1 Tesalonicenses 3:11-13

Ahora que nuestro Dios y Padre mismo, y nuestro Señor Jesús, nos orienten hacia ti. Y el Señor los haga crecer y abundar en amor, los unos para con los otros, y para con todos los hombres, como también lo hacemos nosotros para con ustedes, para que él establezca sus corazones sin mancha en santidad delante de nuestro Dios y Padre, en la venida. de nuestro Señor Jesús con todos sus santos. '

En la oración que cierra esta sección, Pablo demuestra claramente que todo debe ser de Dios. Si van a venir a Tesalónica debe ser porque Dios los dirige, quitando los obstáculos y la interferencia de Satanás que lo ha impedido. Note nuevamente cómo Dios el Padre y el Señor Jesús están en paralelo. Son nuestro Dios y Señor, trabajando en plena unidad. Y todos nuestros caminos deben estar en sus manos. El hecho de que se aborden juntos en oración confirma la plena deidad de nuestro Señor Jesucristo.

Luego ora por su crecimiento, para que puedan 'crecer y abundar'. Ambas palabras transmiten la misma idea general, crecimiento y plenitud. El crecimiento y la plenitud deben ser en el amor, primero hacia los demás y luego hacia todos los hombres, un amor comparable al que Pablo tiene por ellos. La comparación pone de manifiesto la autenticidad de su amor. Esto resultará en que cumplan con todos los requisitos de Dios ( Gálatas 5:14 ver también Juan 14:15 ), y los preparará para la venida del Señor Jesús ( 1 Tesalonicenses 3:13 ).

El amor mutuo fue una característica central de las palabras finales de Jesucristo a sus discípulos ( Juan 13:34 ; Juan 15:12 ; Juan 15:17 ). Era una forma por la cual todos los hombres podrían identificar a los verdaderos discípulos de Cristo ( Juan 13:35 ).

"Con el fin de que establezca vuestros corazones intachables en santidad ante nuestro Dios y Padre, en la venida de nuestro Señor Jesús con todos sus santos". El propósito de que este amor crezca y abunde en ellos es que sus corazones se establezcan, 'intachables en santidad', listos para encontrarse con Dios en la segunda venida de Jesús. Notamos nuevamente la importancia de la fe ( 1 Tesalonicenses 3:10 b), el amor ( 1 Tesalonicenses 3:12 ) y aquí, la esperanza cristiana, los tres pilares fundamentales de la fe cristiana.

"Él puede establecer vuestros corazones intachables en santidad". El verbo 'establecer' se usa en LXX Salmo 112:8 para significar alguien cuyo corazón está establecido para no tener miedo. Se refiere a una posición y actitud fuertes y seguras que resultan de la fe ('el temor del Señor') y la experiencia pasada de la justicia.

Así, aquí se considera que la fe y su manifestación en el amor establecen los corazones de los cristianos "inconmovibles en la santidad". La primera, la fe y el amor, es el resultado de la salvación como se ve dentro del hombre, sin culpa en la santidad es el resultado de la salvación por parte de Dios. Es a través del sacrificio de Cristo, que resulta en santificación y limpieza, que somos presentados ante Dios santos y sin mancha ( Efesios 5:25 ; Colosenses 1:22 ), pero es nuestra fe y amor, obrado dentro de nosotros por Dios, que nos dé la confianza de que seremos así, y reproduzca algo de esa santidad dentro de nosotros (ver 2 Corintios 7:1 ).

"Ante nuestro Dios y Padre, en la venida de nuestro Señor Jesús con todos sus santos". En la venida (parousia) de nuestro Señor Jesús con todos Sus santos (todo el pueblo de Dios) ( 1 Tesalonicenses 4:14 ) seremos presentados ante nuestro Dios y Padre. Nuestro Señor 'nos confesará', nos dará testimonio ante Él ( Mateo 10:32 ; Lucas 12:8 ).

Entonces, de hecho, tendremos que ser inocentes en santidad. Si eso significara en realidad como resultado de una vida justa, nadie podría estar delante de Él. Ciertamente seremos revestidos con 'las acciones justas de los santos' ( Apocalipsis 19:8 ), y presentados como una virgen pura a Cristo ( 2 Corintios 11:2 ), pero nuestra seguridad final solo puede descansar en el hecho de que nuestra ropa han sido lavados y blanqueados en la sangre del Cordero ( Apocalipsis 7:14 ), que Cristo nos ha sido hecho santificación ( 1 Corintios 1:30 ), que somos hechos justicia de Dios en Él ( 2 Corintios 5:21 ).

'Con todos sus santos (santos)'. Se ha preguntado si esto significa que Su pueblo resucitó ( 1 Tesalonicenses 4:14 ), o Sus ángeles, o todo Su pueblo. Pero en el Nuevo Testamento, la palabra 'santos' siempre significa todo el pueblo de Dios o una parte de todo el pueblo de Dios (sesenta veces) con la posible excepción de Judas 1:14 , que es una cita de la literatura extrabíblica. .

Por tanto, si bien es cierto que Cristo vendrá con sus ángeles ( Mateo 16:27 ; Mateo 25:31 ; Marco 8:38 ; Lucas 9:26 ; 2 Tesalonicenses 1:7 ), y en la LXX a los ángeles a veces se les llama 'santos '( Zacarías 14:5 ; Daniel 8:13 ), pero nunca en el Nuevo Testamento fuera de la cita de Judas de los días anteriores al Nuevo Testamento que se basa en Deuteronomio 33:2 donde el significado es oscuro, la fuerza de la evidencia del Nuevo Testamento. se trata de traducir "santos" en el sentido de todo el pueblo de Dios o una parte de ellos.

Por lo tanto, aquí probablemente se refiere principalmente a los santos resucitados que lo acompañarán, aunque no excluiríamos la posibilidad de que permita que los ángeles también vengan con ellos, un conjunto espléndido y glorioso (la misma pregunta surge en Apocalipsis 19:14 ). En vista de la estrecha conexión con 1 Tesalonicenses 4:14 la conexión principal con los santos resucitados es sin duda cierta, y la no mención de los ángeles en ese pasaje debe considerarse reveladora.