2 Corintios 5:4

"Porque en verdad los que estamos en este tabernáculo gemimos, agobiados, no porque queramos desnudarnos, sino porque nos vestimos, para que lo mortal sea absorbido por la vida".

Luego continúa y amplía el pensamiento, teniendo muy presente a los que niegan el cuerpo resucitado ( 1 Corintios 15:12 ). Es cierto que en nuestras tiendas terrenales gemimos a causa de nuestro estado terrenal. Pero nuestra carga y nuestro gemido no es para que seamos liberados de un cuerpo humano indigno, como creían los griegos, porque no deseamos estar desnudos, sino que deseamos que nuestros cuerpos actuales con su fragilidad y debilidad sean transformados. , y que en la resurrección seremos 'vestidos', vestidos como con una prenda exterior adicional, y nos convertiremos en un cuerpo superior.

Esto es lo que nos dice 1 Corintios 15:42 , donde dice que el cuerpo resucitado será de alguna manera una continuación de los aspectos espirituales de nuestro antiguo cuerpo, recibiendo una 'cubierta' eterna en la que tiene una parte, para que lo mortal se vuelva eterno, 'la mortalidad absorbida por la vida (eterna)'.

La imagen aquí es vívida, siendo tragado por la 'vida' como Jonás lo fue por la ballena. Pero en este caso nos convertimos en parte de lo que nos devora. Nos absorbe la vida eterna, y esa vida se absorbe en nosotros. (Así como Jonás eventualmente habría sido absorbido por la ballena si se hubiera quedado en el vientre de la ballena). Por tanto, la razón por la que gemimos es que estamos esperando la redención de nuestro cuerpo para que seamos tragados en la vida eterna ( Romanos 8:23 ).

No debemos sobreprimir ilustraciones que hablan de cosas que escapan a nuestro entendimiento. La idea de estar "revestidos" indica más bien que lo que tenemos en la actualidad es insatisfactorio y se queda corto y, por lo tanto, necesita ser mejorado. Pero no significa que tengamos que desnudarnos. Dios no tiene la intención de desnudarnos, dice Pablo, sino que Él mejorará nuestra situación totalmente, Él nos vestirá más completamente. Por lo tanto, para el cristiano, la muerte no debe verse como un desvestirse, sino como el resultado de asumir algo mucho, mucho mejor, que se relaciona y mejora enormemente con el anciano.