2 Corintios 5:18-19

“Pero todas las cosas son de Dios, quien nos reconcilió consigo mismo por medio de Cristo, y nos dio el ministerio de la reconciliación; a saber, que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, sin contarles sus ofensas y habiéndonos encomendado la palabra de reconciliación ”.

Habiendo sido fuertemente aferrados por el amor de Cristo, y habiendo experimentado el efecto poderoso de la palabra de la cruz, y habiendo sido hechos uno con Él en Su muerte y resurrección ( 2 Corintios 5:14 ), vemos tanto a hombres como a Jesús desde perspectivas diferentes a las que teníamos antes ( 2 Corintios 5:16 ), y nos hemos convertido en nuevas criaturas en Cristo ( 2 Corintios 5:17 ). Y ahora enfatiza que todo esto es de Dios.

"Todas las cosas son de Dios". Ya sea nuestra salvación en Cristo, la novedad de nuestros pensamientos o las nuevas criaturas en las que nos hemos convertido. Todo lo que nos sucede espiritualmente ('todas las cosas'), es porque Dios ha tomado la iniciativa y nos reconcilió consigo mismo por medio de Cristo Jesús.

Alternativamente, puede simplemente estar haciendo una declaración general de que todo ('todas las cosas') que sucede es de Dios, y especialmente Su obra reconciliadora.

De cualquier manera, está declarando que fue Dios y solo Dios quien trajo los medios de reconciliación y, como resultado, nuestra reconciliación con Él. Fue Dios quien tomó la iniciativa, a través de Cristo, como resultado de lo cual siguieron las consecuencias que él ha descrito. Pablo probablemente tiene mucho en mente la forma en que Dios lo arrestó en el camino a Damasco ( Hechos 9 ).

Su loca carrera fue detenida repentinamente por el poder soberano de Dios, quien lo reconcilió consigo mismo. Sin embargo, al final es cierto para todos los que acuden a él. Él elige a quién reconciliará, y luego lleva a cabo la reconciliación (de hecho, en un sentido ya la ha logrado) a través de Cristo (ver Efesios 2:13 ; Colosenses 1:20 ). Todo lo que podemos hacer es responder a Su iniciativa, como lo hizo Pablo.

La necesidad de 'reconciliación' sugiere que hay enemistad y hostilidad con las que lidiar ( Colosenses 1:21 ). Una vez, Pablo no se había considerado hostil a Dios. Habría jurado que era el verdadero siervo de Dios. Por eso había perseguido a los cristianos. Pero Dios se había visto obligado a mostrarle que su actitud hacia Cristo demostraba su enemistad contra Dios.

Estaba rechazando lo que Dios realmente era. Estaba enemistado con las demandas de Dios (compare Romanos 8:7 ; Efesios 2:15 ; Santiago 4:4 ). Lo mismo es cierto para todos los hombres.

Pueden tener una creencia generalizada en Dios. Pero sus corazones no están con él. Sus corazones también están enemistados con Él, como lo demuestran sus vidas ( Romanos 1:18 continuación). Por lo tanto, todos necesitan 'reconciliarse' si quieren conocer a Dios (ver Romanos 5:10 ). Y eso no solo significa que están dispuestos a reconciliarse, significa que de alguna manera Dios tiene que reconciliarse con ellos y lo que son.

Porque Dios es 'hostil' con nosotros por lo que somos, por nuestra pecaminosidad y rebelión. No es que Él desee enemistad, es que en nosotros hay aquello que despierta Su aborrecimiento, aquello que Él no puede pasar por alto, porque es contrario a Su naturaleza. Entonces, el resultado debe ser que Dios tiene una antipatía moral hacia nosotros debido a nuestro pecado. Siendo ese el caso, de alguna manera se tiene que encontrar provisión para la remoción del pecado, ese pecado que es abominable a los ojos de Dios, porque mientras nuestros pecados todavía nos sean contados, Dios no puede ser reconciliado con nosotros porque Él es santo y justo.

Pero a través de Su muerte, Cristo ha hecho posible que nuestros pecados no nos sean contados, simplemente porque una vez que creemos en Él, le son contados. Así podemos reconciliarnos con Dios, y Él con nosotros, al creer en Él.

Y habiéndonos reconciliado consigo mismo, Dios nos ha dado ahora el ministerio de la reconciliación. ¿Estamos ahora reconciliados con él? Entonces Él quiere que la oferta de reconciliación sea llevada a otros. No es para nosotros, y solo para nosotros. Hay más a quienes Él llamaría. ¿Y cuál es el mensaje? Es que "Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, sin contarles sus delitos (fechorías, aquello en lo que los hombres se quedan cortos)".

'Dios estaba en (o' a través de ') Cristo'. Esto puede significar que Dios realmente estaba actuando en Cristo, que Cristo debía ser visto como Dios obrando. Pero si la encarnación hubiera estado específicamente en mente, quizás hubiéramos esperado una referencia a 'Jesús'. Entonces, si traducimos 'en', el énfasis está más en que Dios está en Cristo en Su ser preencarnado ( 1 Pedro 1:20 ), predeterminado a morir desde la fundación del mundo ( Hechos 2:23 ) como Aquel determinado de desde el principio, aunque resulta en la encarnación y la crucifixión. Alternativamente, es mejor que lo veamos en el sentido de que Dios mismo estaba actuando 'a través y en Cristo' en Su obra de redención.

La oferta que se hace ahora al "mundo" deja en claro que Dios ha establecido un medio de reconciliación que está abierto a todo el mundo. Si el hombre ha de reconciliarse con Dios, devolverse a la aceptabilidad y las relaciones amistosas con Él, debe establecerse un medio que haga posible esa reconciliación. No se trataba solo de que el hombre deponga los brazos. Lo que había hecho en el pasado, que había despertado la antipatía de Dios por el pecado, de alguna manera tenía que ser tratado.

Y fue en Cristo que Dios hizo todo lo necesario para que esa reconciliación fuera posible, para que pudiera ser ofrecida a los hombres y para que sus pecados, si creían en Cristo, no fueran 'contados contra ellos'. Se ocupó de la causa de la enemistad, la ley de los mandamientos contenidos en las ordenanzas ( Efesios 2:1 ; Romanos 7:11 ) que señalaban con el dedo a nosotros y a nuestro pecado, al llevar el castigo en Su propio Hijo.

Él mismo pagó el precio del pecado ( 1 Corintios 6:20 ; 1 Pedro 1:18 ; Tito 2:14 ). Hizo un camino de expiación, de 'unificación', un medio por el cual lo que era contrario a Él podía ser eliminado ( Romanos 3:24 ; 1 Juan 2:1 ), para que pudiéramos venir. a él. Y lo logró mediante la muerte de Su Hijo.

Cabe señalar que en otros lugares las Escrituras dejan perfectamente en claro que no todos se reconciliarán. El punto no es que todos se reconciliarán, sino que lo que Él ha hecho es cualitativamente suficiente para tal reconciliación, sí, más que suficiente. Si fuera necesario, habría sido suficiente para mil universos. Es infinito comparado con lo finito. Entonces, si los hombres lo rechazan, solo ellos mismos tienen la culpa.