2 Pedro 1:4

'Por el cual nos ha concedido sus preciosas y grandísimas promesas; para que a través de ellos lleguen a ser partícipes de la naturaleza divina, habiendo escapado de la corrupción que hay en el mundo por la concupiscencia. '

Debido a que hemos sido llamados en Su gloria y en virtud de Su poderosa excelencia, y porque hemos llegado a conocerlo en esa gloria y excelencia (compare 1 Pedro 2:9 ), Él nos ha concedido ciertas promesas preciosas y tremendamente efectivas, como resultado de lo cual nos hemos convertido en participantes de la naturaleza divina. Estas grandes y preciosas promesas fueron esbozadas en su primera carta.

Es a través de Su resurrección que hemos sido engendrados nuevamente de semilla incorruptible ( 1 Pedro 1:23 ) a una esperanza viva ( 1 Pedro 1:4 ). Es a través de Su cruz y la subsiguiente victoria que tenemos certeza para el futuro y podemos vivir para la justicia ( 1 Pedro 2:24 ; 1 Pedro 3:18 ; 1 Pedro 4:1 ).

No tenemos que distinguir aquí si el 'Él' es Dios o Jesucristo. Porque Jesucristo ya se ha revelado como 'nuestro Dios y Salvador'. El 'Él' tiene en mente la totalidad de la Deidad, incluido nuestro Señor Jesucristo.

En el "engendramiento divino" mencionado aquí puede haber en mente las afirmaciones de algunas religiones helenísticas que prometían algún tipo de "engendramiento divino", pero si es así, se ha asumido y se le ha dado un nuevo contenido y una nueva perspectiva. El punto no es que nos volvamos divinos, sino que la semilla de la palabra divina ha sido implantada dentro de nosotros, de modo que nos hemos hecho uno con el Cristo divino (comparar Juan 15:1 ).

El resultado será que, como resultado de la obra del Espíritu en nuestro interior, creceremos para convertirnos en árboles de justicia y la plantación del Señor ( 1 Pedro 1:2 ). Es una idea totalmente bíblica. Ver, por ejemplo, Isaías 61:13; y compare Isaías 55:10 ; Isaías 44:1 ; Ezequiel 36:26 .

Cabe señalar que la participación del cristiano de la naturaleza divina no se considera como resultado de actos rituales emocionales (que fue una perversión posterior), sino como resultado de 'conocer a Cristo' y como resultado de la actividad de Dios a través de Su palabra. Es el resultado de que Dios se acercó al hombre en Cristo, no que el hombre se acercara a Dios.

Las 'preciosas y grandísimas promesas' se relacionan con todas las preciosas promesas que nos unen con la preciosa 'piedra fundamental viviente' ( 1 Pedro 2:4 ). Es a través de Su muerte por nosotros, y Su poder liberado a través de Su resurrección, que podemos ser liberados de la corrupción del mundo ( 1 Pedro 2:24 ; 1 Pedro 3:18 ).

Es a través de 'conociéndolo, y el poder de Su resurrección, y la comunión de Su sufrimiento, siendo hechos conforme a Su muerte, si de alguna manera podemos alcanzar la resurrección de entre los muertos' ( Filipenses 3:10 ) . En otras palabras, es cuando cada uno de nosotros puede decir: 'He sido crucificado con Cristo, sin embargo, vivo, y sin embargo, no soy yo quien vive, sino Cristo quien vive en mí, y la vida que ahora vivo en la carne, no soy yo. vive por la fe en el Hijo de Dios que me amó y se entregó a sí mismo por mí ”( Gálatas 2:20 ).

Y el resultado de participar en Su naturaleza divina al morir con Él y resucitar con Él en una vida nueva, es que somos liberados de la corrupción que hay en el mundo como resultado de los malos deseos de los hombres. Somos levantados de la inmundicia y la ciénaga de la maldad y la vida mundana ( 1 Juan 2:15 ), y convertidos en ciudadanos del Cielo ( Filipenses 3:20 ). Esto en marcado contraste con los falsos maestros del capítulo 2.