1 Tesalonicenses 5:23,24

Y el mismo Dios de paz os santifique por completo, y que vuestro espíritu, alma y cuerpo se conserven íntegros, sin culpa en la venida de nuestro Señor Jesucristo. Fiel es el que os llama, quien también lo hará. '

La oración y exhortación final de Pablo es importante. Desvía la atención de la doctrina de la venida de Cristo hacia su propósito, que su pueblo pueda ser santificado completamente y ser presentado ante Él 'sin mancha'. La santidad es el objetivo, el segundo es un acicate hacia él.

Primero vemos al autor de esta actividad. Es 'el Dios de paz', una descripción regular de Dios. Él está con Su pueblo ( Romanos 15:33 ; 2 Corintios 13:11 ), a través de Jesucristo Él ha derribado el muro de separación que nos separaba de Él ( Efesios 2:14 ), Él Efesios 2:14 Satanás bajo sus pies en breve ( Romanos 16:20 ), Él está con los que se dejan perfeccionar y fortalecerse, que son de un mismo sentir y viven en paz ( 2 Corintios 13:11 ), y con los que piensan en el bien, puro, justo y amable ( Filipenses 4:9 ), Él es Quien da la paz en todo tiempo y en todos los sentidos ( 2 Tesalonicenses 3:16), y por medio de Jesucristo, el Pastor resucitado, perfeccionará a su pueblo en todo lo bueno para hacer su voluntad, obrando en ellos lo que agrada a sus ojos ( Hebreos 13:20 ).

Por lo tanto, la idea es de reconciliación, de ser liberados del poder del pecado a una vida de bondad positiva y pensamiento positivo para que podamos disfrutar de Su presencia, de ser liberados del Maligno y de ser preparados para Su presencia.

Santificaos por completo. Santificar significa apartar a Dios, y cuando se usa de la acción de Dios sobre el hombre, habla del proceso de ser transformado a la semejanza de Dios y finalmente estar completamente sin pecado y sin mancha. El verbo aquí está en aoristo y, por lo tanto, se ve como una acción completa. Este es el propósito de Dios para su pueblo, su total santificación. No se refiere a la santificación inicial (contraste con 1 Corintios 1:2 ) que ya han experimentado, sino a toda la gama de la obra santificadora de Dios.

Incluye la aceptabilidad ante Dios y la liberación total del pecado y la maldad y, al final, la transformación final a la semejanza a Dios. Por lo tanto, su efecto será total, como lo enfatiza el "total". Penetrará en cuerpo, alma y espíritu. Y su resultado será la presentación ante Dios "sin culpa".

'Tu espíritu, alma y cuerpo se conserven íntegros'. Esto presenta tres aspectos de un ser humano, pero no debe tomarse como un análisis "científico" de la composición del hombre que muestra tres partes separadas. De hecho, se subraya que deben conservarse "enteros", es decir, "completos en todas sus partes". Pablo buscó la preservación de todo el hombre. Jesús habló del "corazón, alma, mente y fuerza" de un hombre ( Marco 12:30 ; Lucas 10:27 ) y de su "carne y espíritu".

Está claro que está sugiriendo que el hombre (o al menos un hombre en Cristo - Juan 3:6 ) no es solo cuerpo y mente, que hay un aspecto espiritual y celestial en su composición, sino cómo estos se relacionan con cada uno. otros nunca se explican, y probablemente no podrían ser de una manera que pudiéramos entender.

Cuando el hombre fue hecho por primera vez 'un alma viviente' ( Génesis 2:7 ; 1 Corintios 15:45 ) sin duda incluía todos estos aspectos (el hombre fue hecho 'a la imagen de Dios' - Génesis 1:27 ), pero algo de esto fue perdió y esperó la obra 'vivificadora' de Cristo ( 1 Corintios 15:45 ). Lo que Cristo hizo y dará, compensa con creces lo que se perdió ( 2 Pedro 1:4 ).

El Evangelio de Juan habla del hombre como "carne y espíritu", donde la carne representa al hombre como es en relación con el mundo y el espíritu es el aspecto recién nacido de un creyente ( Juan 3:6 ). Así que Cristo se hizo carne y habitó entre nosotros. No hay idea de 'carne de pecado' en Juan, carne es lo que es el hombre.

'Sin mancha en la venida de nuestro Señor Jesucristo.' El proceso de santificación, que incluye la justificación, resultará en que seamos presentados 'sin culpa' en la venida de Jesucristo. Este será el resultado de nuestra justificación en Cristo, la obra del Espíritu en el interior y de la transformación final realizada en Su venida ( 1 Corintios 15:52 ).

"Fiel es el que te llama, quien también hará". Este resultado final es la consecuencia de la fidelidad de Dios. Él es quien lo llevará a cabo. Vista desde el punto de vista de la eternidad, nuestra salvación es obra Suya y no nuestra, y depende únicamente de Su fidelidad. Vea todo el proceso como se describe en Romanos 8:28 y Efesios 1:4 y compare 1 Corintios 1:8 . El llamado es continuo hasta que se haya llamado al último. Observe el "hacer". No solo llama, actúa.