1 Samuel 1 - Introducción

SECCIÓN 1. El nacimiento, el ascenso, el ministerio profético y el juicio de Samuel (1-12).

Esta primera sección del libro cubre la vida de Samuel desde su nacimiento hasta el establecimiento de Saúl como rey en respuesta a la solicitud del pueblo. Los primeros tres capítulos tratan del nacimiento y crecimiento espiritual de Samuel. A esto le sigue en el capítulo 4 la invasión filistea en la que Israel pierde el arca de YHWH de los ejércitos, algo que tiene lugar mientras Samuel aún es un joven. Esa pérdida indica la demostración de YHWH del hecho de que Él ya no se ve a sí mismo como rey sobre un Israel que lo ha abandonado.

Sin embargo, luego continúa demostrando Su autoridad sobre los dioses de los filisteos trayendo el desastre sobre ellos, de modo que Su Arca sea restaurada a Israel por los filisteos, quienes también le pagan un generoso tributo. El Arca se coloca entonces con el debido honor (después de un desafortunado incidente anterior) en la casa de Abinadab, donde permanecerá durante muchos años. Es un símbolo reconocido de que YHWH todavía está presente como Rey sobre Su pueblo y, por lo tanto, una vez que se vuelvan a Él, actuará en su nombre a través de Sus libertadores designados.

Esto será primero a través de Samuel en esta sección, luego a través de Saúl antes de que finalmente sea rechazado, en la siguiente sección, y luego a través del joven David en la sección final, hasta que sea proscrito y luego exiliado como resultado de las actividades de Saúl. Como resultado de su exilio habrá una tregua y los filisteos triunfarán. Pero en la segunda parte del libro David se convertirá en el rey inspirado por el Espíritu, los filisteos serán derrotados y luego el Arca será restaurada para el culto público, habiendo sido 'purificada' por el período que pasó en la casa de Abinadab. El reinado de YHWH ha triunfado.

C). El juicio de Samuel al final del cual el pueblo busca y se le concede un rey humano (7: 15-12: 25).

En esta subsección de 7: 15-12: 25 el escritor describe el deseo del pueblo de tener un rey y la forma en que ese rey es designado. Ese nombramiento sería inevitablemente complicado en Israel, ya que Israel estaba compuesto por varias tribus semiindependientes, cada una de las cuales estaba celosa de su propia posición, y Judá y Efraín, los dos más grandes, eran especialmente protectores de sus derechos. . Y, sin embargo, había que encontrar a alguien que, una vez nombrado, contara con el apoyo de todos. Además, además de esto, Samuel querría asegurarse de que quien fuera designado fuera la elección de YHWH.

Samuel reconoció claramente los peligros y por lo tanto esperó en la guía de YHWH, y es la reconciliación de estos diferentes problemas lo que explica el lento proceso hacia el nombramiento del rey, un proceso que de hecho fue como sigue:

1). Samuel espera y ora para que YHWH indique al hombre adecuado para el puesto. Cuando YHWH le trae a ese hombre, debe haberse sentido aliviado al descubrir que el hombre era un benjaminita. Eran solo una pequeña tribu (lo que serviría para evitar los celos tribales entre las tribus más grandes) y eran famosos por su habilidad bélica. Así que primero lo entrevista y luego lo unge en secreto con aceite como la persona designada por YHWH.

El nombre del hombre es Saul. Esto satisface a Samuel de haber encontrado al hombre adecuado ( 1 Samuel 9:1 a 1 Samuel 10:1 ).

2). Posteriormente hace arreglos para que Saulo profetice entre los profetas indicándole tanto a él como a otros su idoneidad como hombre de Dios, y que es YHWH aceptable. Esto servirá para satisfacer a los justos de Israel y a los propios profetas, que aparentemente tenían un papel importante que desempeñar en la dirección de los asuntos. Ellos también están ahora satisfechos de que este es su hombre ( 1 Samuel 10:5 ).

3). El siguiente paso es que sea aceptado a los ojos de la opinión pública. Así que Samuel hace los arreglos para que se convoque a la asamblea de las tribus de Israel y, en vista del hecho de que no había precedentes para elegir un rey, la elección se hace por suerte sagrada a la vista de todos. Como esperaba Samuel, la suerte recae sobre Saúl. Este método de elección por suerte sagrada fue aceptado en Israel y se consideró que revelaba la mente de YHWH.

Podemos comparar su uso en diferentes circunstancias en Josué 7:16 . En vista del hecho de que la elección por suerte sagrada fue vista como una revelación pública de la mente de YHWH, se llevó a cabo ante sus ojos y fue aceptada como una forma estándar de tomar tales decisiones en Israel, sería suficiente para satisfacer al pueblo. que Saúl era su hombre. Por lo tanto, esto satisfaría a la gente común ( 1 Samuel 10:17 ).

Sin embargo, inevitablemente hubo algunas disensiones por parte de algunos 'hombres inútiles' que no veían cómo este advenedizo de una pequeña tribu podía 'salvar a Israel'. No obstante, la gran mayoría estaba con Saulo, y comenzarían los preparativos para que fuera entronizado y aclamado oficialmente de acuerdo con la práctica en otros lugares.

4). Mientras tanto, una invasión amonita a través del Jordán en Transjordania le brinda a Saúl la oportunidad de demostrar su idoneidad al obtener una victoria sobre los amonitas invasores. Esto sofoca la disensión y lo hace aceptable para todos ( 1 Samuel 11:1 ).

5). Habiendo sido plenamente establecido como el candidato adecuado, Saúl es aclamado como rey en Gilgal ante YHWH ( 1 Samuel 11:14 ).

6). Samuel renuncia a su cargo de juez y YHWH expresa su enojo por la decisión del pueblo con una tormenta en el tiempo de la cosecha ( 1 Samuel 12:1 ).

Por estos medios se estableció la aceptabilidad de Saúl como rey, tanto entre los profetas como en todas las tribus. Esto aseguraría que solo habría una mínima disensión en el futuro, porque Saúl ahora era visto como 'el ungido de YHWH'. Todos reconocieron que Samuel lo había elegido, que YHWH estaba complacido con él, que la suerte había confirmado su aceptación ante Dios, que había demostrado ser un líder de guerra adecuado (una calificación más necesaria en aquellos días), y que había sido finalmente y oficialmente coronado y aclamado.

Toda la subsección se puede analizar de la siguiente manera:

a Samuel juzga a Israel fiel y bien ( 1 Samuel 7:15 ).

b Los hijos de Samuel resultan indignos y la gente pide un Rey ( 1 Samuel 8:1 ).

c La manera en que el Rey recibirá ( 1 Samuel 8:7 ).

d Saúl es llevado ante Samuel por Dios y él lo revela y saluda como el nuevo rey ( 1 Samuel 9:1 ).

e Saúl es festejado y luego ungido en secreto, y se entera de que se han encontrado los asnos ( 1 Samuel 9:22 a 1 Samuel 10:2 ).

f Las señales de la aceptación de Saúl y su venida revestidas del Espíritu de YHWH ( 1 Samuel 10:3 ).

g Saúl debe ir a Gilgal y esperar siete días a que Samuel venga para ofrecer ofrendas y sacrificios y mostrarle lo que debe hacer ( 1 Samuel 10:8 ).

f Las señales prometidas se cumplen y el Espíritu de YHWH viene sobre Saúl ( 1 Samuel 10:9 ).

e Saúl regresa con su tío y le informa que Samuel le había dicho que se habían encontrado los asnos, pero mantiene el secreto de la realeza (10: 14-16).

d Saúl es llevado ante el pueblo, revelado como su rey por suerte y saludado por ellos como rey ( 1 Samuel 10:17 ).

c Samuel registra 'la forma de la realeza' y la escribe en un libro ( 1 Samuel 10:25 ).

b YHWH libera a su pueblo de los amonitas a través de Saúl y finalmente se confirma el reinado en Gilgal ( 1 Samuel 11:1 ).

a Samuel devuelve la judicatura al pueblo y le encarga que sea fiel a YHWH ( 1 Samuel 12:1 ).

Samuel se retira de su posición de autoridad ( 1 Samuel 12:1 ).

Ahora que Samuel podía ver que la posición de Saúl era segura, quería dejar en claro que, en lo que a él concernía, era el fin de su propio gobierno sobre Israel. Indicó que continuaría siendo el profeta de YHWH en su nombre, pero que debían reconocer de una vez por todas que la autoridad civil ahora está en manos de Saúl. Esta clara ruptura fue muy sabia, ya que era importante evitar posibles divisiones futuras en el reino. Ninguna nación podría tener dos amos.

Este deseo de hacer una ruptura limpia explica por qué dio cuenta tan abiertamente de su mayordomía. Fue con el fin de dejar muy claro a la gente que, una vez hecho este relato, no tenía más responsabilidad. Hizo hincapié en que, como profeta, ciertamente continuaría orando por ellos y que los instruiría a ellos y al rey de la manera correcta. Pero de ahora en adelante no interferiría en el gobierno.

Este fue un momento importante en la historia de Israel. Fue el final del período de la judicatura durante el cual los líderes fueron nombrados por YHWH, y el comienzo de una realeza a gran escala que estaba destinada a conducir a una dinastía. Gedeón había sido un rey mezquino, pero eso solo había sido sobre una pequeña parte de Israel, y cualquier ambición dinástica colapsó. Pero ahora Saúl había sido nombrado rey sobre todo Israel, y se notará que a partir de ahora las fortunas de Israel estarán estrechamente ligadas a las fortunas de su rey.

Cuando el rey haga lo que es correcto a los ojos de YHWH, las cosas irán bien. Cuando el rey no hace lo correcto a los ojos de YHWH, las cosas irán mal. Esto se evidenciará en la vida de David, y fue el precio de tener un rey.

Sin embargo, antes de entregar, Samuel buscará hacerles comprender la pecaminosidad y la locura de lo que habían hecho. Él describe cómo desde el momento en que Jacob llevó a Israel a Egipto, Dios había sido su rey, levantando libertadores y líderes de guerra cada vez que Su pueblo buscaba Su rostro. Pero ahora habían rechazado el gobierno directo de Dios. De ahora en adelante tendrían un rey, con todas las consecuencias que se derivarían de ello.

Y quiere que sepan que, si bien Dios había accedido gentilmente a su solicitud, no estaba complacido con eso. Porque lo reconoció por lo que era. Rechazo de que Su mano esté directamente sobre ellos.

Samuel ahora explica cómo han ofendido a YHWH y pide a YHWH una señal que les demuestre lo que han hecho, después de lo cual promete que, como su profeta, continuará orando por ellos ( 1 Samuel 12:6 ).

Su oración se puede dividir en dos mitades, la primera trata sobre cómo han ofendido a YHWH, como lo hizo la gente en la antigüedad. Y la segunda parte mirando lo que se requiere para el futuro, acompañado de un signo portentoso del disgusto de YHWH, y su seguridad de que orará por ellos. Porque él quiere que ellos aprecien que todavía son responsables ante YHWH.

Análisis.

a Y Samuel dijo al pueblo: “YHWH es quien nombró a Moisés ya Aarón, y quien sacó a vuestros padres de la tierra de Egipto” ( 1 Samuel 12:6 ).

b “Ahora pues, quédate quieto, para que yo pueda suplicar contigo delante de YHWH acerca de todas las acciones justas de YHWH que hizo contigo y con tus padres” ( 1 Samuel 12:7 ).

c “Cuando Jacob llegó a Egipto, y sus padres clamaron a YHWH, YHWH envió a Moisés ya Aarón, quienes sacaron a sus padres de Egipto y los hicieron habitar en este lugar” ( 1 Samuel 12:8 ).

d Pero se olvidaron de YHWH su Dios; y los vendió en mano de Sísara, capitán del ejército de Hazor, y en mano de los filisteos, y en mano del rey de Moab, y pelearon contra ellos ”( 1 Samuel 12:9 ).

e “Y clamaron a YHWH, y dijeron: 'Hemos pecado, porque hemos abandonado a YHWH y hemos servido a los Baales ya Astarot, pero ahora líbranos de la mano de nuestros enemigos, y te serviremos'. Y YHWH envió a Jerobaal, a Bedan, a Jefté ya Samuel, y te libró de la mano de tus enemigos por todos lados, y tú habitaste confiado ”( 1 Samuel 12:10 ).

f “Y cuando viste que Nahas, el rey de los hijos de Ammón, venía contra ti, me dijiste: 'No, pero un rey reinará sobre nosotros', cuando YHWH tu Dios era tu rey” ( 1 Samuel 12:12 ).

g “Ahora pues, mira al rey que has elegido y a quien has pedido, y mira, YHWH ha puesto rey sobre ti” ( 1 Samuel 12:13 ).

h “Si temes a YHWH, y le sirves, y escuchas su voz, y no te rebelas contra el mandamiento de YHWH, y tanto tú como el rey que reina sobre ti son seguidores de YHWH tu Dios, entonces te irá bien. contigo. Pero si no escuchas la voz de YHWH, sino que te rebelas contra el mandamiento de YHWH, entonces la mano de YHWH estará contra ti, como lo fue contra tus padres ”( 1 Samuel 12:14 ).

g “Ahora pues, quédense quietos y vean esta gran cosa que YHWH hará delante de sus ojos. ¿No es hoy la cosecha de trigo? Llamaré a YHWH, para que envíe truenos y lluvia ”( 1 Samuel 12:17 a).

f “Y sabrán y verán que es grande la maldad de ustedes, que han hecho ante los ojos de YHWH, pidiendo un rey para ustedes mismos”. Entonces Samuel llamó a YHWH, y YHWH envió truenos y lluvia ese día, y todo el pueblo temió mucho a YHWH y a Samuel ( 1 Samuel 12:17 ).

e Y todo el pueblo dijo a Samuel: “Ruega por tus siervos a YHWH tu Dios, que no muramos, porque a todos nuestros pecados hemos añadido este mal, pedir para nosotros un rey” ( 1 Samuel 12:19 ) .

d Y Samuel dijo al pueblo: “No temáis. De hecho, has hecho todo este mal. Sin embargo, no te desvíes de seguir a YHWH, sino sirve a YHWH con todo tu corazón, y no te desvíes, porque entonces irías tras las cosas vanas que no aprovechan ni liberan, porque son vanas ( 1 Samuel 12:20 ) .

c Porque YHWH no abandonará a su pueblo por causa de su gran nombre, porque a YHWH le agradó hacer de ti un pueblo para sí mismo ”( 1 Samuel 12:22 ).

b “En cuanto a mí, lejos de mí pecaré contra YHWH al dejar de orar por ti, pero te instruiré en el camino bueno y recto” ( 1 Samuel 12:23 ).

a “Solo teme a YHWH, y sírvele en verdad con todo tu corazón; porque considera las cosas maravillosas que ha hecho por ti. Pero si todavía hicieres lo malo, serás consumido, tanto tú como tu rey ”( 1 Samuel 12:24 ).

Note que en 'a' se les recuerda que fue YHWH quien nombró tanto a Aarón como a Moisés, y entregó a sus padres, y en el paralelo se les advierte que si no obedecen a YHWH no serán entregados, pero tanto ellos como sus rey será consumido, (como de hecho Moisés y Aarón fueron por desobediencia). En 'b' él suplica a la gente ante YHWH acerca de Sus actos justos hacia Su pueblo, y en el paralelo les asegura que no pecará contra YHWH al dejar de orar por ellos.

En 'c' declara cómo anteriormente YHWH había entregado a Su pueblo a través de Aarón y Moisés en respuesta a las oraciones de Su pueblo (haciéndolos un pueblo para él), y en el paralelo confirma que YHWH no los abandonará, porque Él los ha hecho. un pueblo para sí mismo. En 'd' sus antepasados ​​se habían olvidado de YHWH y habían sido vendidos en manos de sus enemigos, y en el paralelo no deben desviarse e ir tras cosas vanas e inútiles.

En 'e' sus antepasados ​​habían clamado a YHWH porque habían pecado, y buscaban liberación, y en el paralelo la gente le pide a Samuel que ore por ellos para que no mueran, admitiendo sus pecados. En 'f', cuando vieron a Nahash venir contra ellos, exigieron un rey, y en el paralelo, porque habían pedido un rey, experimentarían truenos y lluvia. En 'g' están 'ahora' ('atah) para ver y contemplar al rey que han elegido y pedido, y en el paralelo están' ahora '(gam' atah) para quedarse quietos y ver la gran cosa que YHWH hará ante sus ojos. En 'h' y centralmente deben temer a YHWH y servirle, tanto ellos como su rey, y se les advierte lo que sucederá si no le escuchan.