Apocalipsis 14:4

Estos son los que no se contaminaron con mujeres, porque son vírgenes. Estos son los que siguen al Cordero dondequiera que va. Estos fueron comprados de entre los hombres para ser las primicias para Dios y para el Cordero. Y en su boca no se halló mentira. No tienen defecto.

En Apocalipsis 21:27 nos dice que nadie puede entrar a la ciudad celestial excepto los que están limpios, los que evitan la idolatría (abominación) y los que no mienten. Así, los que puedan entrar en esa Ciudad deben ser inmaculados, deben seguir al Cordero y no deben tener en la boca ninguna mentira como aquí. Este es su estado idealizado.

Han sido transformados a Su imagen de gloria en gloria por el Espíritu del Señor ( 2 Corintios 3:18 ), han sido hechos como Él porque lo ven como Él es ( 1 Juan 3:2 ), son santos y sin mancha delante de Él en amor ( Efesios 1:4 ), le son presentados 'una iglesia gloriosa, que no tiene mancha ni arruga ni nada parecido, sino santa y sin mancha' ( Efesios 5:27 ).

'No contaminados con mujeres porque son vírgenes'. Cuando el pueblo de Israel se preparaba para ver la revelación de Dios y recibir el pacto de gracia de Dios en el Sinaí, Moisés santificó al pueblo y lavaron sus vestiduras, y los exhortó a no acercarse a una mujer durante tres días ( Éxodo 19:15 ). Los seguidores de David solo podían comer del pan sagrado si se habían mantenido alejados de las mujeres durante tres días ( 1 Samuel 21:4 ).

Se considera que el sexo tiene una terrenalidad que no llega a la celestial. Los que resuciten serán como los ángeles, que no se casarán ni se darán en matrimonio ( Mateo 22:30 ; Marco 12:25 ). Por tanto, serán 'vírgenes'.

Les guste o no a los hombres, el mundo ideal está poblado de vírgenes, cuyas mentes están puestas en las cosas de arriba ( Colosenses 3:2 ). (Cabe señalar que la idea en Apocalipsis 14 es de hombres virginales, no de mujeres).

Pablo compara la iglesia con una virgen pura presentada a Cristo ( 2 Corintios 11:2 ). Aquí tenemos la representación de John de la misma idea. Entonces, la imagen de las ciento cuarenta y cuatro mil como 'vírgenes' es para indicar su estado aceptable ante Dios y que ahora están en sus cuerpos de resurrección. Son limpiados, santificados y purificados.

Son limpios de toda mancha de pecado y de todo lo terrenal. Están 'en Cristo' y comparten Su total abstinencia de todo lo terrenal. Esto no condena las relaciones sexuales dentro del matrimonio, pero indica que son secundarias y terrenales. Estos están ahora más allá de tales cosas. Cualquiera que fuera su estado, ahora son inmaculados y puros. Como hemos visto anteriormente, el mal uso del sexo, la promiscuidad y el sexo antinatural, fue una de las principales cosas condenadas por Dios en las iglesias ( Apocalipsis 2:14 ; Apocalipsis 2:20 ) y fue parte de la enseñanza de los falsos maestros. , y eso debe tenerse claramente en cuenta aquí.

Sin embargo, debemos notar que la prohibición del matrimonio en la tierra también es un crimen atroz ( 1 Timoteo 4:3 ) y en Hebreos 13:4 el lecho sin mancha es aquel en el que el sexo se ha retenido para su cumplimiento dentro del matrimonio. Por lo tanto, algunos han visto el pensamiento de su 'virginidad' aquí como una sugerencia de que, idealmente, solo han tenido relaciones sexuales dentro del vínculo matrimonial, siendo maridos de una sola esposa ( 1 Timoteo 3:2 ; Tito 1:6 ), pero la idea aquí sí lo hace. parecen ir más allá de esto, y muchos cristianos no entran dentro de esa descripción. Sugiere que no es solo la virginidad terrenal lo que está en mente.

'Estos son los que siguen al Cordero dondequiera que va'. Esto se hace eco de Apocalipsis 7:15 y demuestra que los ciento cuarenta y cuatro mil son también la gran multitud que ningún hombre puede contar. Son las ovejas del Cordero Pastor ( Apocalipsis 7:17 - compare con Juan 10:27 ; Lucas 9:57 ). Lo miran con un deseo plenamente desarrollado de estar siempre con Él en amorosa obediencia y servicio.

'Estos fueron comprados de entre los hombres para ser las primicias para Dios y para el Cordero'. La idea de las primicias aquí debe verse en el contexto del capítulo. Dios está a punto de cosechar su miserable cosecha ( Apocalipsis 14:14 ). Pero antes de recoger la cosecha, recoge las primicias. Las primicias son aquellos que han disfrutado de Su liberación y le pertenecen.

El resto se cosecha a la condenación. Compare cómo Jeremías declara que el verdadero Israel es 'santidad a Jehová, primicias de sus frutos' ( Jeremias 2:3 ) donde el énfasis está en las primicias como lo que está apartado para Dios. Así, se ve que Su pueblo disfruta de un lugar único en Sus afectos como aquellos que han sido limpiados y puros y son ofrecidos gratuitamente. Son esa parte de la cosecha que pertenece a Dios.

Esto se hace eco hasta cierto punto de Santiago 1:18 donde los redimidos son nuevamente vistos como las primicias, pero allí como las primicias de la restauración de la creación. Allí dice que somos 'una especie de primicias de sus criaturas'. Las primicias tenían que ser seleccionadas como sin tacha, como algo especial. De modo que el pueblo de Dios es visto como seleccionado para ser ofrecido a Dios antes de la redención de toda la creación.

Compare esto con Romanos 8:18 donde la idea de las primicias se amplifica en términos de una creación que gime por liberación. "Nosotros, que tenemos las primicias del Espíritu, nosotros también gemimos dentro de nosotros mismos esperando nuestra adopción, que es la redención de nuestros cuerpos" ( Romanos 8:23 ).

Allí la idea es que hemos experimentado la entrada del Espíritu vivificante, un avivamiento que la creación tendrá que esperar. Por lo tanto, la idea de las primicias está relacionada con la resurrección de su pueblo como preparación inicial para la liberación de la creación en el cielo nuevo y la tierra nueva ( Apocalipsis 21:1 ). Participan con Aquel que es "el principio de la creación de Dios" ( Apocalipsis 3:14 ).

(La idea de un grupo superior de 'primicias' en comparación con otros cristianos no se encuentra en ninguna parte del Nuevo Testamento. En ese sentido, es solo Cristo quien es las primicias ( 1 Corintios 15:20 ; 1 Corintios 15:23 ).

Sin embargo, la imagen de las primicias se aplica a la idea de que los primeros se conviertan en cristianos en un lugar particular antes de futuras conversiones ( Romanos 16:5 ; 1 Corintios 16:15 ), pero esa no es la idea aquí).

'En su boca no se encontró mentira. Son sin tacha '. Han sido hechos como Él 'que no pecó, ni se halló engaño en su boca' ( 1 Pedro 2:22 ), que no tuvo 'engaño en su boca' ( Isaías 53:9 ). Esto demuestra que tenemos aquí el estado idealizado.

Puede haber hombres que sean 'vírgenes' en términos terrenales, pero no hay ninguno que esté totalmente libre de mentiras, astucia, deshonestidad o engaño, ninguno que esté sin mancha, excepto aquellos que han lavado sus ropas y las han blanqueado en el sangre del Cordero ( Apocalipsis 7:14 ).

De manera similar, en Sofonías 3:13 , Sofonías declara que 'el remanente de Israel (el verdadero Israel) no cometerá iniquidad, ni hablará mentira, ni se hallará lengua engañosa en su boca, porque se alimentarán y se acostarán y nadie lo hará. dales miedo '. Allí tenemos su cumplimiento en la idea de 'el remanente de Israel', los elegidos de Dios, como liberados de todo engaño y como resultado pastoreados por Dios.

Eso también puede verse como una conexión de los ciento cuarenta y cuatro mil con ser 'pastoreados', como aquellos que siguen al Pastor ( Apocalipsis 7:17 ).

También podemos ver como incluido en este pasaje en Apocalipsis la referencia al hecho de que habiendo recibido el amor de la verdad no creyeron y proclamaron 'la Mentira' ( 2 Tesalonicenses 2:10 ). Aquellos que son genuinos y veraces conocerán ellos mismos la verdad y la declararán valientemente ( Juan 7:17 ).

El cuadro completo es de pureza total en contraste con aquellos que moran en la tierra que se glorían en la adoración de dioses falsos e ideas falsas, creyendo la mentira, y en el sexo excesivamente complacido y el disfrute carnal. Los puros son las primicias. La cosecha completa, la cosecha de los habitantes de la tierra para el juicio, viene más tarde ( Apocalipsis 14:14 ).