Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
2 Reyes 14:23-29
El reinado de Jeroboam II, rey de Israel c. 782 / 81-753 AC. Corregente desde 793/2 a.C. ( 2 Reyes 14:23 ).
Jeroboam II sucedió a Joás de Israel en un momento en que la fortuna de Israel estaba aumentando. El poder del poderoso reino de Aram, con sus satélites, al norte había sido roto por las incursiones de los reyes de Asiria, quienes, sin embargo, habiendo destruido el poder de Aram, entonces necesariamente se volvieron a otra parte para hacer frente a otros amenazas en sus fronteras del norte provenientes del creciente poder de Urartu.
Así, Israel, que inicialmente pagó un ligero tributo a Asiria bajo el mando de Joás, quedó libre para prosperar y expandirse con poca interferencia. Y esto, en consecuencia, lo hizo. De hecho, el poder de Jeroboam fue tal que expandió el poder y la influencia de Israel sobre los países del norte hasta Lebo-Hamat, y al sur en Transjordania hasta el mar de Arabá (¿el Mar Muerto?), Mientras estaba en el Al mismo tiempo permaneció en buenos términos con Judá.
Fue un período de expansionismo. Esto significó que las rutas comerciales (por ejemplo, la Carretera del Rey en Transjordania, las rutas a través del valle de Jezreel, las rutas comerciales del Negeb y el puerto de Elath / Ezion-geber), que a menudo eran una gran manzana de la discordia entre reyes rivales en el área, ahora estaba principalmente bajo el control de Israel y Judá, lo que resultó en un aumento posterior de la prosperidad para ambos. Pero, lamentablemente, como sucede a menudo, la prosperidad no condujo al avance espiritual y, por lo tanto, especialmente en Israel, se produjo la bancarrota moral.
Las Leyes de Moisés, con su estricto requisito de justicia social, estaban siendo ignoradas, y los ricos se volvían aún más ricos machacando a los justos y a los pobres. Amós lo resumió vívidamente en las palabras: “Vendieron al justo por plata y al necesitado por un par de zapatos” ( Amós 2:6 ).
Así, para el autor profético, los reinados no fueron un éxito. Además, pudo agregar desde el ángulo espiritual, "le diste a beber vino a los nazareos (aquellos que estaban dedicados a YHWH), y ordenaste a los profetas diciendo, 'no profetices'". No es de extrañar entonces que se deslizara sobre los 'logros' de Israel en este momento. Fue porque reconoció tanto su naturaleza temporal como su impiedad resultante.
En su opinión, sus actitudes eran más bien el resultado de su compromiso con una forma de idolatría sincrética (especialmente en el caso de Israel, pero también en menor medida en Judá) y el dar la espalda al pacto de YHWH. Sin embargo, a pesar de esto, enfatizó que, a pesar de su incredulidad, YHWH aún no los había rechazado por completo y, por lo tanto, había acudido en su ayuda a pesar de su falta de merecimiento. Era su última oportunidad como nación. Si tan solo hubieran respondido, qué diferentes podrían haber sido las cosas. Pero no respondieron y la oportunidad se le escapó.
Análisis.
a En el año quince de Amasías hijo de Joás rey de Judá, comenzó a reinar Jeroboam hijo de Joás rey de Israel en Samaria, y reinó cuarenta y un años ( 2 Reyes 14:23 ).
b E hizo lo malo ante los ojos de YHWH, no se apartó de todos los pecados de Jeroboam hijo de Nabat, con el cual hizo pecar a Israel ( 2 Reyes 14:24 ).
c Restauró el término de Israel desde la entrada de Hamat hasta el mar del Arabá, conforme a la palabra de YHWH, Dios de Israel, que había dicho por medio de su siervo Jonás, hijo de Amittai, el profeta, que era de Gat. -hepher ( 2 Reyes 14:25 ).
d Porque YHWH vio la aflicción de Israel, que era muy amarga, porque no había nadie encerrado ni dejado suelto, ni había quien ayudara a Israel ( 2 Reyes 14:26 ).
c Y YHWH no dijo que borraría el nombre de Israel de debajo del cielo, sino que los salvó por mano de Jeroboam hijo de Joás ( 2 Reyes 14:27 ).
b Los demás hechos de Jeroboam, y todo lo que hizo, y su poderío, cómo peleó, y cómo recuperó Damasco y Hamat, que había pertenecido a Judá, para Israel, ¿no están escritos en el libro de las crónicas de los reyes de Israel? ( 2 Reyes 14:28 ).
a Y durmió Jeroboam con sus padres, con los reyes de Israel; y su hijo Zacarías reinó en su lugar ( 2 Reyes 14:29 ).
Tenga en cuenta que en 'a' Jeroboam comenzó a reinar y en el paralelo cesó su reinado. En 'b' hizo lo malo ante los ojos de YHWH y en paralelo sus actos restantes se pueden encontrar en los anales oficiales de los reyes de Israel. En 'c' tuvo éxito en sus conquistas de acuerdo con las palabras del profeta de YHWH y en el paralelo YHWH lo usó como un salvador de Israel. Centralmente en 'd' esto fue todo porque YHWH había visto las profundidades de su necesidad.
"En el año quince de Amasías, hijo de Joás, rey de Judá, comenzó a reinar Jeroboam, hijo de Joás, rey de Israel en Samaria, y reinó cuarenta y un años".
Jeroboam II de Israel subió al trono en el año quince de Amasías, rey de Judá, y reinó en Samaria cuarenta y un años. Sin embargo, debemos diferenciar entre las dos figuras. Porque el año quince de Amasías fue en realidad cuando se convirtió en rey único, mientras que los cuarenta y un años incluyen su corregencia con su padre.
"E hizo lo malo ante los ojos de YHWH, no se apartó de todos los pecados de Jeroboam hijo de Nabat, con el cual hizo pecar a Israel".
Pero, en verdad, Jeroboam no era mejor que sus padres, porque tal como ellos habían hecho, hizo lo malo a los ojos de YHWH al continuar el culto sincrético de Jeroboam, hijo de Nabat. En otras palabras, no hizo ningún esfuerzo por quitar los becerros de oro y devolver a Israel a la verdadera adoración de YHWH. Entonces, el mayor problema de Israel fue que su 'Yahvista' estaba fuertemente contaminado con ideas y costumbres idólatras, con el resultado de que tenían una visión equivocada de Él y tomaban poca consideración del pacto con YHWH. Compárese con Amós 5:21 . En lugar de recibir la bendición de YHWH, la estaban rechazando.
Restauró el término de Israel desde la entrada de Hamat hasta el mar del Arabá, conforme a la palabra de YHWH, Dios de Israel, que había dicho por medio de su siervo Jonás, hijo de Amittai, el profeta, que era de Gat. -hepher.
Pero exteriormente, el reinado de Jeroboam fue exitoso, y esto se debió a que YHVH estaba con él a pesar de que no lo merecía, algo que se evidencia por el hecho de que envió a su profeta Jonás, el hijo de Amittai, desde Gat-hefer (un pueblo en Zabulón - Josué 19:13 ) para profetizar su éxito. Como resultado, la palabra de YHWH que salía de Su boca estaba siendo efectiva y cumpliendo lo que Él quería ( Isaías 55:10 ).
Por eso Jeroboam pudo expandir la frontera norte de Israel hasta Lebo-Hamat (la entrada o entrada de Hamat). Compárese con 1 Reyes 8:65 . La ciudad de Lebo-Hamath, atestiguada en las inscripciones, era probablemente la moderna Lebweh, al noreste de Baalbek, en la cuenca del valle de Beqa 'y en el camino a Hamat.
Como resultado, absorbió a Aram y Damasco haciéndolos sus vasallos (comparar 2 Reyes 14:28 ), e incluso partes de Hamat misma (ver 2 Reyes 14:28 ). Y expandió su frontera sur en Transjordania hasta el mar de Arabá (yam 'arabim), posiblemente el' arroyo de los sauces 'en Isaías 15:7 (nahal ha' arabim). De ser así, habría incorporado a Moab y le habría dado a Israel el control completo de la Carretera del Rey. Alternativamente, el Mar de Arabá podría ser el Mar Muerto, que estaba en el Arabá.
Este mismo Jonás sería enviado más tarde por YHWH a Nínive, probablemente en los días de Ashur-dan III, cuando, como resultado de una combinación de su predicación y su apariencia inusual causada por su encarcelamiento por un tiempo en el estómago de un gran pescado (lo que le habría hecho parecer decididamente sobrenatural), la conciencia de la gente estaba tan conmovida que clamaron a Dios por misericordia (ver el Libro de Jonás).
'Porque YHWH vio la aflicción de Israel, que era muy amarga, porque no había nadie encerrado ni dejado suelto, ni había quien ayudara a Israel.'
YHWH le dio a Jeroboam este éxito por compasión, porque había visto la amargura de la aflicción de Israel, incluido el hecho de que las cosas se habían descontrolado por completo y que no tenían a nadie que los ayudara en su terrible situación. En la mente aquí están las palabras de Deuteronomio 32:36 , 'YHWH actuará como juez sobre su pueblo, y tendrá compasión de sus siervos, cuando vea que su poder se ha ido, y no queda ninguno, encerrado o abandonado. (RSV 'fianza o gratis') '.
"Porque no había nadie encerrado ni dejado suelto". Junto con Deuteronomio 32:36 compare 2 Reyes 9:18 ; 1 Reyes 14:10 ; 1 Reyes 21:21 .
En los últimos casos, la frase parece referirse a aquellos que todavía están bajo tutores y a aquellos que habían crecido más allá de la necesidad de su control. Por lo tanto, aquí puede significar que las cosas se habían puesto tan mal que todos los controles normales habían desaparecido. Pero la referencia a Deuteronomio 32:36 puede sugerir que significa que sería como si no hubiera vínculo ni libertad porque todos estarían en la misma situación lamentable.
"Y YHWH no dijo que borraría el nombre de Israel de debajo del cielo, sino que los salvó por mano de Jeroboam hijo de Joás".
Y esto se debió a que en esta etapa YHWH no había dicho que borraría el nombre de Israel de debajo del Cielo. Tal pensamiento está tomado de Deuteronomio 29:20 donde YHWH amenazó con borrar de debajo del Cielo el nombre de aquel que pensó que podía caminar en la terquedad de su corazón sin ninguna repercusión.
Por lo tanto, YHWH no los vio como si hubieran pasado el punto sin retorno, razón por la cual les había arreglado un salvador en la persona de Jeroboam, hijo de Joás. Primero los asirios habían sido su salvador ( 2 Reyes 13:4 ), luego Joás ( 2 Reyes 13:17 ; 2 Reyes 13:23 ; 2 Reyes 13:25 ) y ahora Jeroboam. Fue la última súplica de YHWH a su pueblo.
Los demás hechos de Jeroboam, y todo lo que hizo, y su poderío, cómo peleó, y cómo recuperó Damasco y Hamat, que había pertenecido a Yaudi, para Israel, ¿no están escritos en el libro de las crónicas de los reyes de Israel?
Para más detalles sobre las actividades y el poder de Jeroboam, nos remitimos a las crónicas de los reyes de Israel, con un recordatorio de que estas incluían la 'recuperación' de Damasco y la recuperación de 'esa parte de Hamat que había pertenecido a Yaudi'. En otras palabras, describe cómo los hizo una vez más estados vasallos como lo habían sido bajo David. Yaudi se menciona en un texto arameo de Sam'al como un estado al noroeste de Aram sobre el cual había ganado el control, algo posiblemente confirmado por la mención de un Azriau de Yaudi en una inscripción asiria.
(Algunos ven 'Azriau de Yaudi' como una referencia a Azarías de Judá, pero los nombres de los aliados aparentemente mencionados en lo que queda del annal no favorecen esa idea, y hay indicios de que la datación del annal indica una época posterior) .
Y durmió Jeroboam con sus padres, con los reyes de Israel; y reinó en su lugar Zacarías su hijo.
Y Jeroboam murió en paz y durmió con sus padres, 'aun con los reyes de Israel'. Inusualmente no se menciona dónde fue enterrado, lo que puede ayudar a explicar la frase 'incluso con los reyes de Israel' que en 2 Reyes 13:14 indicaba que estaba enterrado en Samaria. Esto puede deberse a que, como salvador de YHWH, el autor no quiso describir a Jeroboam como 'enterrado en Samaria', lo que sugiere que él vio ese destino en total contraste con el privilegio de ser 'enterrado en Jerusalén'. Indicaba estar enterrado en suelo pagano.