Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Amós 4:6-11
YHWH cinco veces expresa su preocupación porque a pesar de sus juicios, Israel no ha vuelto a él ( Amós 4:6 ).
Habiendo dejado en claro Su acusación contra las mujeres y los hombres de Israel, tanto por la injusticia social como por las prácticas religiosas falsas, YHWH ahora cinco veces expresa Su preocupación de que esto es evidencia de que Israel no ha prestado atención a Sus juicios en el pasado y no ha regresado a Él. . A pesar de todo, han continuado a su manera. Así están ignorando las advertencias del Levítico 26:21 ; Levítico 26:23 ; Levítico 26:27 que si no respondían a Sus juicios con arrepentimiento, vendrían sobre ellos juicios peores que eventualmente resultarían en el exilio.
Observe Su énfasis en Sus continuos intentos en el pasado para llevarlos al arrepentimiento, para persuadirlos de que 'se vuelvan a Él'. Hasta ahora ese había sido el propósito de sus juicios, pero no habían tenido éxito en su propósito. Es por eso que ahora está a punto de traer el juicio final sobre ellos mencionado por Levítico, aunque todavía ofrece un rayo de esperanza ( Amós 5:4 ; Amós 5:14 ). Los verbos son principalmente imperfectos o perfectos con waw consecutivos y, por lo tanto, podríamos en nuestra mente agregar 'continuamente' a cada uno.
Cabe preguntarse si Amós vio estos juicios como juicios pasados (Israel ciertamente había experimentado tales juicios en el pasado) o como juicios que vendrían en el futuro cercano (los tiempos hebreos, a diferencia de los del griego y el inglés, no eran específicos en cuanto al tiempo). . De hecho, posiblemente tenía ambos en mente.
Se mencionan cinco juicios y cinco es el número del pacto. Por lo tanto, los cinco juicios deben verse como relacionados con su responsabilidad bajo el pacto. En efecto, los cinco son juicios que están claramente a la vista, entre muchos otros, en Levítico 26:14 ; Deuteronomio 28-29. Los cinco juicios son:
1) Hambruna ( Levítico 26:26 ; compárese con 2 Samuel 21:1 ; 1 Reyes 18:2 ; 2 Reyes 4:32 ; 2 Reyes 8:1 ).
2) Sequía ( Levítico 26:19 ; Deuteronomio 11:17 ; Deuteronomio 28:23 ; compárese con 1 Reyes 8:35 ; 1 Reyes 17:1 ; 1 Reyes 17:7 ; 1 Reyes 18:2 ).
3) Enfermedad de las plantas e infestación de insectos ( Deuteronomio 28:22 ; Deuteronomio 28:42 ; 1 Reyes 8:37 ).
4) Pestilencia ( Levítico 26:25 ; Deuteronomio 28:21 ; compárese con 2 Samuel 24:15 ) y el asesinato de hombres con la espada ( Levítico 26:25 ; Levítico 26:33 ; Deuteronomio 28:22 ).
5) El derrocamiento de sus ciudades ( Levítico 26:31 ; Deuteronomio 29:23 ; y experimentado a menudo en Reyes).
Podemos comparar estas 'plagas' que vinieron sobre Israel con las diez plagas de Egipto que no lograron ablandar el corazón de Faraón, aunque sí ablandaron los corazones de muchos de sus súbditos. Aquí las plagas no habían logrado ablandar los corazones de Israel. Por tanto, Israel podría equipararse con Faraón por la dureza de corazón.
“Y también os he dado limpieza de dientes en todas vuestras ciudades, y falta de pan en todos vuestros lugares; pero no me has vuelto, dice YHWH.
La idea de 'querer pan' refleja el Levítico 26:26 . La idea de "limpieza de dientes" no aparece en ningún otro lugar del Antiguo Testamento, pero es una imagen vívida, y la idea detrás de ella sin duda lo hace. Ambos expresan la idea de la falta de alimentos como resultado del hambre y la sequía (comparar 2 Samuel 21:1 ; 2 Samuel 21:1, 2 Reyes 4:32 18: 2; 2 Reyes 4:32 ; 2 Reyes 8:1 ).
De hecho, la hambruna era una ocurrencia bastante común en Canaán en su forma leve, pero fue cuando ocurrió año tras año que causó verdaderas dificultades. Sin embargo, todas estas hambrunas, tanto leves como severas, no lograron que Israel se volviera a YHWH. Deberían haber reconocido que la falta de lluvia era el castigo de YHWH, y haber 'vuelto a Él', pero en cambio probablemente habían culpado a Baal (el dios cananeo de la lluvia y la tormenta) y lo buscaron.
Para la idea de 'regresar a YHWH' vea Deuteronomio 1:45 ; Deuteronomio 30:2 ; Deuteronomio 30:8 ; 1 Samuel 7:3 .
'Dice YHWH'. Neum YHWH, 'oráculo de YHWH', que indica la entrega por YHWH de una poderosa palabra profética.
“Y también os detuve la lluvia, cuando aún faltaban tres meses para la cosecha, e hice llover en una ciudad, y no hice llover en otra ciudad, llovió en una parte, y en la parte sobre el que no llovió se secó. Así que dos o tres ciudades deambularon por una ciudad para beber agua, y no quedaron satisfechos. Sin embargo, no has vuelto a mí, dice YHWH ”.
El pensamiento de YHWH reteniendo la lluvia se aclara en Deuteronomio 11:17 ; 1Re 8:35; 1 Reyes 17:1 . Pero véanse también las referencias más indirectas en Levítico 26:19 ; Deuteronomio 28:23 .
La implicación es que la lluvia depende de YHWH (compare Mateo 5:45 ). Fue un "despido" directo y deliberado de Baal, quien se suponía que era el dios de la tormenta y la lluvia. La lluvia retenida antes de las cosechas de cebada y trigo (cuando aún faltaban tres meses para la cosecha) podría tener un efecto terrible en la cosecha.
La lluvia aleatoria y espasmódica fue casi tan mala, ciertamente para aquellos que no la recibieron, porque sus cosechas y frutos eventualmente se marchitarían. La falta de lluvia también podría afectar los suministros de agua de la ciudad, especialmente en las ciudades montañosas donde a menudo se dependía del agua de la cisterna recolectada cuando llovía. A la ciudad lo suficientemente afortunada de haber llovido se le acercarían los que no lo hubieran hecho. Sin embargo, a menudo no estarían en condiciones de darles tanta agua como quisieran. Y sin embargo, incluso esta escasez de lluvia y agua no hizo que regresaran a YHWH. Oráculo de YHWH.
“Te he herido con voladuras y moho. La multitud de tus huertos, de tus viñas, de tus higueras y de tus olivos, ha devorado el gusano de la palma. Sin embargo, no has vuelto a mí, dice YHWH ”.
Para 'voladuras y moho', compare Deuteronomio 28:22 ; 1 Reyes 8:37 . Para el gusano de la palma, compare Joel 1:4 ; Joel 2:25 .
No podemos estar seguros de qué `` gusano '' finalmente se identificó, ya que las especies de insectos no estaban estrictamente diferenciadas (a pesar de que Amos era un experto en sicomoros y moreras), pero el punto era que los estragos de los insectos entre sus árboles fructíferos eran también para ser visto como obra de YHWH. Note la implicación de que en el análisis final YHWH controla todos los estragos de la naturaleza. Sus viñedos eran su principal fuente de alegría y placer, sus higueras su fuente de sustento, mientras que sus olivos proporcionaban su principal potencial de exportación.
Pero todos habían sido afectados en ocasiones, haciendo la vida continuamente aburrida y dura (contraste con Deuteronomio 8:8 que presenta el cuadro opuesto que habría sido su suerte en la tierra que YHWH les había dado si tan solo hubieran sido obedientes). Así que los juicios de Dios estaban en la tierra (ver Isaías 26:9 ), pero ninguna de estas cosas los había hecho regresar a YHWH. Cuando los juicios de Dios fallan en convertir a los hombres a Dios, entonces sus corazones son realmente duros.
“Envié entre vosotros pestilencia a la manera de Egipto, maté a espada a vuestros jóvenes, y llevé vuestros caballos, e hice subir el hedor de vuestro campamento hasta el olfato. Sin embargo, no has vuelto a mí, dice YHWH ”.
Hasta este punto, los juicios solo habían golpeado a los hombres indirectamente, pero como las plagas en Egipto, ahora habían comenzado a golpear con más fuerza. La pestilencia ( Levítico 26:25 ; Deuteronomio 28:21 ; comparar con 2 Samuel 24:15 ) como resultado regular de la mala alimentación, el agua plagada de enfermedades y el mal saneamiento, afectaba directamente los cuerpos de los hombres, mientras que la muerte por espada ( Levítico 26:25 ; Levítico 26:33 ; Deuteronomio 28:22 ) infligido a los mejores de sus jóvenes que eran el bastión mismo del reino, fue irreversible.
A esto se sumó la remoción de sus caballos de guerra y el hedor de la muerte y la enfermedad en su campamento de guerra, especialmente cuando los hombres sufrieron y murieron por sus heridas, y el cuadro es de derrota total, todo como resultado del hecho de que YHWH, el Dios de las Huestes y la Batalla, ya no estaba con ellos. Por lo tanto, ya no habían tenido éxito en la guerra. Y sin embargo, todavía no habían regresado a YHWH.
“He destruido ciudades entre ustedes, como cuando Dios derribó a Sodoma y Gomorra, y ustedes eran como un tizón arrancado del fuego. Sin embargo, no has vuelto a mí, dice YHWH ”.
La consecuencia final de la derrota de sus ejércitos y la muerte de sus mejores jóvenes había sido que sus ciudades habían sido derrocadas de manera similar a Sodoma y Gomorra (comparar Deuteronomio 29:23 y ver Génesis 19 ).
Y sin embargo, no había sido el final, porque en Su bondad YHWH los había entregado como un trozo de madera inflamable arrebatado de las llamas (que no habría tenido ninguna posibilidad si no hubiera sido así). Hasta ese momento, Él siempre había intervenido en su favor. Y, sin embargo, aún no habían regresado a Él. Por lo tanto, solo podría haber un resultado final. Tendrían que enfrentarse al juicio final de Dios sobre ellos.