Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
2 Reyes 19:20-28
Isaías le comunica al rey Ezequías 'la palabra de YHWH' ahora activa contra el rey de Asiria ( 2 Reyes 19:20 ).
Como resultado de la oración del rey Ezequías, Isaías recibió un mensaje profético, un 'oráculo' de YHWH ('así dice YHWH') para transmitirle. Tal oráculo fue visto no solo como hablado sino activo, ya que YHWH actuó de acuerdo con Su palabra. La Palabra semipersonalizada de YHWH estaba saliendo para cumplir Su voluntad (compare Isaías 55:10 .
Esto llevaría a la idea de la Palabra totalmente personal en Juan 1:1 ; 1 Juan 1:1 ; Apocalipsis 19:13 ). Este oráculo estaba, como tantas veces, en forma rítmica, y tenía la forma de un mensaje de reprimenda a Senaquerib, aunque emitido a distancia. No estaba destinado a ser entregado a Senaquerib, sino a ser visto como una garantía para Ezequías de que 'la palabra de YHWH' estaba en acción. El oráculo se divide en cuatro secciones principales:
1) El desprecio de Judá a Senaquerib por oponerse a YHWH ( 2 Reyes 19:21 ).
2) Una descripción de la jactancia y el desafío de Senaquerib ( 2 Reyes 19:23 ).
3) La respuesta de YHWH de que Senaquerib de hecho le debe todo su éxito ( 2 Reyes 19:25 ).
4) Una garantía de que debido a las burlas de Senaquerib, YHWH intentará actuar en su contra y transportarlo como una bestia salvaje cautiva a Nínive ( 2 Reyes 19:27 ).
Para poder apreciarlo plenamente, el oráculo debe presentarse como un todo.
El desprecio de Judá a Senaquerib por oponerse a YHWH ( 2 Reyes 19:21 ).
“La virgen hija de Sion te ha despreciado y se ha burlado de ti,
La hija de Jerusalén ha movido su cabeza tras ti.
¿A quién has desafiado y blasfemado?
¿Y contra quién has exaltado tu voz?
¿Y levantaste tus ojos en alto?
Incluso contra el Santo de Israel ".
Una descripción de la jactancia y el desafío de Senaquerib ( 2 Reyes 19:23 ).
“Por tus mensajeros has desafiado al Señor,
Y dije: Con la multitud de mis carros,
¿He subido a la altura de las montañas?
A los confines del Líbano,
Y cortaré sus altos cedros,
Y sus abetos escogidos,
Y entraré en su morada más lejana,
El bosque de su fecunda campiña.
He cavado
Y bebí aguas extrañas,
Y con la planta de mis pies me secaré
Todos los ríos de Egipto ".
YHWH responde que Senaquerib, de hecho, le debe todo su éxito ( 2 Reyes 19:25 ).
"¿No has escuchado,
Cómo lo he hecho hace mucho tiempo,
¿Y lo formó de tiempos antiguos?
Ahora lo he provocado
Que sea tuyo arrasar ciudades fortificadas,
En montones de ruinas.
Por tanto, sus habitantes eran insignificantes,
Estaban consternados y confundidos,
Eran como la hierba del campo,
Y como la hierba verde,
Como la hierba en los tejados,
Y como el grano explotado antes de que crezca ".
Ahora, debido a las burlas y la actitud de Senaquerib, YHWH intenta actuar contra él y transportarlo como un cautivo humillado a Nínive ( 2 Reyes 19:27 ).
"Pero sé que estás sentado y saliendo,
Y tú entras y te enfureces contra mí.
Por tu furor contra mí,
Y porque tu actitud arrogante ha llegado a mis oídos,
Por tanto, pondré mi garfio en tu nariz,
Y mi freno en tus labios
Y te daré la espalda
Por el camino por el que viniste ".
Entonces Isaías, hijo de Amoz, envió a decir a Ezequías: “Así dice YHWH, Dios de Israel: Mientras que tú me has orado contra Senaquerib, rey de Asiria, te he oído”.
Como resultado de la súplica de Ezequías, Isaías le envió la seguridad de la respuesta de YHWH. Debido a que se ha humillado a sí mismo y ha orado de todo corazón a Dios, Dios lo ha escuchado. Note la descripción de YHWH como 'el Dios de Israel'. Judá ahora representaba a todo Israel (y de hecho contenía muchas de las otras tribus dentro de su población).
"Esta es la palabra (hebreo ha dabar; LXX ho logos) que YHWH ha hablado (diber) acerca de él",
Le aseguró a Ezequías que la 'palabra' de YHWH había salido y cumpliría Su voluntad. Cuando YHWH habló Su palabra fue la garantía de que la acción resultaría (ver Isaías 55:11 ). En estos contextos, la "palabra" de Dios casi puede tener un paralelo con la idea del "Espíritu" de Dios como indicativo de Dios en acción. Esto más tarde sería personificado en Jesucristo, quien era el Logos supremo de Dios ( Juan 1:1 ).
1). El desprecio de Judá a Senaquerib por oponerse a YHWH ( 2 Reyes 19:21 ).
“La virgen hija de Sion te ha despreciado y se ha burlado de ti; la hija de Jerusalén ha movido su cabeza después de ti ”.
La imagen es vívida. Senaquerib, a través del Rabsaces, había estado despotricando contra Jerusalén, y viéndola como una hija virgen esperando ser violada, pero esto ahora era una imagen de lo que sería la respuesta de la 'hija virgen', burla de su locura al pensar que él podría levantarse contra el Dios de Israel. La 'virgen hija de Sion' (pura y virgen y reservada para YHWH) lo despreció y 'se rió de él para burlarse' (compare Salmo 2:4 donde es YHWH mismo quien se ríe de la locura de los enemigos de Su Ungido).
Ella negó con la cabeza "detrás de él", en otras palabras, una vez que él estaba huyendo. Probablemente se debió a la incredulidad por su locura, y al asombro burlón por el hecho de que se había atrevido a desafiar al Dios viviente.
“¿A quién has desafiado y blasfemado? ¿Y contra quién has exaltado tu voz y levantado tus ojos en alto? Incluso contra el Santo de Israel ".
YHWH ahora llamó la atención de Senaquerib sobre lo que había hecho. Él había desafiado y blasfemado y levantado sus ojos altivos contra nada menos que 'el Santo de Israel'. Nada podría ser más tonto que eso. El título 'el Santo de Israel' aparece aquí, tres veces en los Salmos, dos veces en Jeremías y veinticinco veces repartido por todo el Libro de Isaías. Por tanto, es típico de una profecía Isaiánica.
Indica Su unicidad y 'otredad', como 'el Alto y Exaltado que habita la eternidad cuyo Nombre es Santo' ( Isaías 57:15 ).
2). Una descripción de la jactancia y el desafío de Senaquerib ( 2 Reyes 19:23 ).
YHWH señala que lo que Sennacherib ha hecho en su locura es desafiar al Señor Soberano del Universo, como resultado de su confianza en sus recursos humanos masivos (pero vulnerables), y continúa describiendo las exaltadas afirmaciones que ha hecho. .
“Por tus mensajeros has desafiado al Señor,
Y dije: Con la multitud de mis carros,
¿He subido a la altura de las montañas?
A los confines del Líbano,
Y cortaré sus altos cedros,
Y sus abetos escogidos,
Y entraré en su morada más lejana,
El bosque de su fecunda campiña.
He cavado
Y bebí aguas extrañas,
Y con la planta de mis pies me secaré
Todos los ríos de Matsor ".
Note el énfasis en el hecho de que él ha 'desafiado al Señor Soberano (adonai)'. Necesitaba reconocer que YHWH no debía ser visto como todos los otros 'dioses' con los que había tenido tratos, ni siquiera su propio Ashur (a quien llamó 'señor'). Más bien es YHWH Quien es Señor de todo, Señor del tiempo ( 2 Reyes 19:25 ), Señor de la historia ( 2 Reyes 19:25 ).
Pero Senaquerib había pasado por alto este hecho y lo había desafiado con sus diminutos carros (compare Isaías 31:1 ; Isaías 31:3 ; Salmo 20:7 ). Pensó que debido a que tenía tantos carros podía hacer lo que quisiera. Probaría estar equivocado.
Las palabras que siguen no deben tomarse demasiado literalmente. Están construyendo una imagen de extrema arrogancia. Nadie en su sano juicio busca llevar carros a la cima de las montañas más altas. El punto es más bien que con las fuerzas de su carro había tomado posesión de la tierra de tal manera que incluso las montañas más altas, donde la gente pensaba que estaban sus dioses, estaban bajo su control. Los anales asirios, sin embargo, contienen alardes similares de que el rey de Asiria en su carro llegará incluso a las regiones más inaccesibles donde ninguna ha estado antes, y se jactó abiertamente de sus logros al llevar sus carros a las montañas de Aram y Palestina. .
Se había apoderado del corazón del Líbano (sus partes más recónditas). Está usando 'Líbano' (que es una descripción flexible, como Galaad) en su sentido más amplio como abarcando una gran parte de la tierra que ha conquistado en el sur. Y el orgullo del Líbano eran sus altos cedros y sus espléndidos abetos. Pero estos serán cortados, dejándolos despojados. Hablando en términos prácticos, se utilizarían para fabricar máquinas de asedio y torres de asedio, o se exportarían con fines de lucro, pero la idea es tanto una imagen de la pérdida que sufriría el Líbano por desafiarlo.
La tala de árboles innecesariamente solía estar mal vista ( Deuteronomio 20:19 ). Para hacerlo, saqueó la tierra, porque tardaron muchos años en crecer. Pero Asiria lo hizo con bastante crueldad.
Ningún lugar escaparía a la atención de Sennacherib. Entraría en sus lugares de alojamiento más lejanos y remotos, y perforaría el centro de sus bosques más extensos, por los que eran tan famosos. Extraía agua de su terreno inflexible, cavaba pozos y bebía de esos pozos en tierras extranjeras, pozos que estaban lejos de casa y que antes habían pertenecido a otros. En otras palabras, se sentiría completamente como en casa allí, tomando posesión de todo tanto por encima como por debajo del suelo.
Y, por el contrario, secaría todas las aguas que quisiera, incluso "los ríos de Matsor". Este podría ser el Missor mencionado en las cartas de Amarna. Por otro lado, si consideramos que Matsor significa Egipto expresado poéticamente, como hacen algunos (Egipto = mitsraim), esto puede indicar que su objetivo final era poner Egipto bajo control asirio.
· La expresión puede indicar su victoria anterior sobre Egipto, que él vio como "secar los ríos de Egipto" (derrotando al ejército que aseguró su frontera).
· Puede ser proverbial, en el sentido de que los ríos de Egipto nunca se secaron. Egipto era famoso por ser la tierra que no necesitaba lluvia porque estaba regada permanentemente por el Nilo (ver Zacarías 14:18 ). Por lo tanto, puede tener la intención de indicar su determinación de hacer lo imposible. Secaría lo que todos sabían que no se podía secar (sería un alarde típico asirio).
· Es posible que simplemente haya tenido en mente el 'wadi de Egipto' y los ríos fronterizos que estaban en el extremo sur de Filistea ( Génesis 15:18 ; Números 34:5 ; Josué 15:4 ; Josué 15:47 ) con la idea que quitaría rápidamente las barreras defensivas de Egipto, o incluso las dejaría sin agua (es una jactancia).
· O puede ser que Senaquerib sea representado diciendo que lo que YHWH había hecho cuando Israel escapó de Egipto (secar un simple mar; comparar Salmo 106:9 ), podría hacerlo mejor cuando invadió, porque secaría todo. sus ríos.
3). La respuesta de YHWH es que Senaquerib de hecho le debe todo su éxito ( 2 Reyes 19:25 ).
Ahora se señala que Senaquerib puede pensar que ha logrado lo que tiene por sí mismo, pero la verdad es que solo lo ha logrado porque era el propósito de YHWH. Necesitaba reconocer que fue YHWH quien lo tomó y lo usó como Su instrumento (compare Isaías 10:5 ; Isaías 10:15 ), y que ese era el único secreto de su éxito.
"¿No has escuchado,
Cómo lo he hecho hace mucho tiempo,
¿Y lo formó de tiempos antiguos?
Ahora lo he provocado
Que sea tuyo arrasar ciudades fortificadas,
En montones de ruinas ".
YHWH le pregunta a Senaquerib si de hecho no ha escuchado que lo que se está revelando en la historia se formó en la mente de YHWH desde tiempos antiguos. Lo que necesitaba darse cuenta era que lo que estaba haciendo así estaba cumpliendo lo que YHWH ya había planeado, porque ahora la antigua voluntad de YHWH se estaba cumpliendo. Fue Él, (y nadie más), quien se propuso que Senaquerib convirtiera todas las ciudades a las que se había referido ( 2 Reyes 19:12 ) en montones de ruinas. Por lo tanto, al hacerlo, Senaquerib simplemente había estado siguiendo las instrucciones de YHWH.
“Por tanto, sus habitantes eran insignificantes,
Estaban consternados y confundidos,
Eran como la hierba del campo,
Y como la hierba verde,
Como la hierba en los tejados,
Y como el grano explotado antes de que crezca ".
De hecho, era porque YHWH estaba trabajando, y no por el poder de Asiria, que los habitantes de esas ciudades habían sido deficientes en fuerza (literalmente, 'estaban escasos de manos'). Por eso estaban consternados y confundidos, y se marchitaban tan fácil y rápidamente como la hierba y la vegetación en el campo bajo el caluroso sol de verano una vez que no llovía. La hierba que algunos cultivaron en los techos planos de sus casas pronto se marchitó y murió bajo el sol deslumbrante si no se regó constantemente (compárese con Salmo 129:6 ), y era el grano más nuevo el más vulnerable al sol. Por lo tanto, eran una imagen adecuada de debilidad y vulnerabilidad.
Antes de que haya crecido. Literalmente 'antes (se ha convertido en) maíz en pie'.
Ahora, debido a las burlas y la actitud de Senaquerib, YHWH intenta actuar contra él y transportarlo como un cautivo humillado a Nínive ( 2 Reyes 19:27 ).
Entonces YHWH le advierte eso porque está al tanto de todas sus acciones, y especialmente de su arrogancia hacia Él. En consecuencia, Él mismo lo conducirá como un cautivo humillado de regreso al lugar de donde vino.
"Pero sé que estás sentado y saliendo,
Y tú entras y te enfureces contra mí.
Por tu furor contra mí,
Y porque tu actitud arrogante ha llegado a mis oídos,
Por tanto, pondré mi garfio en tu nariz,
Y mi freno en tus labios
Y te daré la espalda
Por el camino por el que viniste ".
Lo que Senaquerib debería darse cuenta es que YHWH estaba al tanto de todo lo que hacía, ya sea que se sentara, o si salía o entraba, y especialmente de su expresada arrogancia hacia YHWH (literalmente 'su descuidada facilidad'), y su rabia contra Él.
Pasar el anzuelo por la nariz fue una forma deliberadamente humillante de tratar a los príncipes y nobles extranjeros cautivos utilizados por los asirios, y hay un relieve en Zenjirli que describe ese trato dado a Tirhakah de Egipto y Baalu de Tiro, quienes estaban siendo liderado de esa manera (algunos años más tarde) por Esarhaddon. La brida en los labios puede indicar lo mismo, o tener en cuenta el trato a los animales salvajes o caballos para mantenerlos obedientes y sumisos. Compare aquí 2 Crónicas 33:11 donde Manasés fue llevado 'con garfios' a Babilonia.
Tenga en cuenta la acumulación gradual de su comportamiento. Primero se sentó en su trono, luego su actividad de salir y entrar, y finalmente su levantarse en rabia contra YHWH.