Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
1 Samuel 6:17-21
El arca de Dios trae miseria a los israelitas que no la respetan ( 1 Samuel 6:17 a 1 Samuel 7:2 ).
El regocijo de Israel se convirtió en lamento como resultado del comportamiento irreverente de los sacerdotes que se habían descuidado con respecto a las cosas santas, debido sin duda a la influencia de los dos hijos de Elí. Los trofeos enviados por los filisteos y el arca de YHWH se colocaron sobre la gran piedra, pero se convirtió en una 'piedra de lamentación' (Abel) cuando en lugar de cumplir con su deber y cubrir el arca, que sabían que no debería haber sido expuesta a la mirada del público (ver Números 4:5 ), se pararon y lo miraron en su estado descubierto.
El resultado fue que murieron setenta hombres, de los cuales cincuenta eran jefes. (Puede ser que se acercaran demasiado y, por lo tanto, se infectaran con pulgas, aunque no se menciona la peste). El resultado fue que toda la gente 'se lamentó (abel). Su regocijo se había convertido en lamentación.
Así que hablaron juntos y decidieron llamar a la ciudad principal del área para enviar hombres a buscar el Arca de YHWH, y fue llevada a la casa de Abinadab en la colina, y allí fue puesta bajo el cuidado de Eleazar su hijo. quien fue santificado para la tarea, donde permaneció por más de veinte años, mientras la voz de YHWH estaba en silencio. Y toda la nación se lamentó después de YHWH. Lentamente, fueron llevados a ver cuán profundamente le habían fallado.
Análisis.
a Y estos son los tumores de oro que los filisteos devolvieron como ofrenda por la culpa a YHWH: uno para Asdod, uno para Gaza, uno para Ascalón, uno para Gat, uno para Ecrón, y los roedores de oro, según el número de todos las ciudades de los filisteos pertenecientes a los cinco señores, tanto de ciudades fortificadas como de aldeas del campo, hasta la gran piedra de lamentación (o 'Abel'), sobre la cual depositaron el arca de YHWH, cuya piedra permanece hasta el día de hoy en el campo de Josué el Bet-semita ( 1 Samuel 6:17 ).
b Y hirió a los hombres de Bet-semes, porque habían mirado irreverentemente el arca de YHWH. Hirió del pueblo a setenta hombres, cincuenta de ellos jefes, y el pueblo se lamentó (abel), porque YHWH había herido al pueblo con una gran matanza ( 1 Samuel 6:19 ).
c Y los hombres de Bet-semes dijeron: “¿Quién podrá estar delante de YHWH, este Dios santo? ¿Y a quién subirá de nosotros? Y enviaron mensajeros a los habitantes de Quiriat-añoim, diciendo: "Los filisteos han traído el arca de YHWH, desciende y tráela" ( 1 Samuel 6:20 ).
b Y vinieron los varones de Quiriat-añoim, y tomaron el arca de YHWH, y la llevaron a la casa de Abinadab en la colina, y santificaron a Eleazar su hijo para que guardara el arca de YHWH ( 1 Samuel 7:1 ).
a Y sucedió que desde el día en que el arca permaneció en Quiriat-yearim, el tiempo se prolongó; porque habían pasado veinte años, y toda la casa de Israel se lamentaba por YHWH ( 1 Samuel 7:2 ).
Note que en 'a' la gran piedra se llama 'el gran Abel', la piedra del gran lamento, y en el paralelo el pueblo se lamenta (nahah) después de YHWH. En 'b' el Arca es tratada con irreverencia, y en paralelo es tratada con gran reverencia. En 'c' preguntan qué van a hacer con el Arca ahora que se han enfrentado a su error y luego responden su propia pregunta.
" Y estos son los tumores de oro que los filisteos volvió para una expiación a Jehová: por Asdod uno, por Gaza una, por Ascalón uno, por Gat uno, por Ecrón uno, y los roedores de oro conforme al número de todos las ciudades de los filisteos pertenecientes a los cinco señores, tanto de ciudades fortificadas como de aldeas del campo, hasta el gran Abel, sobre el cual depositaron el arca de YHWH, cuya piedra permanece hasta el día de hoy en el campo de Josué Bet. shemite.
Lamentablemente, el triunfo y el regocijo de los israelitas se convierten en lamentación debido al trato casual del Arca por parte de los sacerdotes. Sabían muy bien que debían haberlo tapado inmediatamente para que los hombres no pudieran mirarlo. Esa había sido la estricta instrucción de YHWH a los hijos de Aarón ( Números 4:5 ; Números 4:19 ).
Sin duda, incluso los dos hijos de Elí lo habían cubierto antes de llevarlo a la batalla. En cambio, los sacerdotes la colocaron sobre la gran roca que estaba en el campo de Josué de Bet-semita, desnuda para que todos la vieran, junto con los trofeos que la acompañaban. Y el resultado fue que 'la gran piedra (eben)' ( 1 Samuel 6:15 ) se convirtió en 'el gran Abel (lamentación)' ( 1 Samuel 6:18 ).
(Note el juego de palabras entre 'bn y' bl) Compare 1 Samuel 6:19 donde la gente 'llora' (abel) por lo que vendría después.
Los trofeos se describen en detalle e indican el nivel de devastación que habían experimentado los filisteos. Sus consejeros habían recomendado cinco tumores de oro y cinco roedores de oro, pero los filisteos habían sido tan afectados por la magnitud de la devastación de los roedores que enviaron roedores de oro según el número de todas las ciudades de los filisteos pertenecientes a los cinco. señores, tanto de las ciudades fortificadas como de las aldeas rurales ». Querían asegurarse. Claramente, la plaga de roedores se había extendido aún más que las plagas físicas, que al parecer se habían limitado a las ciudades.
' Y él hirió de los hombres de Bet-semes, porque habían mirado irreverentemente en el arca de Jehová. Hirió del pueblo a setenta hombres, cincuenta de ellos jefes, y el pueblo se lamentó, porque YHWH había herido al pueblo con una gran herida. '
Ahora aprendemos por qué a la gran piedra (eben) se le ha llamado 'el gran Abel (' lamentación ')'. Fue porque la gente había mirado irreverentemente el Arca de modo que algunos habían sido heridos. Cincuenta de los heridos eran hombres principales ('lph), líderes entre los sacerdotes que, por lo tanto, eran los más culpables. Probablemente el resto eran algunas de sus esposas o sirvientes principales que también deberían haberlo sabido mejor. El punto aquí era que Israel aún tenía que aprender la lección que se les había enseñado a los filisteos. YHWH como Señor de todo tenía que ser tratado con la debida reverencia.
El número setenta indica un número divinamente perfecto elegido por YHWH (siete intensificado). El número cincuenta indica responsabilidad del pacto (cinco intensificados). Fue de la misericordia de YHWH que aquellos cuya culpa era menor no fueran castigados.
El resultado fue que la gente se lamentó y se lamentó (abel), porque YHWH había infligido tantas muertes entre los sacerdotes. (Comparado, sin embargo, con el número de unidades militares que habían sido masacradas debido a la ineptitud, la pecaminosidad y el fracaso de Israel en mirar verdaderamente a YHWH, el número es mínimo).
" Y los hombres de Bet Semes dijeron:“¿Quién es capaz de estar delante de Jehová el Dios santo? ¿Y a quién subirá de nosotros? '
Lo que había sucedido había devuelto a la gente a sus sentidos. Les había recordado la santidad de YHWH. Y entonces comenzaron a preguntarse quién podría estar de pie ante este Dios santo, ya quién debían encomendar el Arca para que pudiera ser atendida adecuadamente. El hecho de que no consideraran a Silo pudo haber sido porque el Santuario había sido destruido, pero también pudo haber sido porque consideraron que el Arca había sido contaminada por su estancia entre los filisteos incircuncisos.
Posiblemente reconocieron que así como una persona que se había vuelto ritualmente 'impura' tenía que esperar un período antes de YHWH (por ejemplo, 'no estarán limpias hasta la noche'), así era necesario que el Arca se mantuviera en un lugar seguro mientras la contaminación desapareció. 1 Samuel 3:21 parece sugerir que Siloh continuó por algún tiempo.
Y enviaron mensajeros a los habitantes de Quiriat-añoim, diciendo: "Los filisteos han traído el arca de YHWH; desciende y tráela". '
Sus consideraciones los llevaron a una conclusión. Solo había un hombre en el área apto para cuidar el arca, y ese era Abinadab que vivía 'en la colina' en Quiriat-yearim. Entonces enviaron a los habitantes de Quiriat-añoim y les informaron que los filisteos habían devuelto el arca y que debían ir a buscarla y llevársela a Quiriat-añoim. Quiriat-añoim era una de las ciudades fronterizas de Judá ( Josué 15:9 ).
" Y los hombres de Quiriat-Yearim vinieron, tomaron el arca de Jehová, y la metieron en la casa de Abinadab en la colina, y santificaron a Eleazar su hijo para mantener el arca de Jehová.
Claramente, la gente de Quiriat-añoim también reconoció que Abinadab era la persona más adecuada, porque vinieron y 'tomaron el arca de YHWH', llevándola a la casa de Abinadab en la colina. Si bien Quiriat-yearim no era una ciudad sacerdotal, podemos suponer con seguridad que los que subieron el arca eran sacerdotes o levitas, porque los sacerdotes de Bet-semes, habiendo aprendido la lección por las malas, no habrían permitido que se fuera. a su cuidado.
De hecho, la probabilidad debe ser que Abinadab era él mismo un sacerdote, o al menos un levita (así que Josefo), y era el hombre principal del área (que, si era un sacerdote, sería la razón por la que vivía en Quiriat-yearim), y que tenía sirvientes sacerdotales que realizaban la función descrita de traer el Arca. También explicaría por qué su hijo fue 'santificado' para cuidar el Arca, aunque no hay ninguna sugerencia de que realizara funciones sacerdotales.
Es probable que en esta etapa no hubiera nadie lo suficientemente mayor en las familias de los Sumos Sacerdotes para actuar como Sumo Sacerdote. Las muertes del sucesor de Eli en la batalla habían despojado de la línea. No sería hasta que Ahías fuera mayor de edad que un sucesor del Sumo Sacerdocio estaría disponible. El padre de Ahías parece, por alguna razón, no haber estado disponible. Quizás murió antes de tener la edad adecuada, o quizás tuvo alguna discapacidad. (Ver 1 Samuel 14:3 ).
La posición de la casa de Abinadab 'en la colina' también se habría visto como un lugar adecuado para el Arca. En Israel, el Santuario se colocaba regularmente sobre colinas, como finalmente lo estaría en el monte Sión. Les dio cierto aislamiento y los acercó más a los cielos (compárese con Isaías 2:2 ). Las colinas a menudo se consideraban sagradas debido a su lejanía. Compárese con Génesis 22 .
'Y sucedió que desde el día que el arca permaneció en Quiriat-yearim, el tiempo se prolongó; porque fueron veinte años, y toda la casa de Israel se lamentaba por YHWH. '
Después de la llegada del Arca, los problemas de Israel no se resolvieron, porque no se habían arrepentido ni se habían apartado de su pecado. Y así, durante un período de veinte años, el Arca permaneció en la casa de Abinadab, mientras el pueblo 'se lamentaba por YHWH'. Era necesario que enfrentaran sus fallas y pecados antes de que YHWH volviera a hablarles y actuara en su nombre.
Los 'veinte años' (un número redondo que indica un buen número de años) no marcaba el tiempo que el Arca iba a permanecer en la casa de Abinadab, porque estaría allí un buen rato más. Más bien indicó el período durante el cual Samuel estaba creciendo para tomar su posición como el profeta de YHWH, para que Israel escuchara una vez más la voz de YHWH una vez que hubiera tenido tiempo de considerar sus caminos.
Fue un período de oscuridad para Israel, porque aparentemente todavía no había nadie disponible para tomar el Sumo Sacerdocio y, por lo tanto, los que vivían en la región montañosa más baja todavía estaban en parte bajo el control de los filisteos. Esta es la segunda mitad de los cuarenta años mencionados en Jueces 13:1 . (El control de los filisteos se perdería en las colinas y aparentemente nunca llegaría a Transjordania.
Tampoco habría afectado necesariamente a algunas de las tribus del norte, excepto cuando se les pidió que cumplieran con los deberes del pacto, proporcionando hombres de combate de acuerdo con los requisitos de la anfictionía). A medida que las tinieblas crecían, la idolatría parecía haber abundado ( 1 Samuel 7:3 ). Sin embargo, para aquellos que eran fieles en Israel, estaba el joven Samuel que todavía aparentemente residía en un Siloh bastante despojado (sin Arca, sin Sumo Sacerdote) ( 1 Samuel 3:21 ).