Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
1 Samuel 31:11-13
Una pequeña victoria para Israel ( 1 Samuel 31:11 ).
Es un error ver esto como una especie de nota adjunta. De hecho, la subsección quiasmo demuestra la centralidad de lo que se describe aquí (un hecho oculto por la división del libro en dos partes simplemente por conveniencia). Saúl pudo haber tocado fondo, incluso cuando David estaba triunfando en el Nombre de YHWH, pero aquí se demuestra que YHWH no se olvidó de Saúl y sus hijos, y dispuso que los rescataran de una mayor ignominia y de ser maldecidos. Se vio que YHWH mismo no fue derrotado.
Esta fue en sí misma una victoria menor, pero fue un recordatorio de que el triunfo de los filisteos no fue completo y que ellos no tenían el control de los asuntos. Ciertamente dejaría a los filisteos enfurecidos y avergonzados. Pero no debe pasarse por alto su similitud con la liberación del arca que los filisteos también habían tratado de usar para honrar a sus dioses. Allí, los filisteos no pudieron retener el arca, que habían considerado su trofeo.
Allí no pudieron retener los cuerpos de Saúl y sus hijos, incluido el del piadoso Jonatán, que también habían visto como sus trofeos. YHWH no les iba a permitir pensar que había sido derrotado.
También debemos notar que al comienzo de su reinado, Saúl había viajado durante la noche ( 1 Samuel 11:11 ) y a través del Espíritu de YHWH había salvado al pueblo de Jabes de Galaad de ser deshonrado ( 1 Samuel 11:2 ), ahora los hombres de Jabes de Galaad habían viajado durante la noche y de manera similar habían rescatado a Saúl de ser deshonrado. El Espíritu de YHWH todavía estaba trabajando.
Es difícil exagerar la valentía de estos hombres verdaderamente valientes de Jabes de Galaad. Se dirigieron de noche a una fortaleza filistea, sin duda bien custodiada y vigilada (a pesar de que las puertas de la ciudad habrían estado cerradas con barrotes y cerrojos para pasar la noche), y robaron los trofeos de los filisteos ante sus propias narices. Si hubieran sido capturados, indudablemente no se les habría mostrado misericordia, porque la mera ausencia de los muros de estos cuerpos habría sido un golpe en el cuerpo para los filisteos.
Declaraba a todos que no podían proteger su propia ciudad y que los convertiría en el hazmerreír en kilómetros a la redonda. Echaría a perder la integridad de su victoria. De hecho, todo israelita alrededor que supiera lo que había sucedido se habría regocijado por lo que habían hecho algunos israelitas desconocidos, habría sonreído detrás de su mano, habría cuadrado los hombros y se habría sentido mucho mejor por lo que había ocurrido, mientras que los filisteos habría estado hirviendo de ira incontrolada.
Además, está claro que estos valientes esperaban la posibilidad muy real de repercusiones, ya que su inusual acto de quemar los cuerpos (pero no los huesos) sugiere que estaban protegiendo los cadáveres de Saúl y sus hijos contra la posibilidad de recapturarlos y más. mutilación. También está claro que todos los que sabían quién era el responsable de la acción mantuvieron su silencio, posiblemente incluso ante alguna brutalidad, de modo que los filisteos no tenían idea de quién había hecho tan espantoso acto. No fue hasta mucho más tarde que salieron los detalles, y para entonces sería demasiado tarde para que los filisteos hicieran algo al respecto.
Análisis.
a Y cuando los habitantes de Jabes de Galaad oyeron de él lo que los filisteos habían hecho con Saúl ( 1 Samuel 31:11 ).
b Todos los hombres valientes se levantaron y fueron toda la noche, y tomaron el cuerpo de Saúl y los cuerpos de sus hijos del muro de Bet-shan ( 1 Samuel 31:12 a).
a Y llegaron a Jabes, y allí los quemaron, y tomaron sus huesos y los enterraron debajo del tamarisco en Jabes, y ayunaron siete días ( 1 Samuel 31:12 ).
Tenga en cuenta que en 'a' hemos descrito los rumores sobre lo que los filisteos le habían hecho a Saúl, y en el paralelo hemos descrito lo que los habitantes de Jabes de Galaad hicieron por Saúl. En el centro de la 'b' se enfatiza esta victoria menor, pero significativa, contra los filisteos.
' Y cuando los habitantes de Jabes de Galaad esto en relación con él lo que los filisteos habían hecho de Saúl,'
La noticia de lo que había sucedido con los cuerpos de Saúl y sus hijos llegó a Jabes de Galaad en Transjordania. Los alcanzaría muy rápidamente porque no estaban a más de veinte millas de Bethshan, que estaba a cuatro millas al oeste del Jordán. Y aprenderían todos los detalles sangrientos sobre su destino. Sin embargo, debieron haber pasado al menos tres días después de la muerte de los cuatro héroes israelitas antes de que sus cuerpos fueran rescatados.
(Los filisteos despojaron los cuerpos el día después de la batalla. Los cuerpos tendrían que ser llevados a Betsán sin prisa en particular y tendrían que ser exhibidos. Después de eso, la noticia tenía que llegar a los hombres de Jabes de Galaad, quienes habrían requirió tiempo para tomar su decisión y planificar su funcionamiento. Todo esto habría llevado tiempo). Por lo tanto, los cuerpos se habrían corrompido y habrían tenido tiempo de ser recogidos por los carroñeros. Estarían oliendo y desintegrándose. (La gente de esos días, sin embargo, no era tan aprensiva como nosotros).
“ Todos los hombres valientes se levantaron y fueron toda la noche, y tomaron el cuerpo de Saúl y los cuerpos de sus hijos del muro de Bet-shan; y llegaron a Jabes y allí los quemaron.
Los valientes hombres de Jabesh-gilead luego viajaron durante la noche para rescatar los cuerpos y derribarlos de la muralla, sin duda llegarían antes del amanecer. Una vez allí, tuvieron que encontrar la manera de alcanzar los cuerpos y bajarlos, antes de volver a desaparecer en la noche. Fue una operación peligrosa que se llevó a cabo en el mayor secreto. Cuanto menos lo supieran, mejor.
De todo esto queda claro lo importante que vieron el acto. Colgar los cuerpos al aire libre los habría convertido en malditos ( Deuteronomio 21:22 ). Y a esto se agregó la vergüenza tanto para el Ungido de YHWH como para el pueblo de Israel a quien él representaba de que se mostraran tan abiertamente.
Además, sabemos que estos hombres de Jabes de Galaad tenían buenas razones para estar agradecidos con Saúl, porque fue él quien los había rescatado a ellos y a sus padres de un destino terrible a manos de Nahas el amonita (ver 1 Samuel 11 ), y Es muy posible que también estuvieran emparentados con Saúl. Todo esto, en su opinión, había hecho que esta acción fuera imperativa.
Pero cuando recordamos cómo el Espíritu de YHWH había venido sobre Saúl cuando había entregado a Jabes de Galaad, es difícil no ver también que el Espíritu de YHWH estaba activo aquí. La historia estaba dando un giro completo.
Luego, los hombres se apresuraron a llevar los cuerpos de regreso a Jabesh para honrarlos (esta fue claramente la razón para llevarlos de regreso, de lo contrario, podrían haberlos enterrado fácilmente poco después de dejar Bethshan). Una vez en Jabesh, quemaron los cuerpos, aunque no los huesos. Esto era inusual ya que los israelitas preferían el entierro. Pero claramente querían que no hubiera peligro de que los filisteos recuperaran los cuerpos.
Fueron los huesos, en lugar de la carne, los que fueron vistos como el centro mismo de los seres humanos y, por lo tanto, representaron al hombre completo (compare cómo el símbolo de la calavera y las tibias cruzadas originalmente representaba al hombre completo). Este uso se encuentra regularmente (ver 1 Reyes 13:31 ; 2 Reyes 13:21 ; Job 4:14 ; Job 20:11 ; Job 30:17 ; Salmo 6:2 ; Salmo 31:10 ; Salmo 32:3 ; Salmo 35:10 ; Salmo 51:8 ; Proverbios 14:30 ; Proverbios 16:24 ; Proverbios 25:15 ; Isaías 58:11 ; Isaías 66:14 ;Habacuc 3:16 ).
Por tanto, la carne no se consideraba demasiado importante. Para la importancia y el entierro de los huesos, compare Génesis 50:25 ; Ezequiel 39:15 ; Hebreos 11:22 . De hecho, quemar los huesos deliberadamente se consideraba un pecado ( Amós 2:1 ).
" Y tomaron sus huesos y los enterraron debajo del tamarisco en Jabes, y ayunaron siete días".
Y enterraron los huesos debajo del tamarisco en Jabes. Este fue probablemente un punto de referencia local y visto como una especie de lugar sagrado local de la antigüedad (1 Crónicas tiene 'debajo del terebinto' - comparar Oseas 4:13 ). Quizás la naturaleza perenne del árbol se consideraba simbólicamente vivificante. Fue una indicación del honor que tenían a Saúl y a sus hijos el que los enterraran en un lugar tan prominente.
Pero ningún forastero habría sabido dónde buscar. Y luego ayunaron durante siete días, una nueva honra del nombre de Saúl y también una señal de duelo. Incluso esto fue algo muy valiente de hacer. Habrían tenido que tener cuidado, porque demasiada ostentación bien podría haberles llamado la atención, y eso era lo último que querían. Sin duda, los rumores se filtrarían gradualmente sobre lo que habían hecho, porque a los israelitas les parecería una muestra de victoria frente a la derrota.
Pero para cuando llegaran a los oídos de los filisteos (si es que llegaban a hacerlo) sería demasiado tarde para hacer algo al respecto, especialmente sin ningún tipo de evidencia. Un hueso se ve un poco diferente de otro. Más tarde, David arreglaría la transferencia de los huesos al sepulcro familiar en Zelah ( 2 Samuel 21:12 ).