2 Corintios 13:14

'La gracia del Señor Jesucristo, y el amor de Dios, y la comunión (compañerismo) del Espíritu Santo sean con todos ustedes.'

La carta llega a su fin con la más completa de las atribuciones, que no tiene un paralelo completo en otros lugares. Como en otras partes de las cartas a los Corintios, Pablo reúne a los tres miembros de la Deidad ( 2 Corintios 1:18 ; 1 Corintios 6:11 ; 1 Corintios 12:5 ).

Es sugerente el hecho de que esto es deliberado en vista de su estado dividido. Pablo busca la actividad general de la Deidad trabajando entre los corintios. No es que Pablo piense que esto será más efectivo, sino que espera que impresione más plenamente a los corintios.

Notamos que 'el Señor Jesucristo' es lo primero. Esto no se debe a una prioridad, sino a que Él es el Salvador personal. Toda la carta desde el principio se ha referido a la salvación y liberación en Cristo ( 2 Corintios 1:10 1: 5-6; 2 Corintios 1:10 ; 2 Corintios 2:14 ; 2 Corintios 4:11 ; 2 Corintios 5:14 ; 2 Corintios 10:5 ; 2 Corintios 11:2 ; 2 Corintios 13:5 ).

Para los títulos y su orden contrasta 2 Corintios 1:2 y vea en ese versículo el significado de los tres títulos de Cristo. Por eso, su preocupación es que el amor salvífico, inmerecido y activo de Cristo esté siempre con los corintios, haciendo realidad su verdadera salvación. Esto necesariamente producirá gracia dentro de sus propios corazones.

'El amor de Dios', proveniente del Dios de amor ( 2 Corintios 13:11 ). Como dice Juan, 'amamos porque Él nos amó primero' ( 1 Juan 4:19 ). Por eso, Pablo desea que el amor activo de Dios les sea revelado, lo que resultará en que ellos mismos sean infundidos con él.

'Y la comunión (compañerismo) del Espíritu Santo'. De acuerdo con las dos frases anteriores, esto significaría principalmente que él desea que el Espíritu Santo 'comparta en común' con los cristianos para estar con ellos, ya que Él viene a ellos como su Ayudante y Animador, es decir, para que puedan conocer Su obra activa en ellos en verdadera unidad con Él, produciendo amor, conciencia espiritual y unidad entre ellos, ya que son Su único Templo ( 2 Corintios 6:16 ).

Pero al igual que con las otras frases, probablemente existe el doble significado, de modo que también podemos verlo como una referencia a la unidad entre los creyentes que produce la morada del Espíritu Santo.

Cerraremos con la cuestión que debe afectarnos a todos. ¿Qué sucedió cuando Pablo llegó a Corinto? Por supuesto, nunca podemos estar seguros, pero hay motivos para pensar que no fue demasiado estresante.

Por ejemplo, Pablo escribió Romanos durante su estadía de tres meses en Corinto ( Hechos 20:2 -57 dC), y en él no hay indicios de que hubiera problemas en Corinto que él no pudiera afrontar. Además, procedió con sus planes de evangelizar áreas no alcanzadas, lo que seguramente no habría hecho si la iglesia de Corinto todavía requiriera su atención en profundidad (comparar 2 Corintios 10:14 ).

Pablo también escribió a los romanos que los corintios "estaban complacidos" de completar su colecta para los santos de Jerusalén ( Romanos 15:26 ). Y finalmente, la preservación de 2 Corintios por parte de la iglesia de Corinto puede argumentar a favor de la aquiescencia de esta iglesia a las amonestaciones y advertencias de Pablo. Difícilmente habría sido preservado por los falsos maestros.

Estas no son certezas, porque podría haber otras explicaciones. Es posible que se haya guardado para sí mismo las luchas que estaba teniendo, aunque eso no es como Paul en otros lugares. Su mayor alcance pudo haber sido el resultado de su desesperación por Corinto, pero entonces podríamos haber esperado que mencionara esto en otras cartas y pidiera oración por los miembros leales que estaban sufriendo adversidad. Su referencia a la contribución de Corinto es una evidencia bastante fuerte, ya que no tenía necesidad de mencionarla si lo hubieran hecho por separado de él. Pero siempre es posible que Paul estuviera haciendo lo mejor con un mal trabajo. Y la preservación de su carta pudo haber sido por un miembro leal de una iglesia desleal.

Es más bien el hecho de que no hay ningún indicio de catástrofe en Corinto lo que pueda darnos la mayor esperanza, pero que la iglesia de Corinto siguió siendo difícil, probablemente debido principalmente a los antecedentes y el entorno de sus miembros, surge en eso más tarde. en el siglo Clemente de Roma pudo escribir sobre su comportamiento pendenciero. Tenían fama de disentir.