Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
1 Samuel 20:24-34
Jonatán y Saúl se pelean por David en el Festival de la Luna Nueva (20: 24b-34).
Cada 'día de luna nueva', que indicaba el comienzo de otro 'mes', y así regulaba las estaciones y los días de las fiestas religiosas, se trataba de manera especial, con ofrendas y sacrificios y el son de cuernos de carnero. Y algunos días de luna nueva serían aún más especiales, como los que caían en sábado, o el día siguiente al sábado, los que comenzaban el año nuevo y aquellos en los que había otras festividades especiales.
Por lo tanto, es posible que esta reunión especial no haya tenido lugar todos los "días de luna nueva". Pero está claro que en este día en particular ciertamente se esperaba la asistencia de todos los cortesanos y comandantes, y se establecieron lugares para aquellos que debían asistir.
Aparentemente fue una fiesta de dos días. Esto pudo haber sido para que si se hubiera cometido un error sobre la fecha correcta de la luna nueva, se aseguraría de que el día todavía se celebrara correctamente al observarlo al día siguiente (esto ciertamente sucedió en siglos posteriores). El primer día de la fiesta, Saúl pudo excusar la ausencia de David (probablemente no fue el único que estuvo ausente) alegando alguna 'inmundicia' ceremonial temporal que lo mantuvo en casa 'hasta la noche'.
Pero cuando no estuvo presente el segundo día, necesariamente surgió la pregunta de por qué no estaba allí. Y cuando Jonatán admitió que le había dado permiso a David para ir con su familia en Belén a festejar en los sacrificios familiares, Saúl se enfureció. El resultado fue que reprendió a Jonatán severamente y al final le arrojó su lanza, y la consecuencia final fue que Jonatán se dio cuenta de que David había tenido razón después de todo.
Análisis.
a Y cuando llegó la luna nueva, el rey se sentó a comer. Y el rey se sentó en su asiento, como las otras veces, incluso en el asiento junto a la pared, y Jonatán se levantó (se levantó) y Abner se sentó al lado de Saúl, pero el lugar de David estaba vacío ( 1 Samuel 20:24 ) .
b Sin embargo, Saúl no dijo nada ese día, porque pensó: “Algo le ha sucedido, no está limpio, ciertamente no está limpio” ( 1 Samuel 20:26 ).
c Y sucedió que al día siguiente después de la luna nueva, que era el segundo día, el lugar de David estaba vacío, y Saúl le dijo a su hijo Jonatán: “¿Por qué no viene a cenar el hijo de Isaí, ni ayer? , ni hoy? " ( 1 Samuel 20:27 ).
d Y Jonatán respondió a Saúl: “David me pidió encarecidamente que me dejara ir a Belén, y dijo: 'Te ruego que me dejes ir, porque nuestra familia tiene un sacrificio en la ciudad, y mi hermano me ha mandado quédate allí, y ahora, si he hallado gracia ante tus ojos, déjame irme, te ruego, y ver a mis hermanos. Por eso no ha venido a la mesa del rey ”( 1 Samuel 20:28 ).
c Entonces se encendió la ira de Saúl contra Jonatán, y le dijo: Hijo de una perversa rebelde, ¿no sé que has elegido al hijo de Isaí para tu propia vergüenza, y para la vergüenza de la desnudez de tu madre? Mientras el hijo de Isaí viva en la tierra, no serás establecido tú ni tu reino. Por tanto, envía ahora y tráemelo, porque ciertamente morirá ”( 1 Samuel 20:30 ).
b Y Jonatán respondió a su padre Saúl, y le dijo: “¿Por qué ha de ser ejecutado? ¿Qué ha hecho?" Y Saúl le arrojó su lanza para herirlo, por lo que Jonatán supo que estaba decidido por su padre a dar muerte a David ( 1 Samuel 20:32 ).
a Entonces Jonatán se levantó de la mesa con gran ira, y no comió nada el segundo día del mes, porque estaba entristecido por David, porque su padre se había portado vergonzosamente con él (literalmente 'lo había avergonzado') ( 1 Samuel 20:34 ).
Note primero la inclusio en que en 1 Samuel 20:25 encontramos 'y Jonatán se levantó' y en el versículo 34 tenemos nuevamente 'y Jonatán se levantó', que forma un paralelo entre los dos versículos. En 'b', Saúl está preocupado por la ausencia de David porque tiene malas intenciones hacia él y ha sido frustrado, y en el paralelo arroja su lanza a Jonatán por la misma razón.
En 'c' le pregunta a Jonatán por qué David no ha venido a la fiesta y en el paralelo le ordena a Jonatán enfadado que vaya a buscar a David a la fiesta. Central en 'd' se da la razón por la cual David no ha venido a la mesa del rey.
1 Samuel 20:24 (24b-25. Nota de e-Sword: Para el comentario de 1 Samuel 20:24 a, vea el final del comentario de 1 Samuel 20:23 ).
Y cuando llegó la luna nueva, el rey se sentó a comer. Y el rey se sentó en su asiento, como las otras veces, incluso en el asiento junto a la pared, y Jonatán se puso de pie, y Abner se sentó al lado de Saúl, pero el lugar de David estaba vacío. '
Cuando llegó el día de la luna nueva (comenzando con el crepúsculo), el rey se sentó a comer. El asiento junto a la pared sería el asiento central reservado para el rey, de espaldas a la pared y probablemente de cara a la entrada. La mención de Jonatán 'surgiendo' forma una inclusio con 1 Samuel 20:34 . Hay varias posibilidades en cuanto a su importancia:
1). Que Jonathan se levantó para demostrarle cortesía a Abner y para darle la bienvenida.
2). Que Jonathan se levantó para dejar paso a Abner, posiblemente porque no estaba contento con lo que vio en el comportamiento de su padre y quería una excusa para no sentarse a su lado.
3). Que Saúl le pidió a Jonatán que le diera paso a Abner porque quería discutir con Abner los planes para el arresto de David tan pronto como llegara.
4). Que traducimos, 'y Jonatán se levantó y se sentó, y Abner (también se sentó), al lado de Saúl'. Esto se relacionaría con 1).
Al decidir qué opción tomar, podríamos pensar que esperaríamos que Jonatán se sentara a la derecha de Saúl y Abner, como comandante en jefe, a su izquierda. Esto favorecería a 1). y 4). Por otro lado, el hecho de que Saúl arrojara más tarde su lanza a Jonatán sugiere que Jonatán había cambiado de asiento (aunque, por supuesto, el lanzamiento de la lanza ocurrió el segundo día, lo que apunta a un cambio de asiento más permanente, algo que bien puede haber ocurrido. molestó a Saúl). Esto favorecería a 2). y 3).
La mención del hecho de que el lugar de David estaba vacío aumenta la tensión y nos prepara para lo que viene.
" No obstante Saúl no dijo nada aquel día, porque pensó:‘Algo ha caído sobre él, y no está limpio, seguro y no está limpio.’ '
Pero la reacción de Saúl al hecho de que el lugar de David estaba vacío fue al principio simplemente porque (sin duda como algunos otros) David estaba ritualmente 'inmundo' y no había podido asistir. La impureza ritual duraría hasta la noche. Tal impureza ritual podría surgir por una variedad de razones y sería bastante común.
" Y aconteció que al día siguiente después de la luna nueva, que fue el segundo día, que el lugar de David estaba vacío, y Saúl dijo a Jonatán su hijo,“¿Por qué el hijo de Isaí venir a la comida, ni el ayer , ni hoy? " '
Sin embargo, cuando el lugar de David todavía estaba vacío el segundo día, Saúl se volvió hacia Jonatán y le preguntó si podía explicar la ausencia de David en ambos días. Note el desprecio de Saúl por David, refiriéndose a él simplemente como 'el hijo de Isaí' (compárese con Isaías 7:4 de 'el hijo de Remalías').
" Y Jonatán respondió a Saúl,“rogó mucho despidió de mí para ir a Belén, y dijo, 'Déjame, te lo ruego, para nuestra familia tiene sacrificio en la ciudad, y mi hermano, él me ha mandado quédate allí, y ahora, si he hallado gracia ante tus ojos, déjame irme, te ruego, y ver a mis hermanos. Por eso no ha venido a la mesa del rey ".
Entonces Jonatán dio la explicación de que David y él estaban de acuerdo. Le informó a Saúl que David había solicitado su permiso real para ausentarse de la celebración de la luna nueva porque su hermano mayor le había pedido que fuera al sacrificio familiar en Belén, y quería ir a ver a sus hermanos, y Jonatán había accedido a hacerlo. eso. Por eso David no estaba en la mesa del rey. Bien pudo haber habido eso en la actitud de Jonatán (compare cómo había movido los asientos) que le dejó en claro a Saúl su desaprobación de lo que vio que Saúl ahora estaba planeando, e incluso si no tal desaprobación bien pudo haber sido interpretada por un paranoico. Saul.
Las celebraciones de la luna nueva, por supuesto, se habrían llevado a cabo en todo el país. Sin embargo, Saúl sin duda habría considerado que su propio requisito de la presencia de David, incluso si no se expresó abiertamente, debería tener prioridad sobre cualquier requisito proveniente del hermano mayor de David. (El hecho de que provenga del hermano mayor de David sugiere que Isaí, el padre de David, estaba bastante enfermo. Sabemos por 22: 3 que todavía estaba vivo).
Está claro por qué vio la excusa de lo que era, un intento de adelantarse a él. Con su mente sospechosa, no se daría cuenta de que no fue hasta los eventos de la comida real que Jonathan comenzó a sospechar de sus intenciones, y que por eso había cambiado de asiento. Pensaría que Jonathan conocía sus planes de antemano.
" Entonces Saúl se encendió contra Jonatán, y le dijo,“¡Hijo de perversa y rebelde, ¿Acaso no sé que has elegido al hijo de Isaí para confusión tuya, y para confusión de la vergüenza de tu madre? Mientras el hijo de Isaí viva en la tierra, no serás establecido ni tu reinado. Por tanto, envía ahora y tráemelo, porque ciertamente morirá ”. '
Como resultado de las palabras de Jonatán, Saúl se enfureció tanto que se volvió contra su hijo. Insultar a la madre de un hombre frente a él era tener la intención de insultarle el mayor insulto posible, pero las palabras tenían la intención de describir a Jonathan (como lo que era su madre), no a su madre. Lo describía como que iba en contra de la naturaleza y se rebelaba contra él. En cierto sentido, por supuesto, ambos eran ciertos.
Apoyaba a David contra la perversidad de su padre e iba en contra de la voluntad de Saúl. Pero lo estaba haciendo porque quería hacer lo correcto. Y asumir esa posición a menudo significa ser visto como perverso y rebelde por un mundo pecador.
Además, Saúl enfatizó que se estaba avergonzando a sí mismo al favorecer a David, y se avergonzaba de los sufrimientos de su madre cuando lo dio a luz. Y a los ojos de Saúl, la razón por la que estaba haciendo esto era porque con sus acciones corría el riesgo de perder la realeza. Porque para Saúl, mantener la realeza lo era todo. Por lo tanto, si perder la realeza hubiera sido realmente una deshonra y una vergüenza, entonces Saúl tenía razón.
Pero solo se sentía así porque se había obsesionado con su realeza. Para él, nada más le importaba. Lo que estaba decidido a hacer era demostrarle a Samuel que estaba equivocado y que podía aferrarse a su realeza tanto para él como para su familia. Estaba pasando por alto el hecho de que fue él quien hizo que Jonatán perdiera la realeza por su propia desobediencia a YHWH ( 1 Samuel 13:13 ).
Para Jonatán, por otro lado, no había ninguna vergüenza en lo que estaba haciendo, porque lo estaba haciendo por la razón correcta, y eso era porque consideraba que David sería el mejor rey. Lejos de avergonzar a su madre, la ennoblecía, porque demostraba que ella lo había educado con los valores correctos. Saulo, sin embargo, en su obsesión por la realeza, no podía ver eso.
Por supuesto, era cierto que mientras viviera David, Jonatán no estaría establecido en su reinado, pero Jonatán reconoció que eso se debía a que David era el elegido de YHWH, no a causa de alguna carencia en sí mismo. Y Jonathan había sido un hombre lo suficientemente grande como para reconocer el hecho y aceptarlo. Para Saúl, sin embargo, con su obsesión por la realeza, ningún desastre podría haber sido mayor. De modo que exigió que Jonatán le trajera a David para que muriera.
" Y Jonatán respondió a su padre Saúl, y le dijo:“¿Por qué razón habría de ser condenado a muerte? ¿Qué ha hecho?" '
Fue Jonatán quien se mantuvo tranquilo y, por lo tanto, respondió preguntando por qué un hombre que no había hecho nada malo debía ser ejecutado. Si su padre quería que David fuera ejecutado, que ahora lo justifique.
" Y Saúl le arrojó su lanza para herirlo, por lo que Jonatán supo que su padre había decidido dar muerte a David".
Esta respuesta, a la que no tuvo una respuesta genuina, llevó la furia de Saúl más allá de los límites, y levantando la jabalina ceremonial que llevaba como emblema de su realeza, se la arrojó a su hijo. Como hemos visto, Saúl, como resultado de su enfermedad, que seguía interfiriendo con su pensamiento racional, se había acostumbrado a expresar su furia precisamente de esta manera cuando estaba sobreexcitado ( 1 Samuel 18:11 ; 1 Samuel 19:10 ), y, de hecho, sin duda se lo había hecho a varias personas cuando lo habían molestado cuando estaba en uno de sus períodos malos.
No fue un intento genuino de matarlos, excepto quizás en 1 Samuel 19:10 , pero de todos modos puso a la persona en peligro. Más bien significaba que tenían que ser agudos en sus reacciones, lo que se esperaría de los cortesanos en un tribunal militar. Y como resultado de la respuesta de Saúl, Jonatán, quien normalmente tenía una relación cercana con su padre, supo, tanto por este acto como por las palabras de Saúl, que realmente significaba que Saúl estaba decidido a matar a David. Ahora no podía tener ninguna duda al respecto. Estaba claro que su padre había ido más allá de todo razonamiento.
Algunos han cuestionado si Saúl habría arrojado su jabalina a su propio hijo, pero las personas que tienen la enfermedad de Saúl tienden a ver enemigos, especialmente, cuando les desagradan, en los más cercanos a ellos, especialmente cuando parecen estar actuando en contra de lo que quieren. piensa que es lo mejor para ellos. Así, en ese momento vio a Jonathan como el que estaba tratando de frustrarlo y demostró lo que pensaba con su acción. Para aquellos que tienen experiencia con personas con una enfermedad de este tipo, esto no sería una sorpresa en absoluto.
' Entonces Jonatán se levantó de la mesa con gran ira, y no comió nada el segundo día del mes, porque estaba entristecido por David, porque su padre se había portado vergonzosamente con él (literalmente' lo había avergonzado ')'.
El reconocimiento de la actitud de su padre lo llenó de ira y, como hemos visto, no era un hombre que se enojara fácilmente. Se levantó de la mesa y se negó a comer, tratando de demostrar con ese hecho que, en su opinión, en ese momento no había nada de qué estar agradecido. Expresaba tan abiertamente como se atrevía su disgusto por lo que estaba haciendo Saúl. Porque se entristeció por David y por la vergüenza en que Saúl se estaba comportando con él.
Notamos de todo esto la intención del escritor, tanto para enfatizar la inocencia de David, como para enfatizar el hecho de que YHWH lo había destinado a la realeza. Aunque todavía no se sabía abiertamente, quería que sus lectores supieran continuamente que David era el Ungido del Señor y ahora era sobre quien estaba el Espíritu de YHWH.