Amós 2:1-3

6). El juicio de YHWH sobre Moab ( Amós 2:1 ).

A diferencia del resto, Moab no está condenado por ninguna acción contra el pueblo de Dios. Más bien, están condenados por profanar deliberadamente los huesos del rey de Edom. No era una cremación honorable lo que estaba siendo condenado, sino un acto de flagrante y vicioso maltrato de los muertos (contraste con 2 Reyes 9:34 incluso de Jezabel).

La idea probablemente era para evitarle la posibilidad de un entierro decente (compárese con Isaías 14:19 ) o incluso posiblemente para evitar que sobreviviera vagamente en una forma sombría en el inframundo (ver Ezequiel 32:18 ).

Podemos comparar el trato similar de Marco Aurelio de los mártires cristianos de Lyon, que fue un intento tonto de evitar su resurrección. Fue un intento de atacar la raíz misma del derecho final de YHWH de decidir qué sería de los hombres más allá de la tumba.

Amós 2:1

“Así dice YHWH.

Por tres pecados de Moab, sí, por cuatro,

No rechazaré su castigo,

Porque quemó los huesos del rey de Edom hasta convertirlos en cal.

Pero enviaré fuego sobre Moab,

Y devorará los palacios de Keriot,

Y Moab morirá en tumulto,

Con gritos y sonido de cuerno de carnero,

Y quitaré al juez de en medio de él,

Y matará a todos sus príncipes con él,

Dice YHWH ".

En sexto lugar, YHWH ha hablado contra Moab, la tribu hermana de Ammón. El hecho de que serían castigados por "tres transgresiones y por cuatro" indicaba que se pensaba en algo más que en la sola profanación del cuerpo del rey de Edom. Eso fue más bien seleccionado como una indicación de su inhumanidad básica en su guerra continua contra Edom e Israel. La línea de fortalezas construidas entre Moab y Edom fue un recordatorio de su constante enemistad.

Posiblemente se consideró que la descripción también indicaba un trato atroz similar infligido a los israelitas que se encontraban en la frontera norte de Moab, pero ciertamente parecería tener en mente un crimen sobresaliente que se había convertido en un sinónimo en esa época, algo que se considera que representa la insensibilidad y la insensibilidad. dureza de corazón de Moab (comparar 2 Reyes 3:27 para otra acción moabita que conmocionó a Israel hasta la médula).

Incluso el sanguinario Jehú no había estado preparado para hacer algo así con el cuerpo de la hija de un rey ( 2 Reyes 9:34 ), ni siquiera uno tan depravado como Jezabel, la esposa de Acab. Para obtener una descripción del tratamiento más cruel de los israelitas por parte de Moab, consulte los alardes de Mesa en la Piedra Moabita. Sin embargo, es especialmente significativo que fue la preocupación de YHWH sobre el tratamiento del rey de Edom en lo que se centró.

Enfatizaba la posición de YHWH a los ojos de Amós como 'Juez de toda la tierra' ( Génesis 18:25 ), y Su vigilancia sobre todos los descendientes de Abraham.

La consecuencia para Moab sería que los palacios de su ciudad capital, Kerioth, serían "devorados", y Moab sería abrumado por un ejército victorioso. Esto incluiría a su rey, quien como su "juez" era responsable de la "justicia" (un énfasis que enfatiza la grandeza de su crimen posterior) y todos sus príncipes. Y esto sería en la palabra de YHWH.

Por lo tanto, cuando llegamos al final de los tratos de Dios con las seis naciones en las fronteras de Israel / Judá, se nos presenta una imagen de juicio total en toda el área, algo que los asirios llevaron a cabo en gran medida y que finalmente se cumplió en la historia posterior. La demora en la venida de este juicio sobre estas naciones (porque estas transgresiones habían tenido lugar durante siglos) se debió presumiblemente a que su iniquidad aún no se consideraba 'completa' ( Génesis 15:16 ).

Por lo tanto, todavía se les estaba dando tiempo para arrepentirse. Desde el punto de vista de Amos, fue una descripción de una conflagración 'universal' sobre toda la tierra asignada personalmente por YHWH. Ésta es una de las razones por las que todos los oráculos deben considerarse dados juntos. Están destinados a presentar una imagen total.