Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
2 Reyes 19:2-7
El rey Ezequías envía a sus representantes al profeta Isaías y recibe una reconfortante respuesta ( 2 Reyes 19:2 ).
En su angustia, el rey Ezequías envió un mensaje a Isaías a través de sus representantes, preguntándole qué posibilidad había de que YHWH hubiera escuchado lo que se decía y pudiera reaccionar en contra de ello. La respuesta de Isaías fue que YHWH había escuchado la blasfemia del rey de Asiria y estaba a punto de reaccionar en consecuencia. Así como el rey de Asiria se enfrentó personalmente a YHWH y afirmó tenerlo de su lado, YHWH respondería personalmente poniendo un espíritu dentro de él y haciéndole escuchar noticias que lo persuadirían de regresar a su propia tierra.
Eran cosas de persona a persona. El rey de Asiria había afirmado tener contacto personal con YHWH, por lo que sería adecuadamente afectado personalmente por él. Isaías estaba enfatizando que no era el rey de Asiria quien controlaba a YHWH, sino YHWH quien controlaba los movimientos del rey de Asiria. (Haber presentado al ángel vengador aquí hubiera sido estropear la imagen personal e íntima del control personal total de YHWH sobre el rey de Asiria, y de hecho debe notarse que Isaías nunca es retratado sabiendo lo que haría el ángel de YHWH. Todo lo que sabía era que de alguna manera YHWH lo cumpliría). Mientras tanto, el Rabsaces informó del fracaso de su misión a su amo, el rey de Asiria.
Análisis.
a Y envió a Eliacim, mayordomo de la casa, y a Sebna escriba, ya los ancianos de los sacerdotes, cubiertos de cilicio, al profeta Isaías hijo de Amoz ( 2 Reyes 19:2 ).
b Y le dijeron: “Así dice Ezequías: Hoy es día de angustia, y de reprensión y de vergüenza, porque los hijos han venido al nacimiento, y no hay fuerzas para parir” ( 2 Reyes 19:3 ).
c “Puede ser que YHWH tu Dios oiga todas las palabras del Rabsaces, a quien el rey de Asiria, su señor, ha enviado para desafiar al Dios viviente, y reprenda las palabras que YHWH tu Dios ha oído. Por tanto, eleva tu oración por el remanente que queda ”( 2 Reyes 19:4 ).
d De modo que los siervos del rey Ezequías vinieron a Isaías ( 2 Reyes 19:5 ).
c Y les dijo Isaías: “Así diréis a vuestro señor: Así dice YHWH. No temas por las palabras que has oído, con las cuales los siervos del rey de Asiria me han blasfemado ”( 2 Reyes 19:6 ).
b “He aquí, pondré espíritu en él, y oirá la noticia, y volverá a su propia tierra, y haré que caiga a espada en su propia tierra” ( 2 Reyes 19:7 ).
a Regresó el Rabsaces y encontró al rey de Asiria en guerra contra Libna, porque había oído que se había ido de Laquis ( 2 Reyes 19:8 ).
Note que en 'a' los representantes de Ezequías van al profeta de YHWH, y en el paralelo el representante del rey de Asiria va al rey de Asiria. En 'b' Ezequías está turbado en espíritu, y en paralelo el rey de Asiria estará turbado en espíritu. En 'c' Ezequías espera que YHWH haya escuchado las palabras del Rabsaces, y en el paralelo Isaías le asegura que lo ha hecho. En el centro de 'd' los siervos del rey Ezequías vienen a Isaías.
Y envió a Eliacim, mayordomo de la casa, y a Sebna escriba, ya los ancianos de los sacerdotes, cubiertos de cilicio, al profeta Isaías hijo de Amoz.
Es una señal de la autenticidad de la narración que Joah, el registrador, no vaya con los demás a ver a Isaías. Tiene que registrar fielmente los intercambios que han tenido lugar. Mientras tanto, Eliaquim y Sebna, los dos principales políticos de Judá, junto con los ancianos de los sacerdotes que sin duda estaban alistados para agregar autoridad religiosa a la delegación, se cubrieron de cilicio como había hecho el rey, y fueron a consultar a Isaías, el hijo de Amoz. , el profeta de YHWH.
Y le dijeron: Así dice Ezequías: Hoy es día de angustia, de reprensión y de vergüenza, porque los hijos han venido al nacimiento y no hay fuerzas para dar a luz. '
Note la caída de 'rey' nuevamente después de 2 Reyes 19:1 . Su discurso a Isaías no es ostentoso sino humilde. Los verdaderos profetas de Judá fueron abordados de manera diferente a los de otras naciones donde estaban bajo el mandato del rey. En Judá estaban bajo el mandato de YHWH, como Ezequías estaba reconociendo. En su mensaje a Isaías, Ezequías compara la situación de la nación angustiada con la de una mujer que tiene grandes dificultades para dar a luz a un hijo que estaba atrasado, algo que todos entenderían.
Continuaba sufriendo la angustia del parto, pero estaba tan débil después de lo que ya había sufrido que el niño simplemente no nacería. Muchos verían tal situación como una indicación de que YHWH la estaba reprendiendo y que de alguna manera ella estaba en desgracia. Ella misma sin duda sentiría la desgracia de ello.
Su punto era que, de la misma manera, Judá estaba pasando por sus propios 'dolores de parto'. Estaba angustiado, estaba en un gran problema, estaba consciente de que estaba bajo el juicio de YHWH, estaba consciente de su propia desgracia. Pero era demasiado débil para producir algo. (Es cuando los juicios de Dios están en la tierra que los habitantes del mundo aprenden justicia - Isaías 26:9 ).
“Puede ser que YHWH tu Dios oiga todas las palabras del Rabsaces, a quien el rey de Asiria su señor ha enviado para desafiar al Dios viviente, y reprenda las palabras que YHWH tu Dios ha oído. Por tanto, eleva tu oración por el remanente que queda ”.
Y su súplica era que YHWH mirara con compasión su situación, y escucharía lo que el Rabsaces, el poderoso representante del rey de Asiria, su amo, había dicho en desafío al Dios viviente. Aquí hay un eco de las palabras de David sobre Goliat. Ver 1 Samuel 17:26 ; 1 Samuel 17:36; 1 Samuel 17:45 .
Pero aquí era Asiria la que se enfrentaba a YHWH. Por lo tanto, básicamente estaba llamando a YHWH para que escuchara lo que se había dicho, para defender Su propio honor y reprender al rey de Asiria a su vez. E invocó a Isaías para que elevara su oración a favor del remanente del pueblo que quedaba en Judá. Aquí hay un triste recordatorio de la devastación que Judá ya había sufrido. Pero si había alguien cuya oración YHWH escucharía, ese era Isaías. Note el énfasis en 'SU Dios'. Reconocieron la relación especial que Isaías tenía con Dios. Contrasta con la respuesta de Isaías a "TU maestro". Su propio maestro fue YHWH.
'El remanente que queda.' Sabía que Isaías había llamado a su primogénito Shear Yashub ('el remanente volverá' - Isaías 7:3 ). Para Ezequías, esto probablemente indicaba que 'el remanente volverá a YHWH' y su idea era presumiblemente que eso era lo que había sucedido ahora, lo que indica que YHWH ahora debería responder. Porque todos ahora habían reconocido que su única esperanza estaba en YHWH, el Señor de los Ejércitos.
Entonces los siervos del rey Ezequías vinieron a Isaías.
Esta simple declaración se encuentra en el centro del quiasmo y lo dice todo. Los sirvientes eran los sirvientes del 'rey' Ezequías. Aquí estaba representado todo el poder y la autoridad del reino, y su atractivo era para Isaías, el profeta de YHWH. El reino ahora no podía hacer nada. Había luchado hasta ponerse de rodillas. Él era su última esperanza. Pero no llegaron desesperados. Vinieron porque creían que Isaías, como la voz de YHWH, les diría qué hacer.
Y les dijo Isaías: “Así diréis a vuestro señor: Así dice YHWH. No temas por las palabras que has oído, con las cuales me han blasfemado los siervos del rey de Asiria. He aquí, pondré un espíritu en él, y oirá la noticia, y volverá a su propia tierra, y haré que caiga a espada en su propia tierra '.
La respuesta de Isaías fue directa e inequívoca. Debían decirle a su maestro que YHWH había hablado, y luego pronunció la respuesta en modo profético. 'Así dice YHWH'. YHWH ha hablado y así será lo que ha dicho. Y lo que YHWH había dicho era que no debían tener miedo de las palabras con las que el rey de Asiria había blasfemado contra YHWH, porque estaba a punto de responder por Su propia palabra y Espíritu.
Y lo haría ejerciendo su propio control personal sobre el poderoso rey de Asiria. Estaría indefenso en manos de YHWH. Porque YHWH pondría un espíritu dentro de él que lo llevaría a hacer la voluntad de YHWH. Por lo tanto, escucharía noticias que lo harían regresar a su propia tierra, dejando a Jerusalén y al pueblo de YHWH sin sometimiento ni daño. Y finalmente (en algún momento) YHWH lo haría caer a espada en su propia tierra. Por lo tanto, todo su destino debía ser visto como en manos de YHWH.
Entonces, este 'gran rey' con sus dioses sería visto a la entera disposición de YHWH (comparar 2 Reyes 19:28 ). Tanto si le gustaba como si no, haría toda la voluntad de YHWH. Él había afirmado estar bajo la instrucción de YHWH y así sería. Así como YHWH lo había traído en su orgullo, YHWH lo enviaría a casa con el rabo entre las piernas. No había nada más que temer. Tanto su partida como su fin eran inevitables, y ambos estaban en manos de YHWH.
Como ocurre con la mayoría de las profecías, no se estableció una escala de tiempo. Ese no era el punto de la profecía. El punto era su inevitabilidad. La partida de Senaquerib ciertamente ocurriría en breve, como de hecho lo demuestran los silencios en las inscripciones asirias mismas, pero su caída a espada en su propia tierra ocurriría a discreción de YHWH. El punto era que su muerte, siempre que sucediera, estaba totalmente en manos de YHWH, quien incluso había decidido cómo y dónde ocurriría.
No necesariamente sucedería de inmediato, pero necesariamente sucedería como YHWH había dicho. Y como sabemos por las inscripciones, cuando llegó el momento, así fue precisamente como sucedió. Por lo tanto, el poder de YHWH sobre Senaquerib fue visto como total.
No sabemos cuál fue la noticia que recibió Senaquerib, que fue en parte la causa de su partida a Asiria. Pudo haber sido noticia de disturbios internos provocados por quienes se aprovechaban de su larga ausencia y esperaban que el ejército egipcio lo aplastara. Puede que fueran noticias de enemigos como Babilonia que amenazaban las fronteras de Asiria. Pero combinado con la plaga que diezmaría a su ejército después de su batalla inconclusa con las fuerzas egipcias que se acercaban, fue suficiente para hacerlo regresar a casa.
Note el contraste entre 'así dice Ezequías' ( 2 Reyes 19:3 ) y 'así dice YHWH'. Ezequías estaba casi desesperado. No pudo hacer nada. YHWH estaba a punto de cambiar toda la situación. Todo lo que quisiera, lo haría.
"Entonces Rabsaces volvió y encontró al rey de Asiria en guerra contra Libna, porque había oído que se había ido de Laquis".
Mientras tanto, mientras los representantes del rey Ezequías se acercaban a Isaías, el Rabsaces se dirigía a su maestro para informarle de un fracaso temporal. Jerusalén se había negado a rendirse. Pero el rey ya no estaba en guerra en Laquis. "Se fue de Laquis". Esas fueron palabras siniestras. Porque significaba que Laquis, la segunda en importancia de todas las ciudades de Judá, había caído y que había tenido lugar la violación de Laquis.
Como la arqueología descubriría más tarde, los cuerpos de muchos habrían sido arrojados a una enorme tumba con los desechos de Asiria apilados encima de ellos. Y muchos de los que sobrevivieron experimentarían las 'bendiciones' que el rey de Asiria había prometido a Jerusalén. Debían ser transportados cruelmente a tierras lejanas. Incluso más judíos iban a ir al exilio.
Y ahora la atención se había centrado en Libna, posiblemente al norte de Laquis, aunque su sitio es incierto. Esa era la próxima ciudad en la que se concentrarían. Y fue así donde el Rabsaces encontró a su amo. También estaría cerca de allí que la batalla con las fuerzas egipcias que se acercaban tendría lugar en Eltekeh.