2 Pedro 3:13

"Pero, según su promesa, esperamos cielos nuevos y tierra nueva, en los que mora la justicia".

Deben buscar los cielos nuevos y la tierra nueva. Porque esa es la promesa de Dios, la formación de un cielo nuevo y una tierra nueva en los que mora la justicia, esa es la justicia que es el resultado de cumplir con todos los requisitos de Dios en las Escrituras. Todo lo que es falso o injusto se acabará. Para el concepto de un cielo nuevo y una tierra nueva, compare Isaías 65:17 ; Isaías 66:6 ; Apocalipsis 21-22. Estas son imágenes simbólicas de una gloria mucho mayor.

En estos cielos nuevos y tierra nueva se cumplirán todas las promesas de Dios a Abraham (era esto lo que Abraham y su simiente estaban buscando - Hebreos 11:10 ), todas las promesas de los profetas y todas las promesas finales de el Nuevo Testamento, todo resumido en la palabra "promesa". Tanto los cielos como la tierra se habrán renovado por completo. Es en vano especular sobre cómo se relaciona lo nuevo con lo viejo. Sin embargo, es interesante recapitular las referencias de Pedro al cielo y la tierra.

· 'Había cielos desde la antigüedad, y una tierra que había sido juntada del agua y en medio del agua, por la palabra de Dios ( 2 Pedro 3:5 ) - LA CREACIÓN.

· 'Por lo cual el mundo de entonces, desbordado de agua, pereció' ( 2 Pedro 3:6 ) - LA INUNDACIÓN.

· 'Pero los cielos que ahora son, y la tierra, por la misma palabra han sido guardados para fuego, reservados para el día del juicio y destrucción de los impíos --- pero el día del Señor vendrá como ladrón , en la cual los cielos pasarán con gran estruendo, y los elementos se disolverán con un calor ferviente, y la tierra y las obras que hay en ella serán quemadas (o 'quedarán al descubierto') --- esperando y deseando fervientemente la venida del Día de Dios '( 2 Pedro 3:7 ; 2 Pedro 3:10 ) - LA CONFLAGRACIÓN QUE VIENE.

· 'Pero, de acuerdo con su promesa, buscamos cielos nuevos y una tierra nueva, en los cuales mora la justicia' ( 2 Pedro 3:13 ) - LA NUEVA CREACIÓN.

La es la respuesta de Pedro a la sugerencia de que "todas las cosas continúan como estaban desde el principio de la creación" ( 2 Pedro 3:4 ). Pero es digno de mención que el énfasis está en Dios actuando en juicio y renovación. Él mismo no hace referencia a la segunda venida de Cristo. Su énfasis está en 'el Día del Señor' y la 'venida (parousia) del Día de Dios'. Pero que incluyó Su venida, no podemos tener ninguna duda en vista de la pregunta en 2 Pedro 3:4 .

La Parusía del Señor.

Esto nos pone cara a cara con la pregunta de cuál es la pregunta "¿dónde está ahora la promesa de su venida (parusía)?" ( 2 Pedro 3:3 ) preguntaba. Y especialmente porque la única otra mención de Su parusía ha sido en 2 Pedro 1:16 , donde indudablemente indica la revelación de Su gloria en Su primera venida (parusía). Allí Pedro estaba diciendo: 'Sabemos que ha venido porque hemos visto Su poder y Su parusía (presencia)'.

Parecería de esto que las dudas expresadas por los falsos maestros eran dudas no tanto sobre la segunda venida, sino sobre si el Cristo realmente había venido en la carne, y de hecho sobre si Dios alguna vez interfirió en Su creación. lo suficiente para traer juicio sobre él. Y la seguridad de Pedro a los creyentes es, por lo tanto, que EL CRISTO HA venido y ha sido visto por testigos oculares de Su gloria ( 2 Pedro 1:16 ), y que la manifestación de esa venida se dará a conocer en los eventos que él ha descrito ( 2 Pedro 3:3 ), eventos que, habiendo sido ya demostrados una vez en el Diluvio, se demostrarán aún más, indicando que Dios sí 'interfiere' con Su creación y está activo con respecto a ella.

Por supuesto, no estamos sugiriendo ni por un momento que Pedro no creía en la segunda venida (para lo cual ver 1 Pedro), solo que no es por sí solo su énfasis principal aquí. Su énfasis principal aquí está en el hecho total de que el Cristo (como 'el Señor Jesucristo') ha venido en carne en los últimos días, y que esa venida en su totalidad, como se ve tanto en la primera como en la segunda venida, será finalmente, el juicio final de Dios y la nueva creación.

Nota sobre '¿Dónde está la promesa de su venida?

Siempre es difícil resolver los detalles de la falsa enseñanza cuando todo lo que tenemos son las defensas contra esa falsa enseñanza, no para los falsos maestros, sino para las personas que estaban en peligro de ser engañadas.

Las principales pistas doctrinales son que 'negaron al Maestro que los compró' ( 2 Pedro 2:1 ) y que preguntaron: '¿Dónde está la promesa de Su venida'? ( 2 Pedro 3:4 ), no a la luz de Su primera venida, sino a la luz de la creación ( 2 Pedro 3:4 ). Las principales pistas éticas son que se dedicaron a una vida lasciva.

Así pues, toda la base de su enseñanza parece haber sido que Dios no interfiere en este mundo material, y nunca lo ha hecho, con la consecuencia de que podemos comportarnos como queramos sin temor a las repercusiones. Pero en vista del hecho de que claramente hicieron alguna profesión para enseñar a 'Cristo', debemos asumir que fue como una figura celestial Quien no interfirió en este mundo, los beneficios de Quien se obtuvieron mediante ritos extáticos, trayendo 'liberaciones de sus espíritus 'mientras ellos mismos se entregaban a su juerga (compárese con Apocalipsis 2:20 ).

Parecería que lo veían en conflicto con otras figuras celestiales, de quienes ellos mismos se sentían seguros de abusar ( 2 Pedro 2:10 ). Tal mezcla de la enseñanza cristiana con las ideas helenísticas fue inevitable una vez que el Evangelio se volvió de interés para las personas inmersas en las ideas helenísticas. El reconocimiento de que Dios realmente se había hecho hombre no fue fácil de comprender para ellos y fue contrario a sus ideas.

La respuesta de Pedro es que el Cristo ha venido en carne como 'nuestro Señor Jesucristo', como lo demuestra el hecho de que él con otros había visto Su poder y Su gloria manifestados en la tierra y testificado por Dios ( 2 Pedro 1:16 ) como lo prometieron los profetas ( 2 Pedro 1:19 ). Y que Dios interviene para 'interferir' y juzgar Su creación, como lo demuestra el hecho de que una vez juzgó al mundo en el Diluvio.

Y en ambos casos, lo que Dios ha hecho se convertirá en lo que hará cuando la venida (parusía) de Cristo se manifieste en la parusía del Día de Dios, en el Día en que sucederá Su juicio final sobre el mundo. Éstos se producirán en los cielos nuevos y en la tierra nueva, cuando todo lo que se opone a Dios tanto en el cielo como en la tierra haya sido eliminado.

Fin de la nota.

Note la triple referencia a "promesa" en 2 Pedro 3:4 ; 2 Pedro 3:9 y ahora aquí. '¿Dónde está la promesa de Su Presencia?' ( 2 Pedro 3:4 ). 'El Señor no se demora en su promesa' ( 2 Pedro 3:9 ). "Según esa promesa, buscamos cielos nuevos y tierra nueva". Este es el máximo cumplimiento de lo que Cristo ha hecho y vendrá a hacer.

Y es porque hemos sido traídos a Dios por medio del Justo ( 1 Pedro 3:18 ), y hemos sido santificados por el Espíritu en la obediencia de Jesucristo ( 1 Pedro 1:2 ), de modo que nos hemos convertido en justos. ( 2 Pedro 2:21 ; 2 Pedro 2:21 ; 1 Pedro 4:18 ), que seremos preparados para los justos cielos nuevos y tierra nueva.

Así que 'en el principio Dios creó los cielos y la tierra' ( 2 Pedro 3:4 ; Génesis 1:1 ), después del Diluvio Dios sacó 'los cielos que ahora son, y la tierra' ( 2 Pedro 3:7 ), y después de la destrucción por el fuego, Él traerá 'los cielos nuevos y la tierra nueva' ( 2 Pedro 3:13 ). Así se completará Su obra.