Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
2 Reyes 16:7-11
La apelación de Acaz a Tiglat-pileser III, rey de Asiria, y su total sumisión a él tanto en palabra como en conducta ( 2 Reyes 16:7 ).
Habiendo expresado su falta de voluntad para confiar en YHWH, Acaz no tuvo otra alternativa que recurrir al Rey de Asiria como el único lo suficientemente poderoso para ayudarlo. Como siervo e 'hijo' de YHWH, por supuesto, debería haber mirado a YHWH. Pero en cambio, voluntariamente transfirió su lealtad a Tiglat-pileser y a los dioses de Asiria. De ese modo dejó de ser siervo e hijo de YHWH, confesándose abiertamente como siervo e hijo del rey de Asiria, y así perdió cualquier derecho al pacto davídico.
Si bien su apelación fue aparentemente exitosa, tuvo un gran costo. Judá perdió su independencia y se convirtió en un estado vasallo de Asiria, todos sus tesoros fueron transferidos al tesoro de Asiria, y Judá tuvo que introducir en el Templo de YHWH símbolos del dios de Asiria, quien tendría que recibir el debido honor, al menos por el rey. y sus principales cortesanos.
a Y Acaz envió mensajeros a Tiglat-pileser, rey de Asiria, diciendo: Yo soy tu siervo y tu hijo, sube y sálvame de la mano del rey de Aram y de la mano del rey de Israel. , que se levanta contra mí ( 2 Reyes 16:7 ).
b Y Acaz tomó la plata y el oro que se encontraron en la casa de YHWH, y en los tesoros de la casa del rey, y los envió como presente al rey de Asiria ( 2 Reyes 16:8 ).
c Y el rey de Asiria lo escuchó, y el rey de Asiria subió contra Damasco, la tomó, y llevó cautivo a su pueblo a Kir, y mató a Rezín ( 2 Reyes 16:9 ).
b Y el rey Acaz fue a Damasco para encontrarse con Tiglat-pileser, rey de Asiria, y vio el altar que estaba en Damasco, y el rey Acaz envió al sacerdote Urías el diseño del altar y su diseño, conforme a toda su hechura. ( 2 Reyes 16:10 ).
a Y el sacerdote Urías edificó un altar, conforme a todo lo que el rey Acaz había enviado desde Damasco, así lo hizo el sacerdote Urías para la llegada del rey Acaz de Damasco ( 2 Reyes 16:11 ).
Note que en 'a' Acaz entregó su posición como hijo de David e 'hijo' de YHWH a favor de ser el 'hijo' del rey de Asiria ( 2 Samuel 7:14 ; Salmo 2:7 ), y en el paralelo entregó el Templo, ya sea a los reyes y dioses de Asiria, oa los dioses de Aram ( 2 Crónicas 28:22 ).
En 'b' Acaz envió un presente al rey de Asiria como un acto de sumisión, y en paralelo él mismo se sometió al rey de Asiria. En el centro de la 'c', el rey de Asiria trató con Aram en su nombre.
Y Acaz envió mensajeros a Tiglat-pileser, rey de Asiria, diciendo: Yo soy tu siervo y tu hijo, sube y sálvame de la mano del rey de Siria y de la mano del rey de Israel. , que se levanta contra mí.
Este abyecto mensaje de Acaz a Tiglat-pileser finalmente confirmó su negativa a buscar ayuda en YHWH. En lugar de suplicar a YHWH sobre la base de su filiación ( 2 Samuel 7:14 ; Salmo 2:7 ) y como 'el hijo de David' (sobre la base del pacto davídico), se sometió a Tiglat-pileser describiéndose a sí mismo. como su 'siervo e hijo'.
En el pasaje, Tiglat-pileser solo se menciona aquí y en 2 Reyes 16:10 donde Acaz hizo su sumisión personal, de lo contrario, él es 'el rey de Asiria'. Esto enfatiza la naturaleza personal de su presentación en esta carta. Aquí hay una clara transferencia de su lealtad de YHWH al rey y los dioses de Asiria. Y es a Tiglat-pileser a quien apela como su salvador ('sálvame' - comparar 2 Reyes 13:5 ) contra los reyes de Aram e Israel que lo están atacando.
Las comunicaciones entre reyes por medio de cartas enviadas por manos de mensajeros están bien documentadas en este momento, especialmente con respecto a Asiria.
Esta sumisión bien pudo haber sido hecha mientras era corregente pero en control total porque su padre, quien murió a una edad relativamente joven, estaba enfermo Según una lista de epónimos asirios, Damasco cayó alrededor del 732 a.C., que fue la época en que Acaz se convirtió en el único gobernante de Judá. Por lo tanto, su apelación a Asiria debe haber tenido lugar antes de esto, como lo confirma un registro asirio de su pago de tributo a Tiglat-pileser junto con algunos de los vecinos de Judá (que, sin embargo, excluyen a Israel y Aram).
"Y Acaz tomó la plata y el oro que se encontraron en la casa de YHWH, y en los tesoros de la casa del rey, y los envió como presente al rey de Asiria".
Pero le costó caro a Judá, porque una vez más se vació el tesoro de Judá, algo que para el autor era una señal constante del disgusto de YHWH. Compárese con 2 Reyes 12:18 ; 2Re 14:14; 2 Reyes 18:15 ; 2 Reyes 24:13 ; 1 Reyes 14: 6; 1 Reyes 15:18 .
Oficialmente fue entregado como un "regalo" porque no se había exigido, pero el rey de Asiria lo vería como un tributo y como una indicación de vasallo. Tenga en cuenta que la tesorería del templo se equipara regularmente con la tesorería del palacio del rey. El énfasis está en vaciar la tesorería, no en el Templo.
"Y el rey de Asiria lo escuchó, y el rey de Asiria subió contra Damasco, la tomó, y llevó cautivo a su pueblo a Kir, y mató a Rezín".
El rey de Asiria respondió a su pedido, probablemente continuando haciendo lo que ya tenía la intención de hacer. Este versículo es en gran medida un resumen de esa respuesta. De hecho, primero había invadido Filistea hasta las fronteras de Egipto, luego se volvió e invadió a Israel, con Peka siendo reemplazada por Oseas, un intercambio que salvó a Israel de la destrucción final, y finalmente aplastó a Aram, mató a Rezín y llevó la crema de la gente de Aram cautiva a Kir (en Elam - Isaías 22:5 ). El proceso tomó algún tiempo, pero alivió la presión sobre Jerusalén.
Y el rey Acaz fue a Damasco para encontrarse con Tiglat-pileser, rey de Asiria, y vio el altar que estaba en Damasco, y el rey Acaz envió al sacerdote Urías el diseño del altar y su diseño, conforme a toda su hechura. .
Como resultado de su apelación, el rey Acaz tuvo que ir a Damasco para encontrarse con Tiglat-pileser en persona y someterse. Tal sumisión confirmaría su condición de vasallo, e inevitablemente resultaría en la necesidad de introducir dioses asirios en el Templo de Jerusalén. Así, el altar que Acaz vio en Damasco pudo haber sido arameo, ahora 'convertido' para ser un altar usado para la adoración de los dioses asirios (Damasco había sido incorporado dentro de una provincia asiria bajo gobernadores asirios), o puede haber sido uno asirio introducido en Damasco por el victorioso rey de Asiria.
De cualquier manera, era aquel en el que se le pedía que introdujera una copia en el Templo, ya que parte de sus obligaciones bajo su vasallo sería introducir un altar, y probablemente una imagen, en el Templo como lo ordenó el rey de Asiria. para que los dioses asirios pudieran ser adorados allí, junto con el Dios nacional. Este sería un reconocimiento de la superioridad de los dioses asirios que le habían dado a Asiria el dominio sobre Judá.
Y presumiblemente, el que se le pidió que presentara fue el que envió detalles al sacerdote Urijah. Por este medio Acaz se había puesto voluntariamente en un pacto con Asiria y sus dioses, y había aceptado al rey de Asiria como su señor y 'padre', degradando así a YHWH. Había perdido la posibilidad de recibir ayuda de YHWH.
"Y el sacerdote Urías edificó un altar, conforme a todo lo que el rey Acaz había enviado de Damasco, así lo hizo el sacerdote Urías para la llegada del rey Acaz de Damasco".
Habiendo recibido sus instrucciones, Urías 'el sacerdote' hizo lo que se le pidió y construyó un altar de acuerdo con las especificaciones de Acaz, listo para cuando el rey regresara. La toma de posesión del Templo estaba en proceso. En Isaías 2 se menciona a Urías como un testigo confiable del 'anuncio' de Isaías sobre el nombre de su hijo, pero no necesariamente a favor de la posición de Isaías. Aquí se le representa sometiéndose dócilmente a lo que sabía que estaba mal. (Isaías no lo habría hecho).