2 Corintios 3:18

'Pero nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo (o' contemplando atentamente ') la gloria del Señor, somos transformados en la misma imagen de gloria en gloria, como por el Espíritu del Señor.'

El orden literal de las palabras es "pero todos con el rostro descubierto la gloria del Señor contemplando como en un espejo". Entonces podríamos traducir, 'contemplando como en un espejo la gloria del Señor (manifestada) con el rostro descubierto (singular)'.

Así que la primera pregunta debe ser cuál es el rostro que se ve aquí como descubierto. ¿Es nuestro 'rostro' (cada uno de nuestros rostros) el que se revela, o es el rostro de la iglesia en su conjunto, o es el rostro del Señor Jesucristo que se revela revelando Su gloria? El pensamiento del rostro descubierto de la gloria de Cristo se relaciona con el contraste de Moisés cuya gloria estaba velada en 2 Corintios 3:13 y con la referencia a la gloria de Dios que está en el rostro de Jesucristo en 2 Corintios 4:6 . Luego se pone de manifiesto el impacto continuo de ver continuamente la gloria de Cristo, aunque no de manera completa, en nuestras vidas cristianas continuas.

Por otro lado, el contexto ya ha movido el velo del rostro de Moisés ( 2 Corintios 3:13 ), y de la Ley que representaba a Moisés ( 2 Corintios 3:14 ), al velo del corazón ( 2 Corintios 3:15 ).

Por lo tanto, el velo de los rostros y el descubrimiento de los rostros de los creyentes es solo el siguiente paso. En 2 Corintios 4:3 , las Buenas Nuevas son las que están veladas, pero como las Buenas Nuevas son de la gloria de Dios en el rostro de Jesucristo ( 2 Corintios 4:6 ), puede verse como un apoyo a la idea de lo desvelado. rostro de Jesucristo.

Si el pensamiento es la revelación de la gloria de Cristo, podemos vernos como contemplando en éxtasis Su rostro descubierto, aunque no lo veamos en la plenitud de lo que Él es, y así nos asemejamos más y más a Él. Nos convertimos en aquello en lo que fijamos nuestra atención (comparar 1 Juan 1-3), y nuestra atención está en Él.

Pero si pensamos en quitarnos el velo de la cara, entonces la idea es que una vez quitado el velo nos volvamos como esa persona feliz de 2 Corintios 3:16 . Porque todos nosotros (todos los que somos cristianos) se nos ve entonces contemplando con el rostro descubierto la gloria del Señor, tal como lo hizo Moisés cuando fue a la presencia del Señor después de quitarse el velo.

Ya no somos de aquellos cuyo entendimiento está limitado por un velo, nuestro velo ha sido quitado. Y como Moisés podemos entrar a la presencia de Dios sin velo. Y allí podemos contemplar la gloria del Señor, aunque solo como en un espejo, porque la plenitud de Su gloria sería demasiado para nosotros.

En el análisis final, el significado es el mismo. Ahora no hay nada que nos esconda de ver la gloria del Señor, excepto el hecho de que estamos limitados por lo que podemos recibir.

Y el resultado de contemplar Su gloria es que somos transformados en la misma imagen, somos hechos como Él, pasando de un nivel de gloria a otro ( Filipenses 3:21 ), y todo esto lo tenemos del Espíritu del Señor. . "La misma imagen". Seremos como Él, porque lo veremos como Él es ( 1 Juan 3:2 ).

"Pasar de un grado de gloria a otro". Esto puede significar que a medida que pulimos el espejo al crecer en gracia y leer Su palabra, la gloria del Señor que contemplamos aumenta, o puede significar que nuestra gloria aumenta paso a paso hasta que logremos la gloria completa en el rapto o la resurrección. . O puede incluir ambos, porque la idea es que cuanto más vemos de Su imagen, más nos volvemos como Él, hasta que seamos conformados a Su imagen ( Romanos 8:29 ; Gálatas 4:19 ).

Esto contrasta con aquellos que no ven la luz de la Buena Nueva de la gloria de Cristo, quien es la imagen de Dios, porque sus mentes están cegadas ( 2 Corintios 4:4 ).

La posible traducción alternativa 'reflejando como en un espejo la gloria del Señor' proporciona una imagen hermosa, pero no encaja tan bien en el contexto que se basa en Éxodo 34:29 , especialmente cuando la idea del velo continúa.

'Incluso como del Señor el Espíritu'. Esto confirmaría que él tiene a Cristo como el espíritu vivificante de 1 Corintios 15 en su mente en contexto. No está diciendo que el Señor es el Espíritu, en el sentido del Espíritu Santo, el Espíritu de Dios. Pero que el Señor es Espíritu activo, así como Dios es Espíritu y el Espíritu Santo es Espíritu. Todos trabajan espiritualmente dentro del hombre.