Apocalipsis 19:11-13

'Y vi el cielo abierto y he aquí un caballo blanco, y el que lo montaba se llama Fiel y Verdadero, y juzga y hace la guerra con justicia. Y sus ojos son una llama de fuego, y en su cabeza hay muchas diademas, y tiene un nombre escrito que nadie conoce sino él mismo. Y está vestido con un manto rociado con sangre, y su nombre es El Verbo de Dios '.

En Apocalipsis 4:1 se abrió una puerta en el cielo para que Juan tuviera acceso a las cosas celestiales, pero ahora el cielo mismo se abre y el mundo ve la gloria de Cristo. En las palabras de Apocalipsis 1:7 , 'he aquí que viene con las nubes y todo ojo lo verá'.

Jesús en otra parte conecta este momento con el rapto del pueblo de Dios, 'verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo con poder y gran gloria, y enviará a sus ángeles con un gran sonido de trompeta, y reunirán a sus escogidos de los cuatro vientos, de un extremo al otro del cielo ”( Mateo 24:30 ).

Se transforman en un abrir y cerrar de ojos ( 1 Corintios 15:52 ). Se encuentran con el Señor "en el aire" ( 1 Tesalonicenses 4:17 ). Y luego procede a juzgar al mundo. El juicio de las naciones en Mateo 25:31 esto de otra manera. Todas estas descripciones están usando ilustraciones terrenales para representar las realidades celestiales, la toma de Su pueblo para estar con Él y el juicio final de la humanidad y de Satanás.

Un caballo blanco. La blancura representa la justicia. El caballo aquí está en contraste con el caballo blanco de Apocalipsis 6:2 donde representó una falsa profesión de justicia y mesianismo por parte del que salió. Este jinete tiene una espada afilada de dos filos que sale de Su boca, ese jinete tenía un arco, este jinete tiene muchas diademas, ese tenía una sola corona, el objetivo de este jinete es juzgar y luchar contra la maldad, Él 'hace la guerra' con justicia , el objetivo de ese jinete era solo conquistar. Este es el verdadero Mesías, aquel que representó al falso. Lo único en común es el caballo blanco.

'Llamado fiel y verdadero'. La combinación, tomada de Apocalipsis 3:14 (que ver - comparar Apocalipsis 1:5 para fieles y Apocalipsis 3:7 para verdaderas), enfatiza la verdad contra la falsedad y la confiabilidad contra la infidelidad.

Él es el supremo en cuya boca no hay mentira ( Apocalipsis 14:5 ), Aquel en quien se puede confiar plenamente tanto por la rectitud de la enseñanza como por la honestidad de propósito. Él es la verdad ( Juan 14:6 ), muy en contraste con el 'padre de la mentira' ( Juan 8:11 ).

En las dos referencias anteriores a 'fiel' se conecta con 'testigo' y, por lo tanto, debemos ver aquí también que Aquel que viene fue Aquel que Él mismo sufrió hasta la muerte, el Testigo fiel.

"Él juzga y hace la guerra con justicia". Nuevamente tenemos el contraste con otros que 'hacen la guerra' pero en su caso no fue con justicia. Él es una nueva autoridad visible en la escena de la tierra y el contraste de lo que Él es, se resalta enfáticamente. Esto se amplía en el v. 15, donde se observa que Él pelea con una espada afilada que sale de Su boca (compare Apocalipsis 1:16 ).

No pelea con armas sino con sus ojos de fuego y con su palabra de poder, porque nadie puede resistirlo. Esto pone de manifiesto de nuevo que la guerra, que es una característica tan común de Apocalipsis, es en gran parte una guerra de 'palabras', de verdad contra falsedad, de bien contra mal, aunque aquellos cuyo poder es menor, a menudo tienen que imponerlos por medios físicos.

"Sus ojos son como llama de fuego" (compárese con Apocalipsis 1:14 ; Apocalipsis 2:18 ). El fuego revela la 'alteridad' y santidad de Dios ( Éxodo 19:18 ; Éxodo 24:17 ; Ezequiel 1:27 ; Hebreos 12:29 ), revela la pureza y eficacia de Sus juicios ( Deuteronomio 4:24 ; Isaías 66:15 ; 1 Corintios 3:13 ; 2 Tesalonicenses 1:8 ; Hebreos 12:29 ), Hebreos 12:29 y elimina las impurezas ( Zacarías 13:9 ).

Su fuego quema a sus adversarios en el contexto de la rectitud y la justicia ( Salmo 97:3 ). Entonces Él es el Santo, arrancando el refugio de la mentira ( Isaías 28:17 ), revelando la falsedad, escudriñando el corazón y la mente, y al final, donde no puede salvar, juzgando y destruyendo.

Y en su cabeza hay muchas diademas. Él es Rey de Reyes y Señor de Señores ( Apocalipsis 17:14 ; Apocalipsis 19:16 ) y por lo tanto Sus coronas son innumerables. Esto contrasta con las siete cabezas y los diez cuernos de Satanás, cuyo poder y jurisdicción son limitados. Contrasta aún más con los gobernantes terrenales que tienen aún menos coronas y son aún más limitados.

Y tiene un nombre escrito que nadie conoce sino él mismo. Podemos comparar el nombre secreto dado al vencedor ( Apocalipsis 2:17 ) y Su nuevo nombre ( Apocalipsis 3:12 ). El 'nombre' en el Antiguo Testamento revela la personalidad y / o importancia del portador.

Por lo tanto, el hecho de que tenga un nombre no revelado declara que aún no es plenamente conocido porque ese conocimiento aguarda en el futuro. Aún tiene más maravillas reservadas para su pueblo. Es prerrogativa del vencedor que llegará a conocer ese nuevo nombre, a conocer plenamente a Cristo en toda la maravilla de Su ser. Sin embargo, puede ser que veamos ese nombre 'oculto' como 'Rey de reyes y Señor de señores', el nombre escrito en Su ropa y en Su muslo ( Apocalipsis 19:16 ), previamente oculto pero ahora revelado en toda su plenitud en Su venida (compare Filipenses 2:11 ).

'Y está vestido con una prenda empapada (algunas autoridades han' rociado ') en sangre'. En Isaías 63 , cuando Dios lleva a cabo Su juicio sobre Edom, aparece como una figura 'gloriosa en su ropa, marchando en la grandeza de Su fuerza' ( Isaías 63:1 ).

Él es Aquel a quien se le describe como habiendo pisado el lagar de Su ira con el resultado de que Sus vestidos están rociados con sangre de hombre ( Isaías 63:3 ). Por lo tanto, la imagen aquí es principalmente de juicio. Su ropa está rociada con sangre porque viene como juez, ejecutando los juicios de Dios.

Sin embargo, Su ropa parece haber sido 'teñida en sangre' incluso antes de que Él venga, y Él ha venido directamente del Cielo. No hay ninguna sugerencia en ninguna parte de un conflicto anterior. Y la única sangre en el cielo es la del Cordero inmolado. Por lo tanto, esto sugeriría que vamos a ver aquí a Uno que ha estado en el lagar de la ira de Dios mientras cargaba con los pecados de otros. Él es el Cordero como había sido inmolado ( Apocalipsis 5:6 ), con sangre rociada sobre su vellón.

El que lleva a cabo los juicios de Dios, él mismo ha experimentado ese juicio, porque lo ha llevado a favor de los redimidos. Podemos comparar cómo la túnica de José fue empapada en sangre para significar su muerte (en ese caso falsamente) ( Génesis 37:31 ). Por tanto, la sangre habla tanto de redención como de juicio.

"Y su nombre es la Palabra de Dios". Este es uno de los nombres favoritos de Juan para Cristo. Él es el Verbo que estaba con Dios antes de que comenzara el tiempo, y de hecho era él mismo de la naturaleza de la Divinidad ( Juan 1:1 ); Él es el Verbo mediante el cual Dios creó el mundo ( Juan 1:3 compare con Hebreos 1:1 ); Él es el Verbo como revelación de Dios al hombre y dador de vida ( Juan 1:14 ; 1 Juan 1:1 ).

Pero también es el Verbo hecho carne ( Juan 1:14 ). Ahora viene como la Palabra de Dios en juicio. Por Él, el hombre perfecto, todos los hombres serán probados y medidos, y por Él los que lo rechazaron como la Palabra serán condenados. Él viene no solo como el Dios Creador y el Dios de la revelación y el juicio, sino también como el Hombre perfecto, como la revelación de Dios de sí mismo al hombre.