2 Corintios 7:5-7

“Porque aun cuando llegamos a Macedonia, nuestra carne no tuvo alivio, pero fuimos afligidos por todos lados; afuera había peleas, adentro había miedos. Sin embargo, el que consuela al humilde, Dios, nos consoló con la venida de Tito, y no solo con su venida, sino también con el consuelo con que se consoló en ti, mientras nos decía tu anhelo, tu duelo, tu celo. para mí, de modo que me regocijé aún más '.

El 'para' se conecta de nuevo con el pensamiento en el versículo anterior, ya que él explica que fue la venida de Tito lo que lo llevó a su estado actual de regocijo. Pero ahora también regresa al pensamiento del cual se había desviado previamente en 2 Corintios 2:13 , aunque el cambio de singular a plural sirve para demostrar que es una conexión en el pensamiento más que el hecho de que 2 Corintios 7:5 una vez literalmente conectado con 2 Corintios 2:13 .

Incluso la llegada a Macedonia no les había proporcionado ningún alivio, descanso ni relajación. La idea de su llegada a 2 Corintios 2:13 y de sus consecuencias había contribuido a desencadenar la digresión, pero ahora recuerda cómo se había sentido en ese momento. Porque a su llegada, Titus no había estado allí. Y su llegada había estado acompañada de más aflicciones y preocupaciones. Corinto no era su única preocupación. Y estaba muy abrumado.

"Nuestra carne no tuvo alivio". En 2 Corintios 2:13 fue su espíritu el que no tuvo alivio. Por lo tanto, el pensamiento aquí puede ser enfatizar otras aflicciones físicas externas que vinieron sobre las internas del espíritu. El contraste del 'afuera' con el 'adentro'. No se nos dice cuál era su naturaleza.

Pero le trajo la sensación de estar afligido por todos lados. 'Fuera había peleas, dentro había miedos'. Porque dondequiera que Pablo fuera, la enseñanza falsa estaba penetrando en las iglesias, los hombres de mente fuerte en las iglesias tenían sus propias ideas, y había incrédulos que lo atacarían porque su presencia era un recordatorio de todo lo que esta nueva religión, aparentemente móvil, había significado al perturbar al mundo. maneras viejas. Y soportó "el cuidado de todas las iglesias", que sin duda tenían tantos miembros difíciles en ellas como nosotros hoy, y ellas mismas a menudo enfrentaban dificultades desde el exterior.

En otro lugar se nos recuerda cómo la iglesia en Tesalónica enfrentó una intensa oposición en más de una ocasión ( Hechos 17:1 ; 1 Tesalonicenses 1:6 ; 1 Tesalonicenses 2:2 ; 1 Tesalonicenses 2:14 ; 1 Tesalonicenses 3:1 ; 2 Tesalonicenses 1:4 ), tanto que Pablo en un momento temió que sus labores evangelísticas allí hubieran sido en vano ( 1 Tesalonicenses 3:1 ).

Mientras que en su carta a los Filipenses tiene motivos para advertirles que "tengan cuidado con los perros", esos "mutiladores de la carne" y "hacedores del mal" ( 2 Corintios 3:2 ) que son "enemigos de la cruz". ( 2 Corintios 3:18 ). Siempre hubo quienes lo siguieron buscando socavar su trabajo y causar problemas.

Sin embargo, el que consuela al humilde, Dios, nos consoló con la venida de Tito, y no solo con su venida, sino también con el consuelo con que se consoló en ti, mientras nos decía tu anhelo, tu duelo, tu celo por mí, de modo que me regocijé aún más. ' Sin embargo, a pesar del hecho de que afuera había peleas y adentro había temores, Dios finalmente le dio ánimo en la forma de Tito.

Porque, comenta, Dios es Quien consuela a los abatidos. Compárese con 2 Corintios 1:3 ; Isaías 49:13 ; Salmo 113:6 .

Este tema de consuelo y aliento frente a la aflicción fue el pensamiento con el que comenzó su carta ( 2 Corintios 1:3 ) y continúa hasta el final. Incluso Paul era humano. Uno lo mantuvo en marcha frente al otro.

En este caso, el consuelo vino a través de la llegada de Tito y la buena noticia que trajo de que la severa carta de Pablo había sido efectiva para frustrar los esfuerzos de su oponente y había hecho que la iglesia se arrepintiera de su comportamiento hacia Pablo, restaurando su lealtad hacia él. . Y la descripción detallada de Titus de su anhelo ahora de volver a verlo, su luto por cómo se habían comportado, y del celo hacia Pablo que había sido restaurado, que también había animado a Titus, porque él también compartía las preocupaciones de Pablo, vino como un gran consuelo, de hecho lo hizo aún más gozoso con ellos de lo que había estado antes. (Pero aún es necesario tener en cuenta que si bien se resolvió el punto central de la necesidad de reconciliación, muchos de los viejos problemas permanecieron, como hemos visto a lo largo de todo el proceso).

Nos contó su anhelo, su duelo, su celo por mí. Quiere que los corintios se den cuenta de que él conoce y aprecia su cambio total. Habían anhelado que se eliminara cualquier barrera entre ellos y Paul, habían llorado la situación y se habían puesto celosamente a remediarla castigando al ofensor. Compare 2 Corintios 7:11 donde nuevamente entra en detalles.

Les indica que era muy necesario, pero cuenta con su total aprobación. Está bastante claro que él ve a la iglesia en parte reconciliada con él, como aquí, y ansiosa por continuar, y en parte dudosa, de modo que tiene algunas de ellas en duda y tiene que emitir advertencias continuas. (Esto siempre es un problema cuando se escribe a una iglesia en su conjunto, y más aún en este caso).

'Luto' (Odyrmos) es una palabra fuerte y comúnmente denota llanto y lamentación, a menudo acompañados de lágrimas y otras expresiones externas de dolor. Su única otra aparición en el Nuevo Testamento se encuentra en Mateo 2:18 , donde se usa cuando Raquel llora por sus hijos y se niega a ser consolada. Para su crédito, claramente estaban muy molestos por el dolor que le habían causado a Paul. Poco sabemos a menudo el dolor que causamos a quienes nos cuidan.