2 Corintios 10:1,2

Pablo comienza su defensa. Cuando venga entre ellos, demostrará su fuerza y, de hecho, ya tienen evidencia de ello en su propia conversión ( 2 Corintios 10:1 ).

Ahora, yo, Pablo, os suplico por la mansedumbre y la dulzura de Cristo, yo que en vuestra presencia soy humilde entre vosotros, pero estando ausente soy de buen ánimo para con vosotros, sí, os ruego, que cuando esté presente no muestre valor con la confianza con la que cuento para ser valiente contra algunos, que nos cuentan como si anduviéramos según la carne.

Ahora yo mismo, Pablo, os lo suplico. La referencia a sí mismo por su nombre sugiere que está apelando a su conocido Apostolado. Quiere que piensen detenidamente sobre quién les está hablando. También puede indicar que escribe lo que sigue con su propia letra para enfatizarlo. Te lo suplico. Podría mandar, pero no lo hará. No quiere ser duro con ellos.

'Por la mansedumbre y gentileza de Cristo'. ¿Han dicho sus oponentes que es demasiado manso y gentil, o demasiado gentil y amable, demasiado considerado? Que no es lo suficientemente valiente. Luego, que les recuerde que Cristo también fue manso, manso y misericordioso ( Mateo 11:29 ). En eso entonces él es como Cristo. Que eso le sirva de testimonio. De Cristo. Es como el Cristo que sus oponentes piensan en Jesús. Entonces, que consideren que Él también fue gentil y bondadoso, al igual que Pablo. Sigue a su Maestro.

Siempre es la opinión privada de los obstinados, digan lo que digan en público, que ser considerado y gentil es una forma de debilidad. Creen más bien en expresarse y dejar que la gente sepa quién está a cargo. Por lo tanto, no pudieron apreciar la dulzura y la ternura de Pablo. Consideraron que carecía de autoridad. En su opinión, debería haber demostrado quién mandaba.

"Yo, que en tu presencia soy humilde entre vosotros, pero estando ausente, soy valiente para con vosotros." Esto se refiere a la impresión que le dieron sus oponentes. Que Pablo realmente no cree que esto salga a la luz más tarde cuando dice que será tan valiente en su presencia como lo es en sus cartas ( 2 Corintios 10:11 ).

Por lo tanto, solo puede ser que esté citando las palabras de sus oponentes, quienes señalaban su amabilidad amorosa entre los corintios como si fuera debilidad, como si fuera servilismo, en parte porque no utilizó métodos reconocidos de oratoria en su predicación. , y en parte porque no trató de ser enérgico y florido para superar su punto (porque prefería que el Espíritu hiciera Su propia obra - 1 Corintios 3:2 ).

Pero, señalaron, una vez que estuvo ausente de ellos dejó de ser así. Envió sus cartas contundentes, enseñándolos y audaz para amonestarlos. El 'vergonzoso' cuando está presente se convierte en el tirano cuando está a distancia. Sin duda recalcaron que se había "escapado" cuando los visitó por segunda vez. Ellos no habrían hecho eso. Se habrían quedado y peleado (vindicarse y destruir la iglesia dividiéndola y desmoralizándola).

¿Y dónde estaba Paul ahora? ¿Había vuelto a verlos? No, simplemente escribió desde la distancia. (Pudieron estar presentes porque al no haber tenido éxito como Pablo tenían pocas responsabilidades y podían quedarse todo el tiempo que quisieran).

Bueno, dice Paul. Tienen razón en esto, que como Cristo, busco ser manso y humilde ( Mateo 11:29 ) en mi presentación de mi mensaje, pero también seré tan firme y fuerte como Él demostró ser cuando sea necesario, cuando venga. a ti, como venga lo haré.

"Sí, les suplico, que cuando esté presente no pueda mostrar valor con la confianza con la que cuento (pretendo) ser valiente contra algunos, que nos cuentan como si anduviéramos según la carne". Cuando llegue, tiene la intención de ser tan audaz y confiado (comparar 2 Corintios 1:23 ) con sus atacantes, que tiene que esperar que no se extienda hacia afuera y se trague a otros.

Espera no tener que ser tan audaz ante todos ellos como pretende serlo con algunos. Que aprecien que no faltan su coraje y audacia. De hecho, ruega que consideren esto por su propio bien. Su preocupación es evitar que todos se vean abrumados por las consecuencias de su valentía. Preferiría más bien que esas consecuencias se reservaran para aquellos que lo consideran a él y a sus compañeros de trabajo como caminando en la carne.

Parecería de esto que sus oponentes estaban afirmando que el Espíritu no estaba realmente obrando a través de Pablo y sus asociados, pero que lo que hicieron fue realmente en la carne, y no una obra de Dios en absoluto (a diferencia de sus oponentes, por supuesto). . Su opinión era que la forma en que Pablo trabajaba y los atributos que reveló demostraban que no era un hombre del Espíritu.