Amós 5:4-6

El llamado al arrepentimiento y al rechazo de los falsos santuarios ( Amós 5:4 ).

Por lo tanto, YHWH llama a Israel al arrepentimiento antes de que sea demasiado tarde. Si tan sólo se arrepienten y lo buscan de verdad, vivirán y evitarán el fuego de su juicio que de otra manera podría estallar sobre ellos. Pero esto no será recurriendo a sus santuarios actuales, que no pueden ofrecerles ninguna esperanza. Más bien necesitan buscar a YHWH. Nótese la deliberada separación de los falsos santuarios uno por uno. La descripción comienza con tres (Betel, Gilgal y Beersheba), desciende a dos (Betel y Gilgal) y termina como uno (Betel).

Uno a uno, los santuarios han sido eliminados de la consideración. Beersheba, por supuesto, inicialmente estaría a salvo de las depredaciones de Asiria, al estar en el Negeb al sur de Judá. Pero no los beneficiaría a tal distancia y fue el primero en ser eliminado de la imagen. No se uniría a los demás para ser destruido. Mientras tanto, toda la fuerza de la invasión vendría sobre Betel y Gilgal, y ambos serían anulados hasta que solo quedara Betel, y eso simplemente para ser quemado.

Amós 5:4

“Porque así dice YHWH a la casa de Israel:

'Búscame y vivirás'

Pero no busques a Bet-el,

Ni entres en Gilgal,

Y no pases a Beerseba,

Porque Gilgal ciertamente irá al destierro,

Y Beth-el se convertirá en nada ".

Busca a YHWH y vivirás,

No sea que estalle como fuego en la casa de José,

Y devora, y no hay quien lo apague en Bet-el ".

El llamado al arrepentimiento es para toda la casa de Israel, y es un llamado personal de YHWH, y la repetición de 'busca a YHWH y vive' resalta la urgencia de la demanda. Deben volverse de su adoración falsa y sus santuarios sincréticos hacia Él. Es interesante que los israelitas todavía frecuentaban un santuario en Beersheba en el Negeb. Esto posiblemente surgió debido a la conexión de la tribu de Simeón (que se había establecido previamente allí) con Israel.

La historia de Simeón, de la que sabemos poco, fue probablemente muy complicada ya que la tribu originalmente había estado en peligro de ser absorbida por Judá y, sin embargo, más tarde se consideró que, al menos parcialmente, había conservado su identidad y como parte de la ' diez tribus '. Sugiere que se llevó a cabo una migración de parte de la tribu hacia el norte, mientras se conservaba una conexión con Beersheba, un santuario que también sería un recordatorio de sus conexiones patriarcales (con Abraham, Isaac y Jacob / Israel).

Así que sus antiguos santuarios les fueron prohibidos. Pero no fueron llamados a buscar a Jerusalén. Fueron llamados a buscar verdaderamente a YHWH. Sin duda, todavía había 'hijos de los profetas' que podían ayudarlos (en contraste con los profetas del culto), como había habido en los días de Eliseo algunos años antes. Allí pudieron descubrir cómo participar en la adoración verdadera. De hecho, sería claramente inútil buscar los antiguos santuarios sincretistas, porque los asirios se apoderarían de ellos y los reducirían a la nada.

Por tanto, su única esperanza era buscar al Dios viviente, "no sea que estalle como fuego en la casa de José". La casa de José representaba estrictamente a Efraín y Manasés, pero como 'Efraín' se podía usar para todo Israel, ya que constituían la mayoría. Y el fuego sería insaciable.

Hay un juego de palabras con respecto a Gilgal. "Gilgal seguramente irá al exilio" es glgl glh yglh. Y Beth-el se convertirá en awen ('problema'). Así Beth-el se convertiría en Beth-awen (Bethaven - la casa de la angustia), como en Oseas 4:15 ; Oseas 5:8 ; Oseas 10:5 .