Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Amós 7:4-6
La segunda visión: el fuego consumidor ( Amós 7:4 ).
Debemos recordar que esta fue una visión, no algo que realmente sucedió. Comenzó con un fuego de YHWH que 'devoró el gran abismo'. Como hemos visto, el fuego era regularmente una imagen de los juicios de YHWH en los juicios iniciales ( Amós 1:4 ; Amós 1:7 ; Amós 1:10 ; Amós 1:12 ; Amós 1:14 ; Amós 2:2 ; Amós 2:5 , compare también con Amós 5:6 ), pero tan terrible fue que allí se secó el 'gran abismo (tehom)'.
Para los cananeos, el mar mismo contenía divinidad mientras adoraban a Yam (mar). Así como había sucedido con los dioses egipcios en las plagas de Egipto ( Éxodo 12:12 ), los dioses de Canaán, en los que Israel se deleitaba tanto, estaban siendo aniquilados. Sin embargo, puede haber un caso para ver el gran abismo aquí como una indicación de las naciones que habían tratado de anegar a Israel, que como sabemos por los capítulos 1-2 iban a sufrir el fuego de YHWH (compare cómo se podía ver a Egipto en términos del Nilo y Mesopotamia en términos del Tigris y el Éufrates ( Isaías 27:1 ; Ezequiel 29:3 y compare Salmo 46:3 ; Salmo 93:3 ).
Sin embargo, no es hasta el Nuevo Testamento que tal idea se vuelve explícita ( Apocalipsis 13:1 ). Habiendo cumplido su obra en el gran abismo, el fuego consumidor estaba a punto de moverse de mar a tierra y devorar toda la tierra. Era evidente que el fuego lo consumía tanto que nada podía enfrentarse a él.
Todo sería tragado. Era un tipo de fuego que estaba totalmente fuera de la experiencia de Amos, a pesar de que probablemente hubiera experimentado incendios locales a escala relativamente grande antes en el clima cálido y seco alrededor de Tekoa. Pero nunca antes había visto uno que secó el mar, ni siquiera el Mar Muerto.
Por lo tanto, Amós pidió a YHWH que 'se detuviera' antes de que la tierra hubiera sido completamente devorada, nuevamente por motivos de castigo de Israel. No lloró pidiendo perdón porque la reacción previa de YHWH había demostrado que el perdón no era posible, solo la misericordia. Y nuevamente Dios tuvo compasión de su pueblo y lo perdonó.
"Así me mostró el Señor YHWH, y he aquí, el Señor YHWH llamó a contender con fuego, y devoró el gran abismo, y se comió la heredad".
Lo que YHWH ahora le mostró a Amos fue al Señor YHWH conteniendo por fuego (o podríamos volver a señalar, usando las mismas consonantes, como 'una lluvia de fuego') e inicialmente devorando 'el gran abismo'. En Isaías 51:10 'el gran abismo' es el equivalente de 'las profundidades del mar', y por lo tanto aquí la asombrosa visión en mente es la del mar secándose con la intensidad del fuego consumidor.
No necesitamos entrar en detalles porque todo esto fue en una visión y las visiones no necesariamente deben tomarse literalmente. Alternativamente, podríamos ver el gran abismo como la representación de los pueblos circundantes a quienes YHWH ya había amenazado con fuego ( Amós 1:4 ; Amós 1:7 ; Amós 1:10 ; Amós 1:12 ; Amós 1:14 ; Amós 2:2 ; Amós 2:5 ; Amós 5:6 ; compare también Salmo 46:3 ; Salmo 93:3 ) con Israel y Judá en medio de ellos que ahora están a punto de experimentar lo mismo.
Entonces el fuego avanzó sobre la herencia (cheleq) de Israel y lo habría devorado. Solo tenemos que imaginar la intensidad de un fuego que seca el mar, especialmente porque, para los israelitas, el mar era un enemigo temible. Este no fue un ejemplo de un incendio normal causado por la sequedad de la vegetación y el calor del sol. Fue una visita sobrenatural. Y la idea era que toda la tierra se consumiera con todo lo que había en ella.
El secado del gran abismo (tehom) indicaría, entre otras cosas, la derrota del dios cananeo Yam (en Ugarit 'príncipe del mar (yam)'). La lluvia de fuego indicaría que Baal (el cananeo de tormentas y relámpagos) había sido reemplazado.
Podemos comparar con esta imagen de un fuego consumidor las palabras de Deuteronomio 32:22 que fueron el resultado de que Su pueblo lo movió a celos con su comportamiento, 'porque un fuego se enciende en Mi ira, y arde hasta las profundidades del Seol. y devora la tierra con sus frutos, y prende fuego a los cimientos de los montes ”.
Tenga en cuenta que los 'cimientos de las montañas' se veían regularmente como en las profundidades del mar ( Salmo 46:2 ; Jonás 2:6 ). Aquí, por lo tanto, las palabras de Moisés se ven literalmente cumplidas. Es el 'calor ardiente' de Deuteronomio 28:22 , pero multiplicado y extendido. Bien puede haber aquí una indicación de que YHWH (teóricamente) estaba considerando provocar la conflagración final.
Entonces dije: “Oh Señor YHWH, cesa, te lo suplico. ¿Cómo se pondrá de pie Jacob, porque es pequeño? '
Esta vez, un Amos horrorizado llamó al 'Señor YHWH' y le rogó que 'cesara'. No podía soportar lo que estaba viendo. Y aunque ahora había reconocido como resultado de la respuesta anterior de YHWH que el perdón no estaba disponible, una vez más llamó la atención sobre el castigo de 'Jacob'. ¿Cómo pudo un Señor tan grande destruir totalmente lo que era tan insignificante?
'YHWH se arrepintió de esto. “Esto tampoco será, dice el Señor YHWH”. '
Nuevamente YHWH 'se arrepintió' y declaró que lo que le había mostrado a Amós, de hecho, ahora no sucedería como resultado de su intercesión. Quizás también a la luz de Génesis 18:23 se pretendía indicar que había suficientes personas justas en Israel y Judá para que YHWH salvara al mundo de la destrucción total. Sin embargo, esas pueden ser las visiones que subrayan el hecho de que YHWH no estaba a punto de destruir a Su pueblo por completo. Sin embargo, eso no significaba que escaparían del castigo.