Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
1 Samuel 2:10-17
El ascenso de Samuel y la caída de la casa de Elí ( 1 Samuel 2:12 a 1 Samuel 3:1 ).
En esta sección ahora tenemos una descripción de la cuidadosa construcción del ministerio de Samuel y de su propio crecimiento espiritual. Pero entrelazada deliberadamente dentro de ella está la descripción continua de la caída de la casa de Eli. Si bien la lección es simple. Incluso en el mismo entorno, algunos se desarrollan y se acercan más a Dios, mientras que otros continúan precipitadamente en el camino del desastre.
Este crecimiento continuo de Samuel y la caída de la casa de Elí se describe de la siguiente manera:
a 'El niño ministró a YHWH antes que Elí el sacerdote' ( 1 Samuel 2:11 ).
b Una descripción del comportamiento inicuo de los hijos de Elí ( 1 Samuel 2:12 ).
c 'Samuel ministró ante YHWH siendo un niño ceñido con un efod de lino --- y el niño Samuel creció ante YHWH' ( 1 Samuel 2:18 ).
d Elí reprende a sus hijos por su maldad al transgredir lo que pertenece a YHWH ( 1 Samuel 2:22 ).
c 'Y el niño Samuel creció y fue favorecido tanto con YHWH como con los hombres' ( 1 Samuel 2:26 ).
b Un hombre de Dios profetiza la caída de la casa de Elí y la muerte de sus hijos inicuos ( 1 Samuel 2:27 ).
a 'Y el niño Samuel ministró a YHWH antes que Elí' ( 1 Samuel 3:1 ).
La narrativa está cuidadosamente modelada. Note que en 'a' el niño Samuel ministra a YHWH antes que Elí, y en el paralelo hace lo mismo. En 'b' hemos descrito la maldad de los dos hijos de Elí y en el paralelo se describe el destino tanto de ellos como de su casa. En 'c' Samuel continúa creciendo antes de YHWH, y lo mismo ocurre en el paralelo. En 'd', y centralmente, Eli reprende a sus dos hijos por traspasar las reservas de YHWH y les advierte de las consecuencias de sus acciones.
Son las consecuencias de su comportamiento para Israel las que cubrirán la siguiente parte del libro (1 Samuel 3-6), y también afectarán los años venideros hasta el ascenso de Samuel, un ascenso que conducirá a una 'edad de oro'. en el cual los filisteos serán rechazados, y posteriormente como consecuencia de la actividad de su protegido David, el Arca regresará a su lugar apropiado en el Tabernáculo / Templo.
Samuel es apartado para el servicio de YHWH ( 1 Samuel 2:11 ).
Y Elcana se fue a Ramá a su casa. Y el niño ministró a YHWH delante del sacerdote Elí.
En pocas palabras conmovedoras, el traumático momento de la separación se pasa rápidamente por alto. No se menciona a Hannah. Su oración ha dicho todo lo que hay que decir. Como cabeza de la casa, el piadoso Elcana deja a Samuel con Elí y regresa a su casa en Ramá sin su hijo, porque su hijo ha sido entregado a YHWH. Y Samuel se queda en Silo y comienza a ministrar a YHWH bajo la guía e instrucción de Elí. Ha sido adoptado por YHWH y está bajo la protección de Eli. Cómo debió haber deseado Elí que sus propios hijos fueran así.
Los dos hijos de Elí ( 1 Samuel 2:12 ).
Las vidas de los dos hijos de Elí eran exactamente opuestas a las de Samuel. Ellos también habían sido 'entregados a YHWH' cuando fueron hechos sacerdotes, pero su comportamiento reveló cuán lejos estaban de YHWH. No es de extrañar que YHWH hubiera abandonado a Shiloh ( 1 Samuel 3:21 ).
' Ahora bien, los hijos de Elí eran hombres sin valor; no conocían a YHWH '.
Estos hombres que tenían la responsabilidad de ministrar a YHWH en nombre de Israel se describen como 'hombres inútiles'. No es de extrañar entonces que Israel languideciera. Y el resultado fue que 'no conocían a YHWH'. Sabemos por 1 Samuel 3:7 que esto se refiere al hecho de que YHWH no les reveló Su palabra. Así, los que vinieron a Siloh en busca de ayuda y guía espiritual se fueron con las manos vacías.
Sin embargo, no debemos ver a Israel totalmente vacío de tal guía porque, como revela 1 Samuel 2:27 , YHWH todavía tenía profetas locales ('hombres de Dios') que pronunciarían Su palabra. A lo largo de los siglos, esto siempre ha sido así. Dios siempre ha tenido sus 'profetas locales'. Pero el lugar central en el que debería haber estado disponible esa guía estaba vacío. La fuente se había secado. Era un patrón que se revelaría una y otra vez a lo largo de la historia.
' Y la costumbre de los sacerdotes con el pueblo era que, cuando alguno ofrecía sacrificio, el criado del sacerdote vino, mientras que la carne estaba hirviendo, con un garfio de tres dientes en su mano, y lo metía en la sartén , o tetera, o caldero, o olla. Todo lo que trajo el garfio, el sacerdote se lo llevó. Así hicieron en Silo con todos los israelitas que llegaron allí.
La Ley había establecido instrucciones claras sobre la porción del sacerdote, que consistía en el pecho y el hombro ( Levítico 7:29 ). Pero estos dos hombres no hicieron caso de la ley. En lugar de simplemente aceptar el pecho y la paleta, cada vez que se ofrecía un sacrificio, enviaban a su sirviente con un tenedor de tres puntas, y cuando la carne que se había quitado del sacrificio todavía estaba hirviendo, entraba el tenedor y se reclamaba lo que saliera. por los sacerdotes.
Esto puede haber sido adicionalmente al pecho y al hombro, o puede ser simplemente que el tenedor se diseñó de tal manera que asegurara la recolección de porciones mucho más grandes. De cualquier manera, estaban tomando más de lo que se les asignó. Esto era a lo que Shiloh había llegado bajo su sacerdocio. Un lugar de robo a la luz del día. Y nadie se atrevió a discutir con los sacerdotes "santos" de Dios.
De la misma manera, también deberíamos preguntarnos si de manera similar le estamos robando a Dios. Porque también nosotros somos Sus siervos, y toda la riqueza que está confiada a nuestro cuidado es Suya. El peligro para nosotros también es que podemos usar para nuestros propios propósitos lo que realmente deberíamos ver como suyo, porque como Jesús informó a sus discípulos cuando dirigió su atención a la viuda que le dio las blancas en el templo, nuestra ofrenda se juzga según el base, no de cuánto damos, sino de lo que nos quedamos. Otros de nosotros queremos más de lo que Dios quiere para nosotros, y dedicamos el tiempo que deberíamos dedicar a Su servicio para obtener más riqueza para nosotros mismos.
Sin embargo, aquí los sacerdotes se cansaron de la carne hervida y por eso idearon otro plan para satisfacerse.
' Sí, antes de quemar la grasa, el criado del sacerdote vino, y le dijo al hombre que sacrificó, ‘Da carne que ase para el sacerdote, porque no habrá hervido carne de ti, pero en bruto.’ Y si el hombre le decía: "Seguramente quemarán la grasa primero, y luego tomarán tanto como su alma desee", entonces él diría: "No, pero debes dármelo ahora, y si no, yo lo tomará por la fuerza ". '
Este segundo incumplimiento de la Ley fue aún más flagrante que el primero. De hecho, exigieron que se les diera la carne cruda antes de que se quemara la grasa, que tenía que ser entregada a YHWH. Es de suponer que, por tanto, fue antes de que lo hubieran quitado. Esto fue pura blasfemia. Ante una infracción tan grave de la Ley, la gente protestó. La Ley enfatizó que la grasa primero debe ser entregada a YHWH y quemada en el altar.
Fue sagrado. Entonces los sacerdotes podrían tener todo lo que quisieran. Pero luego fueron amenazados con que si no hacían lo que les decían, se usaría la fuerza para que los sacerdotes se salieran con la suya. Ninguno, por supuesto, pudo evitarlo. Nadie se atrevería a golpear a un sacerdote santo oa su sirviente. Eso habría sido un sacrilegio. Entonces tuvieron que ceder. Así, los dos sacerdotes y sus sirvientes insultaron descaradamente a YHWH al ignorar todos Sus requisitos, aprovechando su posición privilegiada.
" Y el pecado de los jóvenes fue muy grande delante de YHWH, porque los hombres despreciaron la ofrenda de YHWH".
El escritor resume la situación. El pecado de estos jóvenes, Ofni y Finees ( 1 Samuel 2:34 ), fue muy grande ante YHWH, ya que con sus acciones estaban demostrando que despreciaban la ofrenda de YHWH. (Este era, por supuesto, un Phinehas posterior al de Números 25:11 ).
Y el resultado fue que las ofrendas serían despreciadas por la gente ( Malaquías 2:8 ). Todo el sistema de sacrificios estaba siendo desacreditado debido al comportamiento escandaloso de estos dos sacerdotes. Y parece que Eli no hizo nada al respecto.