Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
2 Reyes 9:27-29
Ocozías de Judá también es asesinado como adorador de Baal ( 2 Reyes 9:27 ).
Habiendo visto lo que estaba sucediendo, naturalmente también Ocozías huyó, tomando el camino de la casa del jardín. Pero no encontró forma de escapar porque Jehú lo persiguió y llamó a sus compañeros aurigas para que también lo golpearan en su carro. Esto lo lograron en el ascenso de Gur, y una vez satisfechos de que no viviría, permitieron que se lo llevaran a Meguido, donde murió a causa de sus heridas. Luego, sus siervos llevaron su cuerpo a Jerusalén, donde fue sepultado con sus padres en su sepulcro en la ciudad de David.
Su reinado luego se resume en 2 Reyes 9:29 donde se notará que el cómputo está en términos israelitas, ignorando el año de la parte inicial del reinado (contraste doce años en 2 Reyes 8:25 donde el cómputo se basa en la base usada en Judá, donde la parte inicial del año se cuenta como un año completo).
Análisis.
a Pero cuando Ocozías, rey de Judá, vio esto, huyó por el camino de la casa del huerto ( 2 Reyes 9:27 a).
b Y Jehú lo siguió, y dijo: “Háganlo también en el carro”, y lo golpearon en la subida de Gur, que está junto a Ibleam ( 2 Reyes 9:27 b).
c Y huyó a Meguido y murió allí ( 2 Reyes 9:27 c).
b Y sus siervos lo llevaron en un carro a Jerusalén, y lo sepultaron en su sepulcro con sus padres en la ciudad de David ( 2 Reyes 9:28 ).
a Y en el undécimo año de Joram hijo de Acab, Ocozías comenzó a reinar sobre Judá ( 2 Reyes 9:29 ).
Note que en 'a' Ocozías huyó, y en el paralelo se describe su reinado. En 'b' sería herido en su carro, y en paralelo fue llevado a Jerusalén en su carro para ser enterrado. En el centro de 'c' huyó a Meguido y murió allí.
Pero cuando Ocozías, rey de Judá, vio esto, huyó por el camino de la casa del huerto. Y Jehú lo siguió, y dijo: "Golpéalo también en el carro", y lo golpearon en la subida de Gur, que está junto a Ibleam. Y huyó a Meguido y murió allí.
Cuando Ocozías vio lo que estaba sucediendo, huyó en su carro. Pero como cuñado del rey muerto, sería visto como de la casa de Acab y, por lo tanto, igualmente expuesto a la venganza de sangre. De hecho, si se le hubiera permitido vivir, habría sido responsable de vengar la sangre del hermano de su esposa. Así lo persiguió Jehú, acompañado de sus propios carros, y les ordenó que derribaran a Ocozías. 'La casa del jardín' puede haber sido un hito prominente en los jardines alrededor de Jezreel (incluso puede haber sido una vez la casa del jardín de Nabot).
Alternativamente, podría haber sido en el camino que tomó Ocozías en su deseo de alcanzar la seguridad de Judá. Muchos lo identifican con En-gannim ( Josué 19:21 - moderno 'Jenin') a once kilómetros (siete millas) al sur de Jezreel, que estaba a solo dos kilómetros (aproximadamente una milla) de Ibleam (posiblemente el moderno Tel-bel'ameh). . Pero su huida fue en vano y lo alcanzaron en 'la subida de Gur', cerca de Ibleam. "El camino hasta Gur" puede referirse al camino hacia la moderna Gurra cerca de Taanach.
Una vez que fue herido, Ocozías reconoció que no podía esperar formar parte de Judá, y en su lugar tomó el camino a Meguido, una ciudad de carros en Israel que, con suerte, todavía sería leal a Joram (aún no sabían sobre la rebelión). Parecería que fue así, porque lo acogió y murió allí.
"Y sus siervos lo llevaron en un carro a Jerusalén, y lo sepultaron en su sepulcro con sus padres en la ciudad de David".
Luego, sus siervos llevaron su cuerpo en un carro a Jerusalén, donde fue sepultado en su sepulcro con sus padres en la ciudad de David. Como su muerte no había sido el resultado de un asesinato a manos de su pueblo, se le consideraba muriendo "pacíficamente".
"Y en el undécimo año de Joram hijo de Acab, Ocozías comenzó a reinar sobre Judá".
Todo el pasaje de 2 Reyes 8:25 ahora se resume en una repetición del hecho relativo a la sucesión de Azarías, de modo que 2 Reyes 8:25 y 2 Reyes 9:29 forman una inclusio.
(Se notará que también se requiere para el quiasmo). La diferencia radica en el hecho de que aquí se usa el método israelita de contar los años de reinado (once años excluyendo el año de acceso) en lugar del que se usa en Judá (doce años incluido el año de acceso). Esta es una evidencia interesante de que el pasaje incluye información extraída tanto de los anales de los reyes de Israel como de los reyes de Judá, y las declaraciones se extraen de cada uno sin ser alteradas.