Apocalipsis 20:4

'Y vi tronos, y se sentaron en ellos y se les dio el juicio, y vi las personas de los que habían sido decapitados por el testimonio de Jesús y por la palabra de Dios, y los que no adoraban a la bestia o su imagen, y no recibieron la marca en su frente y en su mano, y vivieron y reinaron con Cristo mil años. El resto de los muertos no volvió a vivir hasta que se cumplieron los mil años.

Esta es la primera resurrección. Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrección, sobre estos la segunda muerte no tiene poder, pero serán sacerdotes de Dios y de Cristo y reinarán con él mil años. '

'Vi tronos'. La Biblia sí habla previamente de una época en que los que participaban en el juicio colocaban y sentaban tronos, donde no se dice nada más de su participación, y es en Daniel 7 donde leemos, 'y miré hasta que se colocaron tronos' ( Daniel 7:9 ), y nada más se dice de sus ocupantes.

Podría ser que estos fueran para los veinticuatro ancianos de Apocalipsis 4:4 , quienes se sentaron en tronos y representaron al pueblo de Dios ante el que estaba en el trono. Pero si es así, ¿por qué no se mencionan?

Pero la explicación más probable es que eran para el Anciano de Días y para 'el hijo del hombre' que se acercó para recibir su reino. Allí, el que está en el trono se describe como 'el anciano de días' (el eterno), y 'el hijo del hombre' (que significa tanto el verdadero Israel y especialmente el Rey de Israel, es decir, Israel recibe la realeza en la persona de su rey - Daniel 7:14 ; Daniel 7:27 ) se acerca al Anciano de días para recibir el reino.

Es un momento en que se está dando el juicio ( Daniel 7:10 ). Los tronos son, por tanto, para el "hijo del hombre", es decir, el pueblo de Dios y su rey.

Así como las bestias descritas anteriormente habían representado tanto a los reyes como a sus reinos, este hijo del hombre representa al pueblo de Dios y a su líder mesiánico. Él recibiría la realeza y el dominio mundial ( Daniel 7:14 ), y ellos recibirían la realeza y el dominio mundial en él ( Daniel 7:27 ). Ellos también juzgarán con vara de hierro ( Apocalipsis 2:27 ).

Es por eso que Jesús vino al mundo declarándose 'el Hijo del Hombre'. Bajo tal título, reclamó la autoridad para perdonar los pecados ( Marco 2:10 ) y reinterpretar la ley del sábado ( Marco 2:28 ). Como Hijo del Hombre, serviría y daría su vida en rescate por muchos ( Marco 10:45 ).

Y como el Hijo del Hombre sufriría y moriría (como el hijo del hombre en Daniel en la persona de Su pueblo también sufriría y moriría - Daniel 7:25 ), y resucitaría ( Marco 8:31 ).

Luego fue llevado al cielo y llegó a la presencia de Dios donde se le dio 'toda autoridad en el cielo y en la tierra' ( Mateo 28:18 ), sentándose en el lugar de autoridad suprema a la diestra de Dios y siendo declarado tanto Señor como Cristo ( Hechos 2:33 ).

Así, el Hijo del Hombre recibió Su reino y Su dominio en Su propio beneficio y en Su pueblo. Y es como el Hijo del Hombre que un día regresará a la tierra en gloria para ejercer juicio ( Marco 13:26 ).

Así que hay una distinción, y un período considerable, entre Su venida al trono de Dios para recibir Su realeza y Su regreso a la tierra para ejercer juicio. Uno ocurre en Su resurrección, el otro en un tiempo considerablemente posterior.

Sin embargo, como ya hemos enfatizado, el hijo del hombre en Daniel representa no solo al Rey sino también a Su pueblo (así como las bestias representan a reyes y pueblos). Ellos también reciben el reino, el dominio y el poder. Comparten Su trono.

Por lo tanto, la mención de los tronos, y los que se sentaron en ellos, y el juicio, se refieren al tiempo en que el Hijo del Hombre asciende al trono para recibir Su reinado en nombre de Su pueblo, es decir, al tiempo de Su resurrección, cuando es exaltado a la diestra de Dios y hecho Señor y Cristo ( Hechos 2:33 ; Efesios 1:20 ).

Esta es de hecho la primera resurrección, la resurrección de Jesús, junto con varios santos del Antiguo Testamento que resucitaron con Él ( Mateo 27:52 ). Pero también es el momento en que  todo  Su pueblo es 'resucitado con Él' para compartir Su gloria ( Efesios 1:19 a Efesios 2:7 ).

Porque allí Pablo declara claramente que todos los que son verdaderos cristianos han sido resucitados con él y se han sentado con él en su trono, incluso estando también en la tierra. El trono es potencialmente nuestro y podemos ocupar nuestro lugar allí por fe. Hemos venido con Él como hijo del hombre para recibir el reino.

Se sentaron sobre ellos. Es decir, todo el verdadero pueblo de Dios. Compartirían con su Señor el juicio del mundo e incluso de los ángeles. Ahora se describe el contenido de "ellos".

"Incluso las almas de los que habían sido decapitados por el testimonio de Jesús y por la palabra de Dios, y los que no habían adorado a la bestia, y vivieron y reinaron con Cristo mil años". La descripción incluye a todo el pueblo verdadero de Dios (es 'los que no habían adorado a la bestia'), pero con especial énfasis en los mártires. Todos se describen como gozando de una gran bendición "Vivieron y reinaron con Cristo mil años".

No especifica cuándo reinaron, o dónde reinaron, solo que lo hicieron durante el período en que Satanás estaba atado, que como hemos visto anteriormente data inicialmente del tiempo de Su derrota cuando Jesús estaba aquí en la tierra.

'Los que habían sido decapitados por el testimonio de Jesús' describe quiénes son, no cuándo reinaron. Ahora bien, es común que algunos asuman que esto debe referirse al período posterior a su resurrección al final de la era, pero esto de ninguna manera es necesario. De hecho, en esta interpretación, este pasaje no tiene lugar para el pueblo de Dios arrebatado. Pero eso sería pasar por alto la verdad gloriosa y maravillosa sobre la que acabamos de llamar la atención, y es que, a los ojos de los Apóstoles, los cristianos fueron  resucitados de entre los muertos y comenzaron a vivir y reinar con Cristo tan pronto como se convirtieron en seres humanos. Cristianos  . Y sin duda continuarán haciéndolo en la otra vida.

Estos mártires, y los que se niegan a llevar la marca de la bestia, comenzaron su reinado en el momento en que se hicieron cristianos, hecho que continuó durante su martirio, momento en el que reinaron con Él en el Cielo. Esto contrasta directamente con lo que le había sucedido a Satanás. Fueron coronados en Cristo, él fue atado por Cristo.

Jesús habló de esta primera resurrección y la segunda resurrección en Juan 5:25 . En Juan 5:25 Él dice: “En verdad les digo que viene la hora, y  ahora es , cuando los muertos oirán la voz del Hijo de Dios, y los que la oyen vivirán.

”Aquí está la primera resurrección cuando los muertos espiritualmente escuchan la voz del Hijo de Dios y responden, recibiendo nueva vida representada en la forma de una resurrección. Que este es el cuadro se desprende en comparación con Juan 5:28 . “Viene la hora en que todos los que están en los sepulcros oirán su voz y saldrán, los que hicieron bien a la resurrección de vida y los que hicieron mal a la resurrección del juicio”. La recepción de la vida nueva, la vida eterna, se describe en términos de la resurrección, y más tarde finalmente resultará en una resurrección física, la segunda resurrección.

Pablo también declara que hemos sido sepultados con Él en el bautismo 'en el cual también ustedes fueron resucitados con él por la fe en la obra de Dios que lo levantó de los muertos' ( Colosenses 2:12 ). De hecho, dice que hemos sido “resucitados juntamente con Cristo” y por lo tanto debemos “buscar las cosas de arriba donde Cristo está sentado a la diestra de Dios”, posición que los verdaderos cristianos comparten con Él ( Colosenses 3:1 ).

Más enfáticamente, en Efesios 1:20 a Efesios 2:6 Pablo describe la obra eficaz de Cristo cuando declara que fue 'resucitado de entre los muertos y hecho para sentarse en lugares celestiales, muy por encima de todo gobierno, autoridad, dominio y poder, con todo cosas en sujeción debajo de sus pies '.

Luego agrega: “Y tú ---” (ningún verbo en griego), que significa - 'y tú también fuiste, en Él, levantado de entre los muertos y hecho para sentarte en lugares celestiales, muy por encima de toda regla, autoridad y dominio. y poder, con todas las cosas en sujeción debajo de tus pies '.

Si esto parece demasiado, se confirma en Apocalipsis 2:4 , “Pero Dios, que es rico en misericordia, por el gran amor con que nos amó, incluso cuando estábamos muertos en pecados, nos ha dado vida junto con Cristo (por gracia eres salvo) y nos resucitó y nos hizo sentar juntos en los lugares celestiales en Cristo Jesús ”. Por tanto, Pablo nos ve viviendo y reinando con Él incluso ahora.

Entonces, a los ojos de Pablo,  ya hemos participado de la Primera Resurrección  junto con Jesucristo. Esto lo enfatiza continuamente. Como dice en 2 Corintios 5:5 , debido a esto se nos ha dado el gusto anticipado y la garantía (una arras) del Espíritu, hasta el día en que lo experimentemos en forma corporal. Es por su vida de resurrección que, habiendo sido reconciliados con Dios, somos salvos ( Romanos 5:10 ), para que “así como Cristo resucitó de entre los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en novedad de vida ”( Romanos 6:4 ).

Por eso debemos estar “llevando siempre en el cuerpo la muerte del Señor Jesús, para que también la vida de Jesús se manifieste en nuestro cuerpo” ( 2 Corintios 4:10 ). Por tanto, deberíamos estar “dando gracias al Padre que nos hizo aptos para ser partícipes de la herencia de los santos en luz. Quien nos liberó del poder de las tinieblas y nos Colosenses 1:12 (tiempo pasado) al Reino del Hijo de su amor ”( Colosenses 1:12 ), lo que significa que estamos sentados arriba con Él ( Colosenses 3:1 ) .

Por lo tanto, la Biblia describe constantemente a los cristianos como  ya  'resucitados' con Él y como reinando con Él. También nos dice que así como Él tomó Su lugar en el Cielo, y se le dio el juicio, así también nos fue dado a nosotros, un juicio que ejercemos 'en Él' en los lugares celestiales ( Efesios 2:6 ) y Efesios 2:6 en el futuro en la resurrección final. Así que la Primera Resurrección, que no se llama específicamente de otra manera en las Escrituras, es la que compartimos con Cristo. Y eso es lo que se muestra aquí.

Pero, cabe preguntarse, ¿qué pasa con los que han muerto, y especialmente con los que han sido martirizados? ¿Han perdido este privilegio? A Juan le preocupa animar al pueblo de Dios frente a la persecución venidera y enfatiza que ellos también continúan reinando con Él. La muerte no les quita este glorioso privilegio. Las 'almas' de los mártires (lo que podría verse como una sugerencia de que hasta este momento no ha habido una resurrección literal) también se considera que comparten Su reinado ( Apocalipsis 20:4 .

Compare el uso en Apocalipsis 6:9 ). Comenzó cuando se hicieron cristianos y continúa después de su martirio. Y esto contrasta con 'el resto de los muertos', porque el mundo todavía está muerto en delitos y pecados ( Efesios 2:1 ).

Incidentalmente, esto también muestra que el pasaje está confirmando que en su descanso y su 'sueño' antes de la resurrección (son sus cuerpos los que duermen), el pueblo de Dios es consciente y disfruta de la presencia de Cristo, y también está reinando con Él. . Por eso Pablo pudo decir, 'para mí el vivir es Cristo y el morir es ganancia' ( Filipenses 1:21 ).

Cuando se menciona la resurrección corporal final en las Escrituras, siempre es de tal manera que sugiere que la resurrección de justos e injustos tiene lugar al mismo tiempo ( Daniel 12:2 ; Juan 5:28 ). Pero aquí de Pablo hemos aprendido de un tipo diferente de resurrección que precede a la resurrección general, una pre-resurrección, una 'primera resurrección' junto con Aquel que primero resucitó. Esta es la situación que John tiene en mente aquí.

"Y el resto de los muertos no vivió hasta que se cumplieron mil años". La resurrección general no tendrá lugar hasta el final de este período, hasta la segunda venida de Cristo. Entonces todos serán resucitados físicamente para enfrentar el juicio final de Dios.

“Y serán sacerdotes de Dios y de Cristo y reinarán con él mil años” ( Apocalipsis 20:6 ). La Biblia nos dice que ya somos un sacerdocio real ( 1 Pedro 2:5 ; 1 Pedro 2:9 ), y que por Su sangre hemos sido hechos reyes y sacerdotes para Dios y Su Padre ( Apocalipsis 1:6 ; Apocalipsis 5:10 ).

Tenga en cuenta el tiempo pasado. Ya es verdad. Así, nosotros y los mártires, junto con todos los que han muerto libres de la marca de la bestia, somos sacerdotes de Dios y reinamos con Él en este momento, y lo haremos 'durante mil años', es decir, por un período desconocido. de tiempo hasta el final.

“Reinamos (o reinaremos) sobre la tierra” ( Apocalipsis 5:10 ) enfatiza que, a pesar de las apariencias, porque somos tales reyes y sacerdotes triunfaremos sobre todos los obstáculos, por poderosos que parezcan, y actualmente demostramos la voluntad de Cristo. soberanía, y esto se afirma nuevamente aquí. Reinamos en la tierra y después de la muerte reinamos en el cielo. Nada, ni siquiera la muerte y el martirio, puede prevenirlo. La violencia del hombre no puede quitarle la posición privilegiada al cristiano porque es inviolable.

'Y vivieron y reinaron con él mil años'. Como en Apocalipsis 20:3 el período de 'mil años' indica ese período desconocido entre la primera y la segunda venida de Cristo. También es un número redondo y puede considerarse que indica un período de tiempo "ideal". Adán, debido a su pecado, murió 'setenta' años menos de mil años.

No logró alcanzar el ideal. Incluso Matusalén no pudo alcanzar los mil. Durante mil años indicó la vida al máximo. Era el equivalente a la idea del Nuevo Testamento de la vida eterna. El Predicador en Eclesiastés considera que "mil años" indica una duración ideal de vida ( Eclesiastés 6:6 ), e incluso habla de dos mil años.

Podemos comparar el uso en las palabras, 'el ganado en mil colinas' ( Salmo 50:10 ). Esto no significaba que Dios solo poseía el ganado en mil colinas. Las mil colinas indicaban todas las colinas. Por lo tanto, no debe tomarse literalmente, sino que significa "el tiempo perfecto que Dios ha planeado".

Por lo tanto, es bastante claro a partir de una cuidadosa comparación con las Escrituras que esta visión descrita en Apocalipsis 20:4 revela el estado actual de los creyentes cristianos "en Cristo" y no algún "milenio" futuro.