Amós 2:6-8

Ejemplos de algunas de las transgresiones de Israel ( Amós 2:6 ).

Comenzó su condenación describiendo diferentes formas en las que habían quebrantado la Ley de YHWH (de la misma manera que lo había hecho Judá). Habían ido flagrantemente en contra de Su palabra.

Amós 2:6

“Así dice YHWH.

Por tres pecados de Israel, sí, por cuatro,

No rechazaré su castigo,

Porque han vendido a los justos por plata,

Y al necesitado por un par de zapatos.

“Los que anhelan el polvo de la tierra sobre la cabeza de los pobres,

Y aparta el camino de los mansos,

Y un hombre y su padre van a la misma doncella,

Para profanar mi santo nombre,

Y sobre ropas tomadas en prenda se echaron,

Al lado de cada altar,

Y beben el vino de los multados,

En la casa de su Dios ”.

La acusación de Amós contra Israel fue completa y severa. Mientras se relajaban, disfrutaban de su prosperidad, Amos estaba decidido a traerles a casa la verdadera posición sobre sí mismos, que era que, aunque pensaban que estaban complaciendo religiosamente a YHWH, el hecho era que todo el tiempo estaban despertando Su ira, incluso mientras estaban adorando.

La repetición de las palabras introductorias 'por tres transgresiones y por cuatro' demostró que él quería que ellos aplicaran lo que se había dicho previamente a otros a su propia situación también. También ellos se habían desbordado de transgresiones. Si bien es posible que no se hayan entregado directamente al comercio de esclavos, indudablemente habían vendido hombres como esclavos por igual, porque habían vendido a "los justos" por plata y "los necesitados" por un par de zapatos.

En otras palabras, habían ejecutado severamente a los deudores, vendiéndolos como esclavos para obtener el pago de sus deudas, cuando lo que debían haber hecho era misericordia ( Deuteronomio 15:1 ). En consecuencia, ellos también habían sido inhumanos y eran traficantes de esclavos a su manera. Note la referencia a 'los justos'.

Esto se refería a aquellos que todavía buscaban seguir la Ley de YHWH y hacer lo que era 'correcto'. Y estos se encontraron principalmente entre los pobres. Así, aquellos a quienes YHWH verdaderamente amaba estaban siendo maltratados, y todo por el bien de la plata.

La venta de los necesitados 'por un par de zapatos' puede indicar la pequeñez de las deudas por las que fueron vendidos (el valor de un par de zapatos), o puede estar indicando que se habían vendido simplemente para que los vendedores pudieran obtener para sí mismos un par de zapatos, en los que de otro modo tendrían que gastar su propio dinero. (Es poco probable que se tenga en cuenta el uso simbólico de la sandalia en Deuteronomio 25:9 ; Rut 4:8 porque en esos casos solo estaba involucrada una sandalia).

Luego se ampliaron las transgresiones sociales de Israel. Ellos 'anhelan tras el polvo de la tierra sobre la cabeza de los pobres'. La imagen es vívida y deliberadamente exagerada. Son tan codiciosos de la tierra que ni siquiera pueden soportar ver al pobre obrero alejarse con tierra en el pelo sin esforzar cada tendón para obtenerla. En otras palabras, están decididos a apoderarse de cada pedazo de tierra disponible, por pequeña que sea, por medios justos o impuros, por lo general impuros.

(La enmienda del texto en el TM para que diga 'pisotear' (leyendo suph en lugar de s'ph) no es necesaria y es a expensas de esta imagen muy vívida, aunque el significado final es el mismo). Otros lo ven en el sentido de que anhelan ver el polvo de la tierra derramado sobre la cabeza de los pobres mientras jueces engañosos dictan veredictos en su contra. Además, 'desvían el camino de los mansos', es decir, al hacer arreglos para que no reciban justicia con respecto a sus pequeños pedazos de tierra (comparar Proverbios 17:23 ).

En Israel eran los mansos quienes deberían haber heredado la tierra ( Salmo 37:11 ), pero en cambio los acaparadores de tierras estaban ocupados en el trabajo y no les importaba cómo obtenían lo que querían. Todo esto era contrario a Deuteronomio 15:1 .

Luego siguió una lista de más transgresiones específicas de la Ley:

Y un hombre y su padre van a la misma doncella,

Para profanar mi santo nombre.

Esto puede referirse tanto al padre como al hijo que comparten el mismo culto de prostituta (una característica tan prominente del baalismo), o el mal uso por parte de ambos de una sirvienta indefensa, o un padre que insiste en su derecho como cabeza de familia a tener relaciones sexuales con su pareja. la esposa del hijo, o un hijo que se casa con la hermosa y joven segunda esposa de su difunto padre. De cualquier forma, era contrario a la Ley que prohibía tal comportamiento ( Levítico 18:15 ; Levítico 20:12 ; Deuteronomio 22:30 ) y también protegía a las sirvientas ( Éxodo 21:7 ; Deuteronomio 22:28 ).

Tenga en cuenta que este tipo de pecado sobre todo fue visto como tan aborrecible que profanó el santo Nombre de YHWH (considere la frase similar en Levítico 18:21 que fue visto claramente por Amós como cubriendo todos los versículos anteriores). Es un recordatorio de la seriedad con la que Dios trata los pecados sexuales.

Y sobre ropas tomadas en prenda se echaron,

Al lado de cada altar,

Un manto exterior tomado en prenda de un pobre tenía que devolverse a su dueño para que lo usara por la noche ( Éxodo 22:25 ; Deuteronomio 24:12 ), y en algunos casos no debía tomarse en absoluto ( Deuteronomio 24:17 ).

Pero esta gente era tan pecadora que flagrantemente se presentaban ante Dios al anochecer en las fiestas, acostándose ante el altar con estas mismas prendas que habían tomado en prenda. Ellos así (sin sentido también, todo fue hecho con crueldad) hicieron alarde de su desobediencia ante YHWH en un momento en el que con cariño creían que lo estaban honrando.

Y beben el vino de los multados,

En la casa de su Dios ”.

La finalidad de la multa era restituir a la víctima ( Éxodo 21:19 ; Éxodo 21:30 ; Éxodo 21:34 ; Éxodo 22:14 ; Deuteronomio 22:19 ).

Pero aquí estos israelitas estaban usando las multas para financiar su propio hábito de beber en lugar de compensar a la víctima. Y lo estaban haciendo en la misma casa de Dios. ' Su  Dios' puede ser la forma en que Amos indica que el dios que adoraban no era el verdadero YHWH en absoluto.