Apocalipsis 20:1-3

Y vi a un ángel que descendía del cielo con la llave del abismo y una gran cadena en la mano, y prendió al monstruo, la serpiente antigua que es el diablo y Satanás, y lo ató por mil años. y lo arrojó al abismo, lo cerró y lo selló sobre él, para que no engañara más a las naciones hasta que se cumplieran los mil años. Y después de esto habrá que soltarlo por un tiempo.

En esta visión, Juan retrocede en el tiempo hasta el período de la atadura de Satanás ( Marco 3:27 ; Colosenses 2:15 ). El efecto de la presencia de Cristo en la tierra y el poder que otorgó a sus discípulos a través de su Espíritu resultó en la restricción de Satanás y su caída del cielo ( Lucas 10:18 ).

Ahora el ángel que desciende del cielo con la llave del abismo debe actuar como su carcelero. Vea el final de esta situación en Apocalipsis 9:1 . Allí está claro que ha habido un período en el que los poderes del mal se han mantenido bajo control en el Abismo. Esto contrasta con la estrella que cayó a la que también se le dio más tarde la llave del Abismo ( Apocalipsis 9:2 ).

Este último fue para abrir el Abismo. Este ángel en Apocalipsis 20 actúa antes de eso y utiliza el Abismo como una prisión en la que retener a Satanás y sus secuaces. Por lo tanto, se rompió el control total de Satanás sobre el mundo.

La apertura posterior del Abismo es un tema de Apocalipsis y se describe varias veces. Se describe en Apocalipsis 9:2 donde a la estrella caída del cielo a la tierra se le da la llave para abrir el Abismo, en el cual está el rey del Abismo, llamado Abaddon y Apollyon. Se libera una poderosa hueste de espíritus malignos, incluido su rey.

Se menciona en Apocalipsis 17:8 donde la bestia roja sale del Abismo (por un corto tiempo) y después de un tiempo entra en Destrucción, compare Apocalipsis 11:7 donde se le describe como la bestia que sale del Abismo. .

Como Satanás se describe aquí como encadenado en el Abismo ( Apocalipsis 20:3 ), y después de su desaparición también entra en Destrucción ( Apocalipsis 20:10 ), es natural ver estos eventos de la Bestia y Satanás 'entrando en Destrucción' como paralelo.

La unión de ángeles y Satanás en el abismo.

El Abismo es tanto un lugar adonde van los muertos ( Romanos 10:7 ) como también un lugar para el encarcelamiento y castigo de los seres espirituales ( Lucas 8:31 ). Es el mundo invisible que no es el cielo.

En Judas aprendemos que “a los ángeles que no guardaron su primer estado, sino que dejaron su propia habitación, Él los ha reservado con cadenas eternas en tinieblas hasta el juicio del gran día” ( Judas 1:6 ). Esto se usa como un ejemplo para los falsos maestros, quienes abusan de la verdad para su propia condenación, mostrando que aquellos que se apartan de la verdad enfrentan un juicio severo.

Está claro que el encadenamiento de ángeles que no mantuvieron 'su primer estado' en cadenas eternas está en el pasado para Judas, y el contexto, antes de Sodoma y Gomorra, sugiere que se refiere a Génesis 6:1 .

Esto es confirmado específicamente por Pedro, porque en 2 Pedro 2:4 leemos, “Dios no perdonó a los ángeles que pecaron, sino que los arrojó al Tártaro (un lugar de tormento) y los entregó a cadenas de tinieblas, para ser reservados. al juicio ”, y se refiere a la época de Noé. Por lo tanto, estos ángeles ciertamente estaban encadenados en el abismo en la prehistoria porque cruzaron la frontera prohibida entre lo natural y lo sobrenatural.

Satanás también es descrito más tarde por Jesucristo mismo como atado para que sus bienes puedan ser echados a perder. De hecho, Jesús afirmó que estaba aquí como 'el más fuerte que él' y que sería necesario que 'atara al hombre fuerte' para que pudiera saquear su casa ( Mateo 12:29 ; Marco 3:27 ; Lucas 11:22 ).

Un Mayor que Satanás estaba aquí. Cuando sus discípulos regresaron de su ministerio asombrados de haber podido expulsar a los espíritus malignos y anunciarle con alegría su triunfo, Él respondió: “Vi a Satanás caer del cielo como un rayo” ( Lucas 10:18 ). En otras palabras, Satanás fue un enemigo derrotado. Había visto a Satanás derrotado a manos de Sus apóstoles. Su declaración indicó que, como habían descubierto los discípulos, Satanás ahora estaba sin poder. Su control total sobre el mundo se rompió. En otras palabras, estaba atado.

El cielo del que "cayó" Satanás no era el Cielo de los Cielos, sino la esfera espiritual en la que estaba activo. Al final de su vida, Jesús pudo declarar: “ahora es el juicio de este mundo, ahora será echado fuera el príncipe de este mundo” ( Juan 12:31 ). En otras palabras, toda la vida y obra de Jesús resultó en una continua atadura y expulsión de Satanás, finalizando en Su victoria en la cruz.

Como dice Pablo en Colosenses 2:15 , “habiendo saqueado principados y potestades (en la cruz), los condujo en una demostración de triunfo”. Su trabajo en la cruz resultó en el despojo final y el cautiverio de Satanás y sus secuaces.

Esta derrota de Satanás también se describe en Apocalipsis 12:7 (que ver). Satanás es derrotado, y habiendo sido derrotado es arrojado 'a la tierra', el énfasis está en el hecho de que ya no está en posición de acercarse directamente a Dios y acusar a Su pueblo. Es posible que poco después de este punto el ángel, bajo instrucciones, encadena al enemigo derrotado en el Abismo, que siempre se describe como bajo tierra, restringiendo sus actividades.

Todo esto sugiere que la apertura del abismo para recibir a Satanás y sus ángeles debe verse como un evento pasado, un evento seguido por su posterior liberación en los últimos días ( Apocalipsis 11:1 ).

Una objeción que se plantea a esto es que no explica cómo Satanás, si está atado en el abismo, puede estar tan activo en la tierra. Que Satanás está activo se puede ver con bastante claridad en 1 Crónicas 21:1 ; Job 1:6 a Job 2:7 ; Salmo 109:6 ; Zacarías 3:1 ; Mateo 4:1 y paralelos; Mateo 12:25 y paralelos; Marco 4:15 ; Lucas 13:16 ; Lucas 22:3 ; Lucas 22:31 ; Hechos 5:3 ; Hechos 26:18 ; Romanos 16:20 ; 1 Cor. 5: 5; 1 Corintios 7:5 ; 2 Corintios 2:11; 1 Tesalonicenses 2:18; 2 Tesalonicenses 2:9 ; 1Ti 1:20; 1 Timoteo 5:15 ; 1 Pedro 5:8 ; Apocalipsis 2:13 ; Apocalipsis 2:24 . Hemos incluido deliberadamente todos los pasajes principales pertinentes a riesgo de un énfasis excesivo para no debilitar el caso en contra.

En estos pasajes aprendemos que Satanás extravía a los hombres, los acusa ante Dios, los prueba, camina como un león buscando devorar a los hombres, tiene poderes limitados contra ellos, domina a los incrédulos, obstaculiza las actividades cristianas y realiza 'maravillas mentirosas '. Si puede actuar así, cabe preguntarse, ¿cómo es posible que haya estado atado? Como alguien ha dicho sarcásticamente, "si estaba atado, era con una cadena notablemente larga".

Pero esto es ignorar el simbolismo detrás de todo esto. El caso es que Satanás ha sido derrotado, ha sido encadenado en el abismo para que no pueda engañar más a las naciones, y es desde allí que lleva a cabo su actividad actual, aunque al final por poco tiempo se le permitió su final personal en el mundo.

Con respecto a esto debemos considerar:

a) Que Satanás es tan poderoso que incluso el Arcángel Miguel desconfía de él (considere Judas 1:9 ). Siendo esto así, ¿por qué estaría tan restringido como está si no está atado de alguna manera? Sus poderes claramente han sido restringidos. Por eso Pablo puede hablar de "lo que refrena" ( 2 Tesalonicenses 2:6 ) hasta que él, el hombre de pecado, se revela en su tiempo.

Él habla de "uno que refrena hasta que sea quitado del camino, y entonces será revelado el inicuo" ( 2 Tesalonicenses 2:7 ). El "limitador" bien puede tener en mente al ángel del abismo, y el freno a la "cadena" celestial.

b) ¿Cuán literalmente debemos tomar las descripciones de los versículos que enseñan acerca de Satanás? La respuesta es que debemos recordar que Satanás es un ser espiritual que solo puede operar dentro de las restricciones impuestas por Dios. La verdad es que la Biblia tiene que enseñar cosas celestiales en lenguaje terrenal. Debemos tener cuidado de no presionar demasiado ese lenguaje.

Tomando la segunda consideración primero. Satanás se presenta ante Dios para acusar tanto a Job ( Job 1:6 a Job 2:8 ) como a Josué el Sumo Sacerdote ( Zacarías 3:1 ). Pero, ¿significa esto realmente que Satanás tiene fácil acceso físico a Dios en una corte celestial física y puede acercarse a Su gloria y santidad sin temor?

El hecho es que esto es simplemente una imagen en lenguaje terrenal, que describe la verdad espiritual en términos de la forma en que los grandes reyes llamaron a los hombres ante ellos para juicio o alabanza. Pero Dios no se limita a un lugar físico en el espacio y el tiempo, y tampoco Satanás. El objetivo de la imagen es expresar la soberanía general de Dios y Su conciencia de todo lo que sucede, y especialmente de las afirmaciones satánicas. Destaca la responsabilidad de Satanás. Pero no está destinado a ser interpretado físicamente. Si Satanás realmente viniera a la presencia de Dios, se marchitaría ante Su santidad.

De la misma manera, la imagen de Satanás atado en una larga cadena en el Abismo es simplemente una imagen. Es una imagen de un Satanás condenado y controlado, una imagen de él como un enemigo derrotado y controlado, restringido en lo que puede hacer. Las imágenes hogareñas deben verse como una transmisión de ideas, no como una descripción de eventos físicos reales. Dios no es físico, ni Satanás. Por lo tanto, seguramente debemos aceptar que Satanás no puede ser atado con una cadena física. La cadena es más bien las restricciones que Dios le puso. De hecho, tampoco pudo sobrevivir en la presencia de la asombrosa santidad de Dios. Las imágenes representan realidades espirituales, no realidades físicas.

El hecho es que el poder de Satanás es tal que si no fuera restringido, los cristianos no tendrían ninguna posibilidad contra él, y el mundo aún menos. Si incluso el arcángel Miguel duda en sus tratos con él ( Judas 1:9 ), ¿dónde se pondría alguien más? Es por eso que tuvo que ser 'restringido' por un Mayor que él y se lo describe como atado.

Opera en su cadena. Como hemos mencionado, 2 Tesalonicenses 1:6 menciona 'lo que restringe' donde 'eso' es neutro y bien puede indicar el Abismo y la cadena. Entonces, aunque los cristianos pueden esperar sufrir por sus atenciones, lo hacen con la confianza de que Dios lo restringe en lo que puede hacer.

El resultado de estar atado se ve aquí como que las buenas nuevas llegan al mundo entero, "no engaña más a las naciones" ( Apocalipsis 20:3 ). La luz se apaga para los gentiles.

Así que Satanás ha sido 'atado' por Jesús y sometido a los discípulos en el nombre de Jesús, y claramente está bajo restricción y condenado. Es Dios quien lo refrena. Ninguna cadena física podría contener a Satanás, y ningún lugar físico podría retenerlo. Esas son imágenes en términos terrenales. El hecho de que Dios le permita una actividad limitada no anula este hecho. Todavía se le ve como un perro muy controlado bajo el "sello" de Dios, como un perro salvaje con una correa.

Cuando anda buscando a quién devorar, lo hace a través de sus secuaces, los que persiguen al pueblo de Dios en la tierra. Pero el punto adicional de Apocalipsis 20:1 es que durante un corto período en el futuro esa restricción se levantará un poco, como se reveló anteriormente en el libro.

Por fin tendrá su hora ( Apocalipsis 17:12 ), la pequeña temporada ( Apocalipsis 20:3 ). Y esto conducirá al encuentro final cara a cara, y la consumación final de la victoria de Aquel que es la Palabra de Dios ( Apocalipsis 19:11 ; compárese con Juan 1:1 ).

Por lo tanto, Apocalipsis 20:1 es un breve resumen de la derrota de Satanás y la 'atadura' bajo el control de Dios en el período desde la primera venida de Jesús hasta la segunda venida de Cristo.

'Lo atado por mil años.' En el ministerio de Jesús, había puesto énfasis en el hecho de que su pueblo debía estar preparado para su segunda venida. Como los hechos descritos en Mateo 24 ; Marco 13 y Lucas 21 dieron cuenta de que el pueblo de Dios sintió que la emoción aumentaba y comenzó a buscar ese regreso.

Pero pasaron los años y no vino. Fue entonces cuando los Apóstoles llamaron su atención sobre el hecho de que a los ojos de Dios incluso mil años era poco tiempo ( 2 Pedro 3:8 ).

Pedro dijo: “No olviden esto, amados, que un día es para el Señor como mil años, y mil años como un día” ( 2 Pedro 3:8 ). Si hay demora en su venida, dice, es debido a la paciencia de Dios, su deseo de dar a los hombres amplias oportunidades para el arrepentimiento. Así que él ve "mil años" como la representación de ese espacio de tiempo desconocido entre la primera y la segunda venida de Cristo.

Simplemente significa mucho, mucho tiempo. De hecho, a través de las palabras de Peter, bien puede haberse convertido en un término técnico para ese período. Y es por el mismo período de tiempo que Satanás debe ser atado. Por lo tanto, es un número redondo que indica lo que podría ser un período de tiempo considerable, cuya duración se desconocía.

Nota sobre el uso bíblico de 'Mil'.

No tenemos la intención de discutir la cuestión de qué indica un 'mil' cuando se usa como parte de números más grandes, solo su significado cuando se usa solo, como aquí. Tampoco consideraremos su uso cuando se refiera a una unidad familiar o militar. Hay un buen número de ejemplos de su uso por sí solo:

1). En muchos casos se utiliza simplemente para indicar una gran cantidad. Por lo tanto:

· '¡El Señor, el Dios de tus padres te haga mil veces más de lo que eres, y te bendiga, como Él te ha prometido!' ( Deuteronomio 1:11 ). Aquí es simplemente el equivalente a nuestro decir: "Tengo mil cosas que hacer". Simplemente significa 'muchas veces'.

· 'Y el hombre dijo a Joab:' Aunque recibiera mil siclos de plata en mi mano, no extendería mi mano contra el hijo del rey; porque al oírnos, el rey os mandó a ti, a Abisai e Itai, diciendo , Cuidado que nadie toque al joven Absalón ( 2 Samuel 18:12 ). Esto es similar al primer caso y simplemente significa un gran número redondo. El 'mil' era figurativo.

· 'Y habló tres mil proverbios, y sus cánticos fueron mil cinco' ( 1 Reyes 4:32 ). Aquí tenemos una generalización que probablemente indica una gran cantidad de proverbios y una gran cantidad de canciones ”. Comparemos cómo podríamos decir: 'Tengo miles de ellos' y 'Tengo mil una cosas que hacer'.

· 'Porque todo animal del bosque es mío, y el ganado en mil collados' ( Salmo 50:10 ). Podemos suponer que nadie pregunta a quién pertenece el ganado de las otras colinas. Aquí mil colinas apuntan a todas las colinas.

· 'Tu cuello es como la torre de David construida para armería, de la que cuelgan mil escudos, todos escudos de valientes' ( Cantares de los Cantares 4:4 ). Una vez más, la importancia es de un gran número.

· 'Y sucederá en ese día, que todo lugar será, donde hubo mil vides en mil plateros, será para zarzas y espinos ( Isaías 7:23 ). Una vez más, la importancia es de un gran número.

· 'El rey Belsasar hizo un gran banquete a mil de sus señores, y bebió vino delante de los mil' ( Daniel 5:1 ). Es dudoso que esto indique un número real. Más bien significa una gran cantidad de señores.

2). Más significativos en este contexto son los ejemplos donde se usa 'mil' con una palabra de tiempo que indica el paso del tiempo:

· 'Conoce, pues, que el Señor tu Dios es Dios, el Dios fiel, que guarda el pacto y la misericordia con los que le aman y guardan sus mandamientos hasta mil generaciones' ( Deuteronomio 7:9 ). Sospechamos aquí que nadie sugeriría aquí que la misericordia de Dios fallaría una vez que pasaran las mil generaciones, ni que atara a Dios específicamente a mil generaciones. Simplemente significa muchísimos.

· 'Mejor es un día en tus atrios que mil. Prefiero ser portero en la casa de mi Dios, que habitar en las tiendas de la maldad '( Salmo 84:10 ). Una vez más, el significado de 'mil' es 'muchos', y una vez más en un contexto de tiempo.

· 'Porque mil años ante tus ojos son como ayer cuando pasó, y como vigilia en la noche' ( Salmo 90:4 ). Aquí la idea es de un número grande (podría haber usado cualquier número redondo grande). Es importante aquí porque se refiere tanto a cómo Dios ve el tiempo como a un contexto de tiempo.

· 'Se ha acordado para siempre de su pacto, la palabra que ordenó a mil generaciones' ( Salmo 105:8 ). Aquí nuevamente tenemos una referencia a la visión de Dios del tiempo y está relacionada específicamente con el paso del tiempo y con una palabra de tiempo, 'generaciones'. Nadie sugeriría que aquí la idea es que después de mil generaciones olvidaría Su pacto, ni que esté indicando que mil generaciones realmente se cumplirán.

· 'Sí, aunque vivió mil años contados dos veces, sin embargo, no ha visto nada bueno. ¿No van todos a un mismo lugar? ( Eclesiastés 6:6 ). Aquí, "mil años" significa mucho tiempo y, curiosamente, puede verse sin dificultad como dos mil.

Todo esto parecería enfatizar que cuando Dios dice 'mil años' simplemente significa una gran cantidad de tiempo.

Fin de la nota.

Después de esto, debe ser soltado por un tiempo. En Apocalipsis 17 la bestia escarlata es liberada del abismo durante un tiempo ( Apocalipsis 17:8 ), al igual que el rey del abismo ( Apocalipsis 9:11 ), y bajo la bestia salvaje los diez reyes ejercen autoridad durante 'una hora '( Apocalipsis 17:12 ).

El mismo Satanás también es consciente desde el principio de que solo tiene "poco tiempo" ( Apocalipsis 12:12 ). Entonces, todos los ingredientes de estos tres primeros versículos se encuentran anteriormente en Apocalipsis. Son un resumen de lo que ha sucedido antes.