Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
2 Reyes 9:30-37
Juicio de YHWH sobre Jezabel ( 2 Reyes 9:30 ).
El hecho de que YHWH llevó a cabo su juicio sobre Joram y Ocozías, y ahora sobre Jezabel, a través de Jehú, no significa que YHWH aprobaría por completo todos los métodos de Jehú, y más tarde Jehú es castigado por sus excesos (ver Oseas 1:4 ). Pero es elogiado por destruir la casa de Acab ( 2 Reyes 10:30 ).
Cuando Dios llama a los hombres a su servicio y obra a través de ellos, no controla todas sus acciones, y pueden hacer cosas que él desaprueba e incluso ir demasiado lejos, a menudo en su celo. Él sabe perfectamente bien que aquellos a quienes llama son pecadores y no cumplirán perfectamente su voluntad. (Incluso Martín Lutero y John Knox habrían sido hombres muy diferentes en el siglo XXI dC. Podemos regocijarnos en su piedad y piedad, sin estar necesariamente de acuerdo con todo lo que hicieron).
Su voluntad soberana y las acciones del libre albedrío de los hombres en la historia van en paralelo y podemos ver su mano obrando incluso cuando el detalle de todo lo que ocurre no es con Su aprobación. Compare cómo más tarde el rey de Asiria será levantado y usado como vara de su ira, pero tendrá que ser castigado por obrar de manera incorrecta ( Isaías 10:5 ).
Jehú era un hombre de sangre y acababa de llegar del lugar de la guerra. Había servido en el ejército durante muchos años, habiendo prestado servicio tanto a Acab como a Joram como auriga, y para él la muerte era una forma de vida. Así, cuando llevó a cabo lo que vio como la voluntad de Dios, lo hizo de la manera que la vida le había enseñado. No rehuyó el derramamiento de sangre. Dios estaba detrás de sus objetivos, pero no necesariamente detrás de sus métodos, aunque estos últimos resultaron en el notable cumplimiento de la profecía de Elías.
Dios se había propuesto que Jehú se convirtiera en rey de Israel, pero fueron Jehú y sus compañeros oficiales quienes determinaron la forma en que sucedería ( 2 Reyes 9:12 ).
Ahora que Jehú se acercaba a Jezreel, con dos reyes eliminados, su propósito era destruir lo que él y la mayoría en Israel veían como la mayor maldición sobre la tierra, Jezabel, la princesa fenicia e idólatra de Acab, y no le importaba cómo lo hacía. Así, cuando la vio asomarse a la ventana, decorada con todas sus galas, ordenó a los que estaban a su lado que la arrojaran por la ventana, y cuando su sangre salpicó la pared, montó su carro sobre ella, tal como lo había hecho. había montado regularmente su carro sobre sus enemigos.
Y, sin embargo, también recordó que ella era la hija de un rey, y por lo tanto ordenó que sus restos fueran recogidos para un entierro honorable, solo para enterarse de que mientras tanto los perros carroñeros habían hecho lo peor, de modo que solo su cráneo, los pies y las palmas de las manos. de sus manos quedaron, de acuerdo con la profecía de Elías, 'los perros comerán a Jezabel junto a los muros de Jezreel' ( 1 Reyes 22:23 ).
Análisis.
a Y cuando Jehú llegó a Jezreel, Jezabel se enteró, se pintó los ojos, se vistió la cabeza y miró por la ventana ( 2 Reyes 9:30 ).
b Y cuando Jehú entró por la puerta, ella dijo: "¿Hay paz, Zimri, el asesino de tu señor?" ( 2 Reyes 9:31 ).
c Y alzando su rostro hacia la ventana, dijo: “¿Quién está de mi lado? ¿OMS?" Y allí lo miraron dos o tres eunucos ( 2 Reyes 9:32 ).
d Y él dijo: "Tírala al suelo". Entonces la arrojaron, y un poco de su sangre fue rociada sobre la pared y sobre los caballos, y él la pisoteó ( 2 Reyes 9:33 ).
c Y cuando entró, comió y bebió, y dijo: “Ve ahora a esta mujer maldita y entiérrala, porque es hija de un rey” ( 2 Reyes 9:34 ).
b Y fueron a enterrarla, pero no encontraron de ella más que el cráneo, los pies y las palmas de sus manos ( 2 Reyes 9:35 ).
a Por lo que regresaron y se lo dijeron. Y él dijo: “Esta es la palabra de YHWH, que habló por medio de su siervo Elías el tisbita, diciendo:“ En la porción de Jezreel los perros comerán la carne de Jezabel, y el cuerpo de Jezabel será como estiércol en la frente al campo en la porción de Jezreel, para que no digan: 'Ésta es Jezabel' ”( 2 Reyes 9:36 ).
Tenga en cuenta que en 'a' Jezabel se presentó a sí misma como se veía a sí misma en toda su belleza envejecida, y en el paralelo se la presenta como Dios la vio en toda su nada. En 'b' ella castiga su comportamiento asesino, y en paralelo ella misma es encontrada asesinada, y algo peor. En 'c' Jehú buscó ayuda de los sirvientes en el palacio, y en paralelo comió y bebió en el palacio. Central en 'd' es una descripción del asesinato real de Jezabel.
"Y cuando Jehú llegó a Jezreel, Jezabel se enteró, se pintó los ojos, se vistió la cabeza y miró por la ventana".
La noticia de lo que Jehú había hecho a los dos reyes fue traída apresuradamente a Jezreel y transmitida a Jezabel, quien no podía tener ninguna duda de que su fin había llegado. Ella sabría que no podía esperar piedad de las personas a las que había tratado tan mal. Pero, como haría cualquier mujer valiente en las circunstancias, se pintó a sí misma para poder enfrentarse a la muerte con orgullo. No le iba a dejar saber a Jehú que le temía.
Luego fue a su ventana abierta para poder desafiarlo a su llegada. Está claro que no le faltó coraje. Una mujer oriental no habría sido tan atrevida en circunstancias normales, pero Jezabel ahora sabía que estaba representando temporalmente a la familia real como su cabeza.
El ennegrecimiento de sus ojos sería con kuhl (también mencionado como guhlu en el registro asirio del tributo recibido de Ezequías) que era sulfuro de antimonio mezclado con aceite, y que luego fue ampliamente utilizado entre las mujeres árabes como cosmético.
Y cuando Jehú entró por la puerta, ella dijo: "¿Hay paz, Zimri, el asesino de tu señor?" '
Así, cuando Jehú entró por la puerta de la ciudad, ella gritó amargamente las mismas palabras que habían dicho los mensajeros y el mismo Joram: "¿Hay paz?". Fue un recordatorio para Jehú de que a sus ojos él era simplemente traicionero, y se aseguró de que se entendiera correctamente comparándolo con Zimri, quien era bien recordado como un regicida ( 1 Reyes 16:8 ). Ella no buscaba favores.
Algunos lo ven como un intento de parlamentar con la palabra 'zimri' entendida no como un nombre sino como 'tu héroe' (en línea con la rara palabra ugarítica dmr), pero si es así, sus palabras fueron para decir lo menos sin tacto. Sin embargo, el hecho de que encaje tan perfectamente con el comportamiento del Zimri real apoya la primera interpretación, especialmente en el contexto de Reyes. Y su implicación podría haber sido que Jehú también duraría solo siete días.
Es posible que Jehú nunca hubiera visto a la reina madre, pero sus palabras y su apariencia no le dejarían ninguna duda sobre quién era el que lo desafió con tanta valentía.
Y alzando el rostro hacia la ventana, dijo: “¿Quién está de mi lado? ¿OMS?" Y le miraron dos o tres eunucos.
Su actitud y comportamiento determinaron el método de su muerte. Un Jehú con la sangre despertada e incitado por una mujer a la que odiaba y despreciaba (como ella lo odiaba y despreciaba a él en ese momento) decidió vengarse de sus insultos. Levantando el rostro hacia la ventana preguntó quiénes de los que estaban en el palacio estaban de su lado, y 'dos o tres eunucos' respondieron.
Y él dijo: "Tírala al suelo". Entonces la arrojaron al suelo, y un poco de su sangre fue rociada sobre la pared y sobre los caballos, y él la pisoteó.
Luego ordenó a los eunucos que arrojaran a Jezabel desde la ventana al camino de abajo. Así que la tiraron al suelo, y cuando su cuerpo golpeó el camino, su sangre salpicó las paredes y los caballos. Joel luego condujo su carro sobre ella. Con su estrategia, se había asegurado hábilmente de que Jezabel hubiera sido asesinada por el pueblo, no por él mismo. Su acción fue simplemente la humillación final. Y no había necesitado levantar una mano contra ella. No quería ser conocido como el hombre que mató a una mujer noble. Tampoco quería que ninguna venganza tiria estuviera dirigida únicamente a él. Quería que se pensara en la voluntad del pueblo.
Y cuando entró, comió y bebió, y dijo: "Ve ahora a esta mujer maldita y entiérrala, porque es hija de un rey". '
El hecho de que no hubiera resistencia en la ciudad sugiere que los ancianos de la ciudad en su conjunto aprobaron, o al menos dieron su consentimiento, las acciones de Jehú. Fuera del patio interior, la casa de Acab no era popular, y esta era Jezreel, no Samaria (donde se esperaba una mayor resistencia). Así, pronto se arreglaron los asuntos y se organizó una fiesta de bienvenida. Esto no fue tan cruel como parece. Esa hospitalidad ofrecida fue una garantía inmediata de su apoyo a Jehú, y su participación en ella fue una señal de que sus intenciones hacia ellos eran pacíficas.
Fue una comida de pacto. Todos los que participaron en la comida estarían comprometidos con la amistad. Sin embargo, es una indicación tanto de la indiferencia de Jehú ante el derramamiento de sangre como de su sentido del decoro, que pensó en la necesidad de que Jezabel fuera enterrada adecuadamente, pero solo después de que hubiera transcurrido algún tiempo. Mientras comía, le vino a la mente que, 'mujer maldita' como ella (ya no estaba bajo la bendición de YHWH como gobernante aceptado como resultado de la maldad de su vida), Jezabel era la hija de un rey y, por lo tanto, debería estar en ella. la muerte sea tratada con respeto.
Posiblemente, subyace a la descripción que el autor hace de ella como "maldita" la idea de que incluso mientras Jehú comía y bebía, los perros carroñeros también disfrutaban de su comida. La comida del pacto de Jezabel fue con los perros, y ella estaba en el menú.
"Y fueron a enterrarla, pero no encontraron más de ella que el cráneo, los pies y las palmas de sus manos".
En consecuencia, fueron a enterrarla, pero cuando investigaron solo encontraron su cráneo desnudo, los pies y las palmas de sus manos. Todo el resto había sido comido o arrastrado por los hambrientos perros carroñeros.
Por eso volvieron y se lo dijeron. Y él dijo: “Esta es la palabra de YHWH, que habló por medio de su siervo Elías el tisbita, diciendo:“ En la porción de Jezreel los perros comerán la carne de Jezabel, y el cuerpo de Jezabel será como estiércol en la frente al campo en la porción de Jezreel, para que no digan: "Esta es Jezabel". "
Cuando se le informó de esto, llamó la atención sobre el hecho de que era el cumplimiento de la palabra de YHWH a través de Elías, citada en 1 Reyes 21:23 como, 'Los perros se comerán a Jezabel junto a los muros de Jezreel'. Esta versión más completa de la profecía, de la que no tenemos ninguna razón para dudar de su autenticidad, aunque posiblemente Jehú la parafraseó, probablemente se registró en un registro original diferente.
Es lo suficientemente diferente de los hechos para indicar que no fue solo una invención. Incluía no solo la idea de que Jezabel sería devorada por perros carroñeros, sino que sus restos actuarían como fertilizante en el área de Jezreel, sin que quedara nada para recordarla. No habría suficientes restos conservados para que alguien pudiera decir: "Esta es Jezabel". Ella se había convertido en nada.