2 Corintios 2:14-16

Pero gracias a Dios, que siempre nos conduce al triunfo en Cristo y nos da a conocer la fragancia de su conocimiento en todo lugar. Porque somos una dulce fragancia de Cristo para Dios, en los que se salvan y en los que se pierden. Para uno una fragancia de muerte a muerte, para el otro una fragancia de vida en vida. ¿Y quién es suficiente para esas cosas?'

El recuerdo de su recepción en Troas en una hora tan oscura, combinado con el giro de Corinto, le recuerda de nuevo cómo Dios tiene sus propias formas de hacer las cosas "en todos los lugares". Qué fácil fue en los días oscuros y en los malos tiempos olvidar que Dios fue Quien triunfó contra todas las dificultades. Había estado demasiado abrumado para pensar en ello en ese momento, pero ahora que piensa en ello se da cuenta de lo que el triunfo en Troas, junto con el triunfo con respecto a Corinto, realmente había significado para él.

Y su mente cambia de esos triunfos a todos sus otros momentos de triunfo, y estalla en agradecimiento agradecido a Dios. Él había estado desesperado en ese momento, pero Dios no. Y Dios le había recordado que todavía estaba al mando. Y su corazón se desborda con el recuerdo.

Recuerda el alivio que había sentido en el momento de su mayor constricción, encontrarse a sí mismo como un vencedor (o alternativamente como un prisionero de Cristo), marchando en el tren de Dios el General triunfante, al ver la obra que Dios estaba listo para lograr a través de él en Troas, y lo había hecho incluso en una estadía tan corta. Y pensándolo bien, no puede evitar expresar su gratitud. Incluso en un lugar como Troas, (que había tenido la intención de ser simplemente un puerto de embarque), y en el estado preocupado en el que estaba con todos sus pensamientos puestos en los corintios, había descubierto que Dios abrió a los hombres la fragancia. de su conocimiento a través de él, tal como lo había hecho en tantos otros lugares.

Fue un recordatorio de que Dios podía obrar en todas partes, y lo había hecho, y que realmente no había tenido necesidad de desesperarse. Y cuando llegó a Macedonia y escuchó las buenas nuevas de Corinto, fue la guinda del pastel. Se dio cuenta de que Dios triunfaba en todas partes.

El triunfo romano fue un acontecimiento glorioso. Era una exhibición pública en honor a un general triunfante que regresaba de una campaña totalmente victoriosa que había aumentado enormemente el prestigio del Imperio. En esa gloriosa procesión, encabezada por las máximas autoridades de Roma, se encontrarían cautivos prisioneros encadenados, trofeos de guerra, los sacerdotes con sus incensarios de incienso, y el general mismo en su carro, resplandecientemente vestido, seguido de sus victoriosas tropas, y rodeado por las multitudes en masa y vítores.

En otra parte, Pablo usó la imagen de los cautivos encadenados para representar el triunfo de Cristo en la cruz ( Colosenses 2:15 ; Efesios 4:8 ; 1 Corintios 4:9 ), describiéndolo como habiendo derrotado el poder del Enemigo, y el El pensamiento aquí puede ser que Pablo vio a Dios guiándolo como Su cautivo en una victoria triunfante, llevándose gloria a Sí mismo a través de él ( 1 Corintios 4:9 ).

Pero lo más probable en vista de lo que sigue inmediatamente es que Pablo se vio a sí mismo como parte de la procesión triunfante encabezada por el Dios triunfante, siendo él mismo uno de los que balanceaban los incensarios, los dispensadores de incienso, desprendiendo un sabor que deletreaba un futuro. vida de gloria para el ejército del general y muertes miserables para los cautivos enemigos. (Existen numerosas variaciones posibles del tema, pero es el significado lo que importa más que el detalle exacto).

"Pero gracias a Dios, que siempre nos conduce al triunfo en Cristo". El Triunfo fue una experiencia única en la vida, un testimonio de la victoria, pero para aquellos que sirven a Dios, dice Paul, es una experiencia constante, porque la victoria sigue y sigue. La imagen comienza con él describiendo a Dios como el general triunfante, liderando en triunfo a sus adherentes y seguidores, en este caso aquellos que están "en Cristo".

Solo aquellos que están en Cristo disfrutan del Triunfo. Y ahora que el asunto de Corinto está en gran parte resuelto, tiene tiempo para recordar, junto con este triunfo, todos los triunfos pasados ​​de Dios, resumidos en lo que había sucedido en Troas. Dios fue el gran general victorioso en verdad.

"Y está dando a conocer a través de nosotros la fragancia de su conocimiento en todo lugar". Pablo había pensado en términos de Éfeso y Corinto (apuntaba a las grandes ciudades) pero ¿Troas? Sí, incluso allí Dios había estado activo. Porque en todo lugar, bien conocido o no, Dios da la fragancia de Su conocimiento a través de Su pueblo. Y eso era lo que Dios había hecho brevemente a través de él en Troas. 'La fragancia de su conocimiento'. El verdadero conocimiento de Dios es como una dulce fragancia para quienes responden y reciben Su palabra, inhalándola para disfrutar de su excelencia.

(De hecho, Troas era un importante puerto marítimo a 20 kilómetros al suroeste del sitio de Troya y Augusto lo convirtió en colonia romana, aunque rara vez se menciona en la literatura secular. Sus diques portuarios artificiales proporcionaban el refugio necesario de los vientos del norte predominantes y era el puerto desde el cual los barcos cruzaban a Neapolis en Macedonia Fue en Troas donde Pablo había recibido su llamado a Macedonia años antes ( Hechos 16:8 ).

Fue allí, donde más tarde hubo una iglesia sustancial, donde resucitaría a Eutico de entre los muertos ( Hechos 20:7 )).

'Porque olor grato de Cristo somos para Dios, en los que se salvan y en los que se pierden. Para uno una fragancia de muerte en muerte, para el otro una fragancia de vida en vida. Así como el conocimiento de Dios es una fragancia, el mensajero del Evangelio es un dulce olor de Cristo en nombre de Dios, que emana una fragancia tanto para los que se salvan como para los que se pierden. 'Somos un olor dulce'. Los portadores de los dispensadores de incienso de Dios que marchan en el Triunfo bien pueden describirse en términos de lo que llevan y dispensan.

"Para uno una fragancia de muerte a muerte". Esto puede sugerir a los cautivos encadenados en el Triumph que olieron el incienso y reconocieron que significaba su muerte. El incienso se ofreció en parte en agradecimiento por su derrota y sus consecuencias. Sabían que se los veía como rebeldes y que solo podían morir. Entonces podría recordarles las especias que a menudo se queman como incienso en los funerales de personas importantes, la fragancia de la muerte, y lo han visto como un presagio.

De manera similar, dice Pablo, todos los rebeldes recibirán la fragancia de la muerte. Entonces, lo que debería haber sido la fragancia del conocimiento de Dios para ellos, se había convertido para aquellos que se han rebelado en el olor de la muerte, un mensaje para ellos de la muerte misma.

"Una fragancia de muerte a muerte". Era un mensaje de la muerte personificada, el gran enemigo ( 1 Corintios 15:26 ; 1 Corintios 15:55 ) para aquellos que estaban casi muertos, y de hecho ya estaban muertos en pecado, que estaban condenados, que la muerte sería su suerte, muerte eterna. Todo fue muerte. Como sucede a menudo con Pablo, la 'muerte' significa el fin final para aquellos que no serán resucitados a la vida eterna. En el fondo puede haber estado la idea de los vapores venenosos de un fuego ardiente.

"Para el otro una fragancia de vida en vida". Pero para aquellos que marcharon en victoria, la fragancia del incienso fue un recordatorio de la victoria, y de los buenos tiempos por delante, el comienzo de una nueva vida al recibir las recompensas de la victoria. De la misma manera, para quienes recibieron y creyeron la fragancia proveniente de los mensajeros de Dios, fue una fragancia de Aquel que es la vida misma, de Aquel que es la Resurrección y la Vida ( Juan 11:25 ; Juan 14:6 ), como ofrecer vida eterna a quienes lo reciben y lo siguen ( Juan 1:12 ; Juan 10:28 ). Aquí todo es vida. Aquel que es la vida está dando vida.

En la literatura judía posterior, la Torá (Pentateuco) se comparó con una medicina o droga que trae beneficios o daños dependiendo de cómo se use. Es una medicina de la vida o un veneno mortal (aunque no es una fragancia). Es posible que las ideas hayan existido en la época de Paul y algunos piensan que pueden haber influido en sus ideas. Compare aquí 2 Corintios 3:4 donde la letra mata pero el Espíritu da vida. Pero si es así, reemplaza la Torá con el conocimiento de Dios a través de Cristo.

'¿Y quién es suficiente para esas cosas?' El pensamiento lo abruma. ¿Qué hombre o mujer es suficiente (competente, capaz, adecuado) para hacer frente a tales privilegios y gloria? La respuesta, por supuesto, es 'ninguna'. Ni Pablo ni sus oponentes tienen tanta suficiencia. Porque solo puede ser a través de Dios que se experimenta tal suficiencia ( 2 Corintios 3:5 ).