Apocalipsis 19:1-3

'Después de estas cosas escuché como un gran sonido de una gran multitud en el cielo, diciendo: “Aleluya. La salvación, la gloria y el poder son de nuestro Dios, porque verdaderos y justos son sus juicios, porque ha juzgado a la gran ramera que corrompió la tierra con su fornicación, y ha vengado la sangre de sus siervos de su mano ”. Y por segunda vez dicen "Aleluya".

Estas parecen ser las voces de los seres celestiales porque son impersonales, "la sangre de sus siervos" en lugar de "nuestra sangre". Declaran la justicia y la gloria de lo que Dios ha hecho. Ha juzgado a la gran prostituta, la mujer profanada, Babilonia la Grande. El ascenso de Babel ha sido revertido, los centros del pecado han sido destruidos, la gran prostituta ha muerto, los martirios de sus siervos han sido vengados, el tiempo de la misericordia ha pasado, el juicio ha sido impuesto sobre ella, el tiempo del juicio final. ha llegado.

La caída de la Gran Babilonia, símbolo de la corrupción, el mal comportamiento sexual y la codicia, pronto será seguida por la manifestación de la Novia en su gloria ( Apocalipsis 19:7 ) y de la Nueva Jerusalén ( Apocalipsis 21:2 ), hogar de honor, pureza y amor desinteresado.

Han luchado a través de las edades, la depravada mujer escarlata contra la Esposa pura, la Gran Babilonia contra la Jerusalén celestial, el mundo contra el pueblo de Dios, y ahora la Esposa y la nueva Jerusalén han triunfado.

Que estas son las voces de seres celestiales se confirma por el hecho de que las 'grandes voces' son siempre celestiales ( Apocalipsis 1:10 ; Apocalipsis 11:12 ; Apocalipsis 11:15 ; Apocalipsis 16:1 ; Apocalipsis 16:17 ).

Pero luego, en contraste en Apocalipsis 19:5 'ustedes Sus siervos', refiriéndose a la referencia a Sus siervos en Apocalipsis 19:2 , también se les ordena alabar, y hacerlo en Apocalipsis 19:6 , como 'la voz de una gran multitud '(compare Apocalipsis 7:9 ) y' la voz de muchas aguas '(compare Apocalipsis 14:2 ) y' la voz de poderosos truenos '(compare Apocalipsis 14:2 ).

Estas frases se utilizan previamente de los redimidos. Así que aquí las voces son de la poderosa compañía de los redimidos. Note el contraste de 'gran sonido de una gran multitud' ('gran voz de una gran multitud') ( Apocalipsis 19:1 ) con 'voz de una gran multitud' ( Apocalipsis 19:6 ). El clamor celestial es una 'gran voz' mientras que el terrenal es una 'voz'.

La adoración de los seres celestiales es triple, ('salvación y gloria y poder'), lo que significa su plenitud, como en Apocalipsis 4:9 , 'gloria, honor y gracias' (los seres vivientes) y Apocalipsis 4:11 , ' la gloria y el honor y el poder '(los veinticuatro ancianos), y en contraste con Apocalipsis 5:12 y Apocalipsis 7:12 (siete veces de los ángeles) y Apocalipsis 5:13 (cuatro veces de las criaturas de la tierra).

Casi es paralelo a Apocalipsis 4:11 excepto que la 'salvación' reemplaza al 'honor'. En Apocalipsis 4:9 ; Apocalipsis 4:11 'gloria' vino primero, porque todos los ojos estaban puestos en Aquel que está en el trono, pero aquí la 'salvación' viene primero porque todos los ojos están puestos en el hecho de que la liberación final está aquí.

La triple por lo tanto también sirve para confirmar que la gran multitud de Apocalipsis 19:1 incluye a las criaturas vivientes y los ancianos.

Este es el primer uso del término 'hallel-u-yah' ('alabado sea Yahweh') en el Nuevo Testamento. Se usa veinticuatro veces en los salmos. Su primer uso allí es paralelo a su uso aquí, 'que los pecadores sean consumidos de la tierra, y que los impíos no existan más'. Bendice al Señor, alma mía. Aleluya '( Salmo 104:35 ).

Aquí surge el clamor porque los pecadores han sido consumidos de la tierra en la forma de la desaparición de Babilonia la Grande. Se ha obtenido justicia y los siervos de Dios han sido vengados. Nótese que aquí luego se repite, algo que se enfatiza. Y nuevamente está relacionado con la caída de Babilonia la Grande. Su humo sube por los siglos de los siglos '.