Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
2 Reyes 8:16-24
El reinado de Joram, rey de Judá ( 2 Reyes 8:16 ). C. 848-841 a. C. Co-regente con Josafat desde 853 a. C.
Durante el tiempo que Joram de Judá estuvo en el trono de Judá, Joram de Israel (ver 2 Reyes 3:1 ) estuvo en el trono de Israel, lo que puede tender a resultar en confusión. Es cierto que en 2 Reyes 8:16 Joram de Israel se llama Joram, pero se notará que en 2 Reyes 8:21 ; 2 Reyes 8:23 Joram de Judá también se llama Joram. Por lo tanto, cuando vemos cualquiera de los nombres (Joram es simplemente una forma abreviada de Joram), debemos considerar cuidadosamente a qué Joram / Joram se está refiriendo.
Joram de Judá se casó con Atalía, una de las hijas de Acab, probablemente como sello de la alianza entre los dos países. Pero esto resultaría ser un error, ya que Atalía lo desviaría al presentarlo a la adoración de Baal, y el resultado fue que, a diferencia de su padre Josafat, fue recordado por haber 'hecho lo malo ante los ojos de YHWH' . Como suele ocurrir, un matrimonio imprudente tuvo consecuencias devastadoras.
Por esta razón, su reinado se trata brevemente y se revela que tuvo consecuencias desafortunadas para Judá. Durante el mismo, perdieron su soberanía sobre la tierra de Edom, e incluso sobre la ciudad fronteriza, y el cónclave cananeo anterior, de Libna, y en lo que respecta al autor profético de Reyes que resumía su reinado. Fue un reinado de vida malvada y fracaso acompañado por el juicio de Dios y la pérdida de Judá.
Pero debido a la misericordia de Dios no todo se perdió, porque el autor profético nos asegura que YHWH no olvidó Su promesa a David, y por lo tanto preservó el reino del juicio final, asegurando la supervivencia de uno de sus hijos, Joacaz. Y eso es lo único bueno que podía decir sobre Joram de Judá. (Para detalles más completos del reinado de Joram, vea 2 Crónicas 21:1 ).
Aquí hay una ruptura significativa en la práctica habitual. Siguiendo la práctica habitual del autor, de hecho hubiéramos esperado que esta descripción del reinado de Joram de Judá siguiera una descripción del cese del reinado de Joram de Israel, pero esta orden no se cumple en este caso porque eventualmente será necesario co- relacionan la muerte de Joram de Israel con la de Ocozías, el hijo de Joram de Judá, ya que ambos murieron aproximadamente al mismo tiempo a manos de Jehú.
Por tanto, el registro de la muerte de Joram de Israel está reservado hasta entonces, y se describirá más adelante, aunque sin la fórmula habitual, al mismo tiempo que la muerte de Ocozías de Judá, que sucedió a Joram de Judá.
Análisis.
a Y en el quinto año de Joram hijo de Acab rey de Israel, siendo Josafat entonces rey de Judá, comenzó a reinar Joram hijo de Josafat rey de Judá. Treinta y dos años tenía cuando comenzó a reinar, y reinó ocho años en Jerusalén ( 2 Reyes 8:16 ).
b Y anduvo en el camino de los reyes de Israel, como lo hizo la casa de Acab, porque tenía a la hija de Acab por mujer, e hizo lo malo ante los ojos de YHWH; sin embargo, YHWH no destruirá a Judá, por David su siervo, pues le prometió darle una lámpara para sus hijos siempre ( 2 Reyes 8:18 ).
c En sus días, Edom se rebeló contra el poder de Judá y se hizo rey ( 2 Reyes 8:20 ).
d Entonces Joram pasó a Zair, y todos sus carros con él, y se levantó de noche, y derrotó a los edomitas que lo rodeaban, y a los capitanes de los carros, y el pueblo huyó a sus tiendas ( 2 Reyes 8:21 ).
c Así que Edom se rebeló contra el poder de Judá hasta el día de hoy. Entonces Libna se rebeló al mismo tiempo. ( 2 Reyes 8:22 ).
b Y los demás hechos de Joram, y todo lo que hizo, ¿no están escritos en el libro de las crónicas de los reyes de Judá? ( 2 Reyes 8:23 ).
a Y Joram durmió con sus padres, y fue sepultado con sus padres en la ciudad de David, y reinó en su lugar Ocozías su hijo ( 2 Reyes 8:24 ).
Nótese que en 'a' tenemos los detalles del comienzo de su reinado, y en el paralelo los detalles de su cese. En 'b' aprendemos de los peores actos de Joram de Judá, y en el paralelo se nos hace referencia en otro lugar para obtener detalles de sus actos posteriores. En 'c' Edom se rebeló contra Judá, y lo mismo en paralelo. En el centro de 'd' tenemos una descripción vívida de cómo el rey logró evitar la muerte o la captura y la desgracia a manos de los edomitas.
"Y en el quinto año de Joram hijo de Acab rey de Israel, siendo Josafat entonces rey de Judá, comenzó a reinar Joram hijo de Josafat rey de Judá".
Aquí se aclara que Joram de Judá 'se convirtió en rey' mientras su padre Josafat aún vivía. Fue así durante un período corregente con su padre. Comenzó su reinado único en el quinto año de Joram (Joram) de Israel. Tenga en cuenta el hecho inusual de que no se da el nombre de su madre. Esto puede deberse a que ya estaba muerta y, por lo tanto, no podía convertirse en 'reina madre'.
"Tenía treinta y dos años cuando comenzó a reinar, y reinó ocho años en Jerusalén".
Su único reinado comenzó cuando tenía treinta y dos años, y reinó en Jerusalén ('la ciudad que YHWH (por amor de David) escogió de entre todas las tribus de Israel para poner allí su nombre' ( 1 Reyes 14:21 ) ). En otras palabras, era el heredero de las promesas hechas a David (comparar 2 Reyes 8:19 ).
"Y anduvo en el camino de los reyes de Israel, como la casa de Acab; porque tenía a la hija de Acab por mujer, e hizo lo malo ante los ojos de YHWH".
Pero su desafortunado matrimonio con Atalía, la hija de Acab, resultó en su 'andar en los caminos de los reyes de Israel' al ser obligado a adorar a Baal (comparar 11,18), con la consecuencia de que, como Salomón antes que él ( 1 Reyes 11:6 ), él 'hizo lo malo ante los ojos de YHWH'. En consecuencia, su corazón no estaba bien hacia YHWH y llevó a muchas personas de Judá por mal camino ( 2 Crónicas 21:13 ). Cuán importante es para nosotros casarnos con la persona adecuada, una que nos anime en la verdadera adoración de Dios.
"Sin embargo, YHWH no quiso destruir a Judá, por amor a David su siervo, ya que le prometió que le daría una lámpara para sus hijos para siempre".
Pero YHWH en Su bondad y fidelidad nunca olvidó Sus promesas a David, y así, a pesar del comportamiento de Joram, no destruyó a Judá, aunque lo castigó. Lo conservó "por amor a David su siervo". Y esto se debía a que le había prometido a David 'una lámpara' en Jerusalén por el bien de sus hijos. De acuerdo con las menciones anteriores de 'la lámpara', esto se refiere al heredero de David (comparar 1 Reyes 11:36 ; 1 Reyes 15:4 ), el que debería haber traído luz a Judá a través del pacto. Los propósitos de Dios serán así realizados por Su soberana voluntad.
'Sus hijos' puede referirse a los hijos de YHWH, y por lo tanto a Su pueblo, o puede referirse a la gente vista como los hijos de David, o puede referirse a la casa de David para quien el rey reinante sería una 'lámpara', brillando como el evidencia del pacto de YHWH con ellos
"En sus días, Edom se rebeló contra el poder de Judá, y se hizo rey".
Sin embargo, YHWH lo castigó porque fue en los días de Joram que los edomitas finalmente se separaron de Judá de manera permanente, estableciendo su propio rey único (anteriormente su rey había sido un diputado designado por Judá ( 1 Reyes 22:47 ), aunque a veces llamado 'rey' - 2 Reyes 3:9 ).
Esta rebelión de Edom probablemente estuvo relacionada con los ataques de los árabes al sur de Judá ( 2 Crónicas 21:16 ) y tuvo mucho que ver con el control de las rutas comerciales del sur. También puede haber sido alentado por los ataques de los filisteos a Judá ( 2 Crónicas 21:16 ) y la continua amenaza planteada a Judá por Aram y Asiria que mantenían a Joram ocupado en otra parte.
"Entonces Joram pasó a Zair, y todos sus carros con él, y se levantó de noche, y derrotó a los edomitas que lo rodeaban, y a los capitanes de los carros, y el pueblo huyó a sus tiendas".
Joram (ahora Joram, una forma abreviada del mismo nombre) fue al sur para sofocar la rebelión, pero aparentemente con fuerzas insuficientes, con el resultado de que fue superado y rodeado por lo que probablemente era una fuerza mucho mayor de edomitas. Sin embargo, en lugar de registrarlo como una derrota, sus analistas ignoraron esa idea (al estilo típico del Cercano Oriente) y describieron la forma heroica en la que, en una incursión nocturna sorpresa, por medio de la fuerza de su carro, rompió las filas del enemigo. quien lo superaba considerablemente en número, permitiendo así que muchos de su pueblo escaparan con él.
Pero la verdad sale a la luz en que estos luego 'huyeron a sus tiendas (hogares)', siempre una señal de derrota. En otras palabras, su ejército derrotado se dispersó. "Huyeron a sus tiendas" fue una frase técnica traída desde los días del desierto.
Zair probablemente era Zior ( Josué 15:54 ), a ocho kilómetros (cinco millas) al noreste de Hebrón, que probablemente fue donde reunió sus fuerzas en preparación para su avance, en lugar de ser el lugar real de la batalla. Alternativamente, puede ser una ciudad no identificada en Edom.
Así que Edom se rebeló contra el poder de Judá hasta el día de hoy. Entonces Libna se rebeló al mismo tiempo.
Como resultado de esta derrota, Edom había ganado su independencia "hasta el día de hoy". Esta última frase puede ser el comentario del analista original, o del autor final en cuyo día Edom ciertamente era independiente. No es que Judá no hiciera más intentos en Edom. De hecho, bajo Uzías de Judá probablemente fueron subyugados, al menos en parte, porque Uzías controlaba Elat y, por lo tanto, las rutas comerciales a través del Negeb y el Mar Rojo ( 2 Reyes 14:22 ). Pero esa situación no fue permanente.
La ciudad de Libna se rebeló al mismo tiempo. Esto demuestra que Libna, en la Sefelá y no lejos de Laquis, se veían a sí mismos en esta etapa como independientes de Judá. Libna estaba en la frontera filistea, y esta rebelión presumiblemente estaba relacionada con las incursiones filisteas ( 2 Crónicas 21:16 ).
"Los demás hechos de Joram y todo lo que hizo, ¿no están escritos en el libro de las crónicas de los reyes de Judá?"
Como es habitual, el autor no estaba interesado en la historia general del rey y remite al lector / oyente a los anales oficiales de Judá. Consideró que había dicho lo suficiente para demostrar cómo YHWH había castigado a Judá bajo Joram. Y ese había sido su objetivo.
"Y durmió Joram con sus padres, y fue sepultado con sus padres en la ciudad de David, y reinó en su lugar Ocozías su hijo".
Joram murió en paz y fue sepultado 'con sus padres en la ciudad de David', un testimonio de su participación en la línea continua. Sin embargo, nos enteramos del cronista que no fue enterrado en los sepulcros de los reyes, posiblemente porque había sido un adorador de Baal.
La principal lección que surge de este pasaje es similar a la que surge con respecto a la mayoría de los reyes, y es que si caminamos fielmente con Dios y somos obedientes a Su voluntad y pacto, podemos estar seguros de que Él nos bendecirá en nuestras vidas a largo plazo, pero que si nos alejamos de Él y desobedecemos Sus leyes y su pacto, Él finalmente traerá castigo y juicio sobre nosotros. Este es de hecho el énfasis continuo del autor.