Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Amós 9:5-6
Un recordatorio de quién hará esto ( Amós 9:5 ).
El Señor YHWH puede hacer todo esto porque es el Señor de los terremotos, y es Aquel que ha construido Sus mansiones en los cielos y Sus sótanos en la tierra, mientras que también controla el furor del mar y lo convierte en lluvia y tormenta. .
"Porque el Señor, YHWH de los ejércitos, es el que toca la tierra y se derrite, y todos los que habitan en ella llorarán, y se elevará completamente como el río, y se hundirá de nuevo, como el río de Egipto".
El cuadro aquí es posiblemente uno de terremotos (compare Amós 1:1 ) y expresa Su control total sobre la tierra. Así como el Nilo sube y baja bajo Su control, la tierra sube y baja cuando Él trae Sus terremotos, tocando la tierra y haciendo que se derrita, algo que inevitablemente resulta en un gran duelo entre los afectados.
Si bien hoy no podemos ver a YHWH directamente causando terremotos de manera individual, somos igualmente conscientes de que Su creación se ha establecido de tal manera que los terremotos son ciertos. Son parte de Su recordatorio, construido deliberadamente en Su creación, de que Su juicio es sobre el pecado. Su control no es menos simplemente porque lo ha regularizado.
Por otro lado, la imagen podría ser igualmente la de un ejército invasor, haciendo temblar la tierra. En las inscripciones, los grandes reyes de las naciones usaban regularmente este tipo de lenguaje para indicar que las naciones temblaban a medida que avanzaban hacia ellas. Si el acercamiento de grandes reyes pudo causar conmoción en la tierra, cuánto más el acercamiento del Señor YHWH.
'El Señor, YHWH de los ejércitos.' Este título, aunque comparable con lo que se encuentra en otros lugares, se encuentra en esta forma particular solo aquí en Amos, posiblemente porque era parte de la fuente a la que llamó (ver excursus más abajo).
"El que construye sus cámaras en los cielos, y ha fundado su bóveda en la tierra, el que clama las aguas del mar y las derrama sobre la faz de la tierra, YHWH es su nombre".
Además, YHWH tiene el control total del cielo y la tierra. Él ha construido las cámaras de su palacio en el cielo, y ve la tierra como su sótano, y tiene control total sobre los mares, derramándolos sobre la tierra, tanto en la lluvia vivificante como en las tormentas severas, huracanes viciosos y maremotos mortales. .
La palabra para 'cámaras' viene del verbo 'subir o ascender', e indica aposentos superiores, aquello a lo que se asciende. La palabra para 'bóveda' se conecta con el verbo 'atar, juntar' que aquí implica juntar en el trabajo de construcción para producir los sótanos que son parte de los cimientos.
Note cómo la segunda parte del versículo es paralela a Amós 5:8 b. Es muy posible que Amos esté invocando una fuente himnaria que extrae y repite a su antojo.
Breve excursión sobre la posible fuente de himnos utilizada por Amos.
Se ha señalado que hay ciertas citas aparentes en Amós que posiblemente indiquen una fuente de himnos, que podría ser un himno cantado en el Templo de Jerusalén, un himno usado por el santuario en Betel, o un himno escrito por el mismo Amós y usado por los creyentes que supuestamente respondieron a su ministerio. Alternativamente, puede haber sido parte de una especie de declaración de fe usada en la adoración, preparada por el mismo Amós para usar con tales creyentes.
Considere a este respecto las siguientes posibles citas diferentes en Amós, quizás ligeramente modificadas para adaptarse al contexto, que podrían verse como si se unieran para formar parte de un himno, de la siguiente manera:
Porque he aquí, el que forma los montes y crea el viento,
Y declara al hombre cuál es su pensamiento,
Que hace tinieblas a la mañana,
Y camina sobre las alturas de la tierra.
YHWH el Dios de los ejércitos es su nombre.
'Él es quien hace las Pléyades y Orión,
Y convierte la oscuridad profunda en la mañana,
Y oscurece el día con la noche,
Que clama por las aguas del mar,
Y los derrama sobre la faz de la tierra
YHWH es Su Nombre.
Porque YHWH, Dios de los ejércitos,
¿Es el que toca la tierra y se derrite,
Y todos los que habitan en ella llorarán,
Y se elevará completamente como el río,
Y volverá a hundirse como el río de Egipto,
Él es quien construye sus cámaras en los cielos,
Y ha fundado su bóveda en la tierra,
El que llama a las aguas del mar,
Y los derrama sobre la faz de la tierra,
YHWH es Su Nombre.
Se notará que los versículos contienen temas similares y que dos secciones terminan con 'YHWH es Su Nombre', una termina con 'YHWH el Dios de los ejércitos es Su Nombre', mientras que Amós 9:5 comienza con 'Porque YHWH el Dios de Hospedadores --'. Además, las líneas cuatro y cinco en Amós 5:8 líneas paralelas tres y cuatro en Amós 9:6 , una repetición típica de varios Salmos (p.
gramo. Salmo 107:8 ; Salmo 107:15 ; Salmo 107:21 ; Salmo 107:31 ).
Ciertamente, no hay ninguna razón por la cual Amós no debería haber usado un himno que era bien conocido para llegar a las mentes de sus oyentes, incorporándolo a su mensaje proféticamente inspirado.
Fin de excursión.
"¿No me sois como los hijos de Etiopía, hijos de Israel?" dice YHWH. "¿No saqué yo a Israel de la tierra de Egipto, a los filisteos de Caftor y a los arameos (sirios) de Kir?"
Algunos ven esto como una indicación de que todas las naciones están bajo el cuidado y control de YHWH para bien (comparar Deuteronomio 32:8 ), lo cual hasta cierto punto es cierto, pero tal interpretación no encaja con el contexto. En contexto, parece más bien implicar algo indeseable. Los cusitas (de alrededor del área de Sudán) eran proverbialmente bien conocidos por no ser fácilmente cambiables (ver Jeremias 13:23 ), y por lo tanto, la idea puede ser que Israel también se había mostrado intratable, a pesar del hecho de que YHWH los había entregado. de Egipto, lo que indica que YHWH los vio como incapaces de arrepentirse.
Alternativamente, en la mente puede estar el hecho de que los cusitas eran un pueblo remoto y lejano, sin conexiones con la tierra prometida. Por lo tanto, ser como ellos significaba ser eliminado de cualquier relación de pacto con YHWH de cualquier tipo. Por lo tanto, aunque podrían pensar que podían reclamar privilegios especiales como aquellos que habían sido sacados de Egipto por YHWH, deberían reconocer el hecho de que en realidad no eran diferentes de sus enemigos contra quienes se jactaban, porque también era YHWH quien había traído a los filisteos de Caftor (Creta) y a los arameos de Kir (contraste con Amós 1:5 ).
Todos estaban juntos en la olla del juicio de YHWH (capítulo 1). De modo que quería que reconocieran que, en vista de su desobediencia al pacto, (la sola obediencia a la cual los habría hecho especiales como su pueblo del pacto), no recibirían un trato diferente de los demás. Al elegir retirarse de la responsabilidad del pacto, habían cancelado su privilegio por su comportamiento. Una vez más tenemos aquí la clara implicación de que YHWH controla toda la tierra y puede hacer lo que quiera.
“He aquí, los ojos del Señor YHWH están en el reino pecaminoso, y lo destruiré de sobre la faz de la tierra, excepto que no destruiré por completo la casa de Jacob”, dice YHWH.
El hecho del rechazo de Israel por YHWH se confirma aquí. Los ojos de YHWH estaban en 'el reino pecaminoso', viendo todo lo que hicieron, y por lo tanto, Él destruiría entonces de la faz de la tierra. Sin embargo, no destruiría totalmente la "casa de Jacob". El remanente justo escaparía. Esto se debió en parte a que en Judá, los miembros de todas las 'doce tribus' que habían escapado allí, o que posteriormente escaparían allí, sobrevivirían, preservando así dentro de Judá ese remanente de 'la casa de Jacob' que no formaba parte de el 'reino pecaminoso', y en parte porque algunas de las personas más pobres, y algunos que huyeron a las montañas, también sobrevivirían, algunos para huir a Judá o Egipto, otros para apoderarse de pequeñas partes de la tierra con el fin de ganarse la vida. , una vez que era seguro hacerlo, antes de convertirse, al menos en cierta medida, absorbido por la población entrante. Así como enIsaías 6:13 'la semilla santa' sobreviviría.
“Porque he aquí, yo daré una orden, y zarandearé a la casa de Israel entre todas las naciones, como se tamiza el grano en un cedazo, pero no caerá ni un guijarro en la tierra”.
Porque en breve Israel iba a ser tamizado entre las naciones, de la misma manera que el grano se tamiza en un tamiz. La figura es vívida que indica la violenta sacudida de Israel para eliminar todo lo que era simplemente un "desperdicio". Ni un solo guijarro (comparar con 2 Samuel 7:13 ) escaparía del tamiz y caería a la tierra. Aquí está la insinuación de que los justos escaparán, deslizándose como buen grano por las mallas del tamiz, pero el énfasis está en la certeza del juicio para los pecadores. Nadie escaparía. Esto se confirmará en Amós 9:10 .
Algunos traducen 'guijarro' como 'núcleo' (aunque en su único otro uso significaba guijarro - 2 Samuel 7:13 ). Si este fuera el caso, indicaría la extinción total de Israel de los propósitos de YHWH. No habría buen grano que pudiera escapar.
Tenga en cuenta que todo esto estaba bajo el mandato de YHWH. No sucedería por accidente, sino que sería una consecuencia de Su soberano señorío. Sin embargo, como el propósito de tamizar en un tamiz era para que el buen grano cayera por la malla del tamiz, mientras que la basura, como los guijarros, se quedara en el tamiz, es más probable que veamos en él. la distinción entre el trato de YHWH al justo y al pecador.
"Entre todas las naciones". Amós ya ha declarado que los israelitas serían llevados cautivos a países extranjeros ( Amós 4:2 ; Amós 5:11 ; Amós 5:27 ; Amós 6:7 ; Amós 7:11 ; Amós 7:17 ; Amós 8:12 ; Amós 9:4 ).
Ahora aprendemos que iba a terminar para ellos en un juicio posterior. Solo habían sido 'conocidos' por YHWH de 'todas las familias de la tierra' ( Amós 3:2 ). Ahora esas mismas naciones verían su vergüenza porque habían fallado en su respuesta a Su propósito para ellas.
“Todos los pecadores de mi pueblo morirán a espada, los que dicen: 'El mal no nos alcanzará ni nos alcanzará'. "
Todos los que estaban en la actualidad tan complacientes en su pecaminosidad, y tan seguros de que Amós no podía tener razón, diciendo con seguridad que "el mal no nos alcanzará", morirían a espada. No quedaría ninguno. Se notará que hay una promesa implícita aquí de que aquellos pocos que fueron fieles a YHWH de alguna manera tendrían Su mano especial sobre ellos, porque están excluidos de la acusación.