Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
2 Reyes 14:1-22
El reinado de Amasías, rey de Judá c. 796-767 a.C. ( 2 Reyes 14:1 ).
Como sucedió con muchos reyes de Judá, el reinado de Amasías fue visto como "justo a los ojos de YHWH", aunque con un "pero" decidido. El "pero" explica por qué tuvo éxito en parte y en parte no. Se aclara que, en general, caminó de acuerdo con la ley de Moisés (no del todo porque no liberó la tierra de 'lugares altos'), pero eso no le impidió el orgullo insensato que lo llevó a su caída, y una vez más la pérdida de los tesoros de Judá.
Probablemente fue esta temeraria escapada, y la posterior pérdida del tesoro, lo que inició el descontento que se agudizaría, probablemente acompañado de más locura, hasta que, quince años después, desembocará en la insurrección popular que lo llevó a ser asesinado y reemplazado por su capaz hijo. Azarías (Uzías).
Análisis.
a En el segundo año de Joás hijo de Joacaz rey de Israel, comenzó a reinar Amasías hijo de Joás rey de Judá. Tenía veinticinco años cuando comenzó a reinar, y reinó veintinueve años en Jerusalén, y el nombre de su madre era Joaddin de Jerusalén ( 2 Reyes 14:1 ).
b E hizo lo recto ante los ojos de YHWH, pero no como David su padre. Hizo conforme a todo lo que había hecho su padre Joás. Sin embargo, los lugares altos no fueron quitados. El pueblo todavía sacrificaba y quemaba incienso en los lugares altos ( 2 Reyes 14:3 ).
c Y sucedió, tan pronto como el reino fue establecido en su mano, que mató a sus siervos que habían matado al rey su padre, pero a los hijos de los asesinos no los mató, de acuerdo con lo que está escrito en el libro de la ley de Moisés, como YHWH ordenó, diciendo: "Los padres no morirán por los hijos, ni los hijos morirán por los padres, sino que cada uno morirá por su propio pecado" ( 2 Reyes 14:5 ).
d Mató a los de Edom en el Valle de la Sal diez mil, y tomó Sela en la guerra, y llamó su nombre Joktheel, hasta el día de hoy ( 2 Reyes 14:7 ).
e Entonces Amasías envió mensajeros a Joás, hijo de Joacaz hijo de Jehú, rey de Israel, diciendo: “Ven, miremos el uno al otro a la cara” ( 2 Reyes 14:8 ).
f Y Joás el rey de Israel envió a Amasías rey de Judá, diciendo: "El cardo que estaba en el Líbano envió al cedro que estaba en el Líbano, diciendo:" Da tu hija a mi hijo por mujer ", y pasó bestia salvaje que había en el Líbano, y pisó el cardo. A la verdad has herido a Edom, y tu corazón te ha enaltecido. Gloriate en ella y quédate en casa, porque ¿por qué habrías de entrometerte en tu dolor, para que cayeras, incluso tú, y Judá contigo? " ( 2 Reyes 14:9 ).
e Pero Amasías no quiso escuchar. Subió, pues, Joás rey de Israel, y él y Amasías rey de Judá se miraron cara a cara en Bet-semes, que es de Judá. Y Judá se puso peor delante de Israel, y cada uno huyó a su tienda ( 2 Reyes 14:11 ).
d Y Joás rey de Israel tomó a Amasías rey de Judá, hijo de Joás hijo de Ocozías, en Bet-semes, y vino a Jerusalén, y derribó el muro de Jerusalén desde la puerta de Efraín hasta la puerta de la esquina, cuatrocientos codos. Y tomó todo el oro y la plata, y todos los utensilios que se encontraron en la casa de YHWH, y en los tesoros de la casa del rey, también los rehenes, y regresó a Samaria ( 2 Reyes 14:13 ).
c Los demás hechos que hizo Joás, y su poderío, y cómo peleó contra Amasías rey de Judá, ¿no están escritos en el libro de las crónicas de los reyes de Israel? Y durmió Joás con sus padres, y fue sepultado en Samaria con los reyes de Israel, y reinó en su lugar Jeroboam su hijo ( 2 Reyes 14:15 ).
b Y Amasías hijo de Joás rey de Judá vivió quince años después de la muerte de Joás hijo de Joacaz rey de Israel. Los demás hechos de Amasías, ¿no están escritos en el libro de las crónicas de los reyes de Judá? ( 2 Reyes 14:17 ).
a E hicieron una conspiración contra él en Jerusalén, y él huyó a Laquis, pero enviaron tras él a Laquis, y lo mataron allí, y lo llevaron a caballo, y fue sepultado en Jerusalén con sus padres en la ciudad de David y todo el pueblo de Judá tomaron a Azarías, que tenía dieciséis años, y lo hicieron rey en la habitación de su padre Amasías. Edificó Elat y la devolvió a Judá, después de que el rey durmiera con sus padres ( 2 Reyes 14:19 ).
Tenga en cuenta que en 'a' Amasías comenzó a reinar, y en el paralelo llegó a un final ignominioso. En 'b' aprendemos de su comportamiento, y en el paralelo nos remitimos a las crónicas de los reyes de Judá para obtener más detalles sobre su comportamiento. En 'c' vengó el asesinato de su padre dando muerte a los asesinos de su padre, y en el paralelo Joás de Israel, que había peleado con él y lo había derrotado, murió.
En 'd' él salió victorioso contra los edomitas, y en el paralelo él mismo fue vencido por los israelitas. En 'e' llamó a Joás a 'mirarlo a la cara' y en el paralelo se produjo la mirada a la cara y Amasías fue humillado. En el centro de la 'f' estaba la súplica de Joás de que no se burlara de sí mismo.
"En el segundo año de Joás hijo de Joacaz rey de Israel comenzó a reinar Amasías hijo de Joás rey de Judá".
Amasías hijo de Joás de Judá comenzó a reinar en el segundo año de Joás de Israel, siendo este último hijo de Joacaz (una abreviatura de Joacaz). La aparente discrepancia que esto plantea puede eliminarse reconociendo que en Judá las corregencias tenían lugar con regularidad (asegurando la sucesión y sangrando al 'nuevo rey'). A veces, las fechas se basan en el comienzo de tal corregencia y, a veces, en el reinado único.
"Tenía veinticinco años cuando comenzó a reinar, y reinó veintinueve años en Jerusalén, y el nombre de su madre era Joaddin de Jerusalén".
Amasías tenía veinticinco años cuando comenzó su reinado, y reinó durante veintinueve años en Jerusalén (la ciudad que YHWH había escogido de entre todas las tribus de Israel para poner su nombre allí, simplemente porque David la había elegido. fue un tributo a su siervo David, y Amasías heredó la bendición). Joaddan, el nombre de la nueva reina madre, significa 'YHWH ha dado placer'.
E hizo lo recto ante los ojos de YHWH, pero no como David su padre. Hizo conforme a todo lo que había hecho su padre Joás.
Como su padre Joás, hizo lo recto ante los ojos de YHWH. En otras palabras, se aseguró de que la adoración de YHWH se llevara a cabo de acuerdo con la Ley de Moisés, y que él y el pueblo, al menos exteriormente, caminaran en obediencia al pacto. Pero no fue con el mismo celo que su 'padre' David, porque David había eliminado la adoración en los lugares altos sincréticos y había asegurado la adoración pura en dos santuarios legales.
Sin embargo, los lugares altos no fueron quitados. El pueblo todavía sacrificaba y quemaba incienso en los lugares altos '.
Como su padre Joás, y varios reyes antes que él, Amasías no había pisoteado los lugares altos donde se realizaba la adoración ilegal sincretizada de YHWH, a menudo en santuarios de ladera asociados con Baal y Asera.
'Y sucedió que, tan pronto como el reino fue establecido en sus manos, mató a sus siervos que habían matado al rey su padre,'
Lo que también hizo fue honrar el nombre de su padre al buscar justicia sobre sus asesinos, de acuerdo con la Ley de Moisés que prescribía la pena de muerte por asesinato. Pero está claro que esto solo fue posible después de un período de guerra civil en el que finalmente triunfó. El partido de Jerusalén, que había asesinado a su padre, al no haber obtenido el respaldo que les permitiría tomar el trono, probablemente fue finalmente derrocado por la gente de la tierra.
Pero a los hijos de los homicidas no les dio muerte, de acuerdo con lo que está escrito en el libro de la ley de Moisés, como YHWH ordenó, diciendo: "Los padres no morirán por los hijos, ni los hijos morirán por sus padres, pero cada uno morirá por su propio pecado ”. '
Al ejecutar la sentencia, tuvo cuidado de asegurarse de obedecer la Ley de Moisés en lo que decía acerca de no castigar a los hijos por el pecado del padre. Este mandato se encuentra en Deuteronomio 24:16 . Esto demostró que otro buen punto con respecto a Amasías era que estaba tratando de seguir la Ley de Moisés puntualmente. (La práctica asiria era que la familia de asesinos de reyes muriera con ellos).
"Mató a Edom en el Valle de la Sal a diez mil, y tomó Sela en la guerra, y llamó su nombre Joktheel, hasta el día de hoy."
Además, era evidente que YHWH estaba con él porque pudo invadir Edom y masacrar a diez unidades militares en el Valle de la Sal (aunque muchos hombres probablemente huirían de las unidades y escaparían de la masacre), que era la llanura pantanosa del Arabá. al sur del Mar Muerto. Además, durante esa guerra capturó a Sela (que significa "la Roca") de forma permanente para que se le rebautizara como Joktheel "hasta el día de hoy".
Cambiar el nombre de una ciudad era algo relativamente raro e indicaba una ocupación permanente. De esta manera buscaba reparar el fracaso anterior de Joram ( 2 Reyes 8:20 ).
Esta invasión probablemente tuvo lugar porque, en vista de los problemas militares que había tenido Judá debido a la incursión de Hazael, y los disturbios que habían llevado al asesinato de Joás, Edom había visto la oportunidad de interferir con las rutas comerciales, o incluso de intentar tomarlo. ellos más. Importantes rutas comerciales atravesaban el Negeb desde el Camino del Rey hacia Egipto y hasta el puerto de Elath en el Mar Rojo, que daba acceso al sur de Arabia, los cuales podrían verse afectados por Edom.
Es dudoso que este Sela fuera la ciudad de Petra, que ciertamente también se llamaba Sela, porque no parece haber ganado el control de Elath (ver 2 Reyes 14:22 ). Si hubiera tenido tanto éxito en haber capturado a Petra, difícilmente hubiera sido así. El nombre significa 'la Roca' y podría aplicarse a varios sitios.
La comparación con Jueces 1:36 podría indicar un sitio en el Arabá al sur del Mar Muerto, que bien pudo haber sido una ciudad que supervisaba las rutas comerciales.
Entonces Amasías envió mensajeros a Joás, hijo de Joacaz, hijo de Jehú, rey de Israel, diciendo: Ven, miremos el uno al otro a la cara. '
Habiendo tenido éxito en su invasión de Edom, Amasías ahora se envalentonó para enfrentarse a Israel. Pudo haber sabido lo débil que era en los días de Joacaz y no haber reconocido cómo Joás de Israel había reconstruido su fuerza. Posiblemente su esperanza al enviar el mensaje era que Israel se rendiría y rendiría tributo. En vista de 2 Reyes 14:11 'mirarse a la cara' solo podía significar la intención de luchar.
(Crónicas explica otra razón de su animosidad debido al comportamiento de algunos mercenarios israelitas a quienes había empleado y luego no usado. Pero el autor de Reyes quiere enfatizar plenamente la temeridad del acto de Amasías y la arrogancia de la cual surgió).
Y Joás el rey de Israel envió a Amasías rey de Judá, diciendo: "El cardo que estaba en el Líbano envió al cedro que estaba en el Líbano, diciendo:" Da tu hija a mi hijo por mujer ", y pasó bestia salvaje que había en el Líbano, y pisó el cardo. A la verdad has herido a Edom, y tu corazón te ha enaltecido. Gloriate en ella y quédate en casa, porque ¿por qué habrías de entrometerte en tu dolor, para que cayeras, incluso tú, y Judá contigo? " '
Joás de Israel trató de advertirlo, probablemente no tanto por consideración hacia él como para no tener que desperdiciar sus propios recursos en la lucha contra Judá cuando la expulsión de Aram era su principal preocupación. Su advertencia fue en forma de parábola y siguió un patrón bien conocido (compare Jueces 9:7 ).
Le estaba recalcando a Amasías tanto su arrogancia como su pequeñez. Comparado con Israel, Judá era como un cardo en contraste con un cedro, un cardo que se podía pisar fácilmente. Por lo tanto, que continúe glorificándose en su victoria sobre Edom y no sea tan tonto como para enfrentarse a alguien tan grande como Israel, algo que solo podría resultar en que él mismo resulte herido. Una vez más, el autor de Reyes busca sacar a relucir la temeridad de Amasías.
Pero Amasías no quiso escuchar. Subió, pues, Joás rey de Israel, y él y Amasías rey de Judá se miraron cara a cara en Bet-semes, que es de Judá.
Pero Amasías era obstinado e insistió en enfrentarse a Israel en la batalla, por lo que Joás subió a Bet-semes 'que pertenece a Judá' (es decir, en contraste con otras ciudades llamadas Bet-semes, por ejemplo en Neftalí) y 'miró él en la cara '. El hecho de que se conocieron en Bet-semes, en el noroeste de Judá, puede sugerir que se estaba produciendo una disputa fronteriza entre los dos países en esa área, lo que puede haber sido parte del motivo del desafío de Amasías. Una vez más, podría haber tenido que ver con el control de las rutas comerciales que eran importantes medios de riqueza en aquellos días.
"Y Judá fue peor ante Israel, y cada uno huyó a su tienda".
La consecuencia fue que Judá fue derrotado y tuvo que huir del campo de batalla. Huir a sus tiendas de campaña puede ser literal (huir de regreso a su campamento) o puede indicar que se disolvieron y se dirigieron a sus hogares.
Entonces Joás rey de Israel tomó a Amasías rey de Judá, hijo de Joás hijo de Ocozías, en Bet-semes, y vino a Jerusalén, y derribó el muro de Jerusalén desde la puerta de Efraín hasta la puerta de la esquina, cuatrocientos codos.
Después de capturar a Amasías, Joás comenzó a darle una lección. Fue con él a Jerusalén y derribó parte del muro de Jerusalén desde la puerta de Efraín hasta la puerta de la esquina (cuatrocientos codos equivalen aproximadamente a doscientos metros o seiscientos pies).
"Y tomó todo el oro y la plata, y todos los utensilios que se encontraron en la casa de YHWH, y en los tesoros de la casa del rey, también los rehenes, y volvió a Samaria".
Habiendo hecho eso, tomó todo el oro, la plata y los vasos valiosos tanto en el templo como en el complejo del palacio del rey, y junto con los rehenes por el buen comportamiento de Judá (que serían funcionarios de alto nivel de Jerusalén, príncipes e incluso esposas), regresó a Samaria. . Esta descripción del despojo de Judá de sus tesoros es regularmente la forma en que el autor expresa el disgusto de YHWH. También hay en él una advertencia contra la confianza en las riquezas fugaces.
Ver 2 Reyes 12:18 ; 2 Reyes 18:15 ; 1 Reyes 15:18 donde les sucedió a los 'buenos' reyes, y 2 Reyes 16:8 ; 2 Reyes 24:13 ; 1 Reyes 14:6 donde les sucedió a los 'reyes malos'.
"Los demás hechos que hizo Joás, y su poderío, y cómo peleó contra Amasías rey de Judá, ¿no están escritos en el libro de las crónicas de los reyes de Israel?"
Más detalles de la campaña contra Judá y de las otras hazañas de Joás (algunas de las cuales ya han sido descritas) se encontraban en los anales oficiales de los reyes de Israel. Esta repetición de lo ya expresado en 2 Reyes 13:12 tiene por objeto, en primer lugar, relacionar la muerte de Joás con la muerte de Amasías, quien lo sobrevivió quince años más, y en segundo lugar, señalar dónde están los detalles de la batalla con Amasías, visto desde el punto de vista de Israel, se podía encontrar. (Los anales de Amasías, con los que el autor también estaba familiarizado, probablemente contaban una historia ligeramente diferente).
"Y durmió Joás con sus padres, y fue sepultado en Samaria con los reyes de Israel, y reinó en su lugar Jeroboam su hijo".
Pero el juicio vendría sobre Joram a su manera, porque finalmente 'durmió con sus padres' y fue enterrado en Samaria, dejando a Amasías para disfrutar de la continuación de su vida durante quince años más. Parece claro que el autor pareció ver esto como el castigo de YHWH a Joás por su trato a Amasías.
Y vivió Amasías hijo de Joás rey de Judá quince años después de la muerte de Joás hijo de Joacaz rey de Israel.
Esto se relaciona con el hecho de que Joás de Israel reinó durante dieciséis años ( 2 Reyes 13:10 ), Amasías subió al trono en su segundo año y le sobrevivió durante quince años, reinando así durante veintinueve años ( 2 Reyes 14:2 ).
Así que Amasías siguió viviendo quince años más. Esto está en contra de la idea de que su asesinato estuvo directamente relacionado con este fracaso contra Israel y la subsecuente pérdida de los tesoros de Judá. Por otro lado, esos fracasos bien pueden haber sembrado el comienzo del descontento, y pueden ser un indicio de cuán tontamente continuó actuando, con el resultado de que ciertos partidos poderosos en Jerusalén sintieron que era hora de que fuera destituido y reemplazado por el capaz Ocozías, que ya estaría reinando como corregente.
"Los demás hechos de Amasías, ¿no están escritos en el libro de las crónicas de los reyes de Judá?"
Los detalles sobre el resto de los hechos de Amasías se encontraban en los anales oficiales de los reyes de Judá. Puede ser significativo que no se nos aconseje aquí que busquemos en ellos los detalles de su refriega con Joás e Israel.
"E hicieron una conspiración contra él en Jerusalén, y él huyó a Laquis, pero enviaron tras él a Laquis y lo mataron allí".
Como resultado de una conspiración en la corte, Amasías tuvo que huir a Laquis, la segunda ciudad de Judá, pero sus oponentes eran tan poderosos que ni siquiera estaba seguro en Laquis, y fue asesinado allí.
Y lo llevaron a caballo, y lo sepultaron en Jerusalén con sus padres en la ciudad de David.
Sin embargo, su cuerpo fue tratado con el debido honor y fue llevado en procesión solemne ('a caballo') a Jerusalén, donde fue enterrado con sus padres en la ciudad de David. Esto probablemente se debió más a la influencia de la "gente de la tierra" que a los conspiradores.
"Y todo el pueblo de Judá tomó a Azarías, que tenía dieciséis años, y lo hizo rey en la habitación de su padre Amasías".
El hecho de que 'todo el pueblo de Judá' se uniera para hacer rey a Azarías probablemente indica que no estaban complacidos con lo que había sucedido y se unieron para evitar un golpe. Estaban decididos a seguir gobernados por un verdadero hijo de David. Los dieciséis años pueden referirse a la edad en la que se había convertido en corregente. Lo habían hecho 'rey' entonces, y lo confirmaron ahora.
Edificó Elat y la restituyó a Judá, después de que el rey durmió con sus padres.
Posteriormente, Azarías logró lo que su padre no había logrado a pesar de su victoria parcial sobre Edom, y fue capturar Elat, reconstruirla y fortificarla y devolverla a Judá. Esto permitiría una importante extensión del comercio con el sur de Arabia, lo que aumentaría la riqueza de Judá. El punto de poner esta declaración aquí fue para demostrar que había tenido éxito donde Amasías había fallado.