Apocalipsis 6:1-8

'Y vi cuando el Cordero abrió uno de los sellos, y oí a uno de los seres vivientes decir como con voz de trueno: "¡Ve!". Y vi y he aquí un caballo blanco, y el que lo montaba tenía un arco, y se le dio una corona y salió conquistando y conquistando. Y cuando abrió el segundo sello, escuché al segundo ser viviente decir: "¡Ve!". Y salió otro caballo, un caballo rojo, y al que lo montaba le fue dado para quitar la paz de la tierra, y que se mataran unos a otros, y se le dio una gran espada.

Y cuando abrió el tercer sello, escuché al tercer ser viviente decir "¡Ve!". Y vi y he aquí un caballo negro, y el que lo montaba tenía una balanza en la mano. Y escuché como una voz entre los cuatro seres vivientes que decía: "Una pequeña medida (un ave fénix) de trigo por el salario de un día (un denario), y tres medidas de cebada por el salario de un día, y no dañes el aceite y el vino".

Y cuando abrió el cuarto sello, escuché la voz del cuarto ser viviente decir "¡Ve!". Y vi y he aquí un caballo pálido, y el nombre del que lo montaba era Muerte, y el Hades lo seguía. Y se les dio autoridad sobre la cuarta parte de la tierra, para matar con espada, con hambre, con muerte y con las fieras de la tierra.

Es significativo que los cuatro caballos estén bajo el control de los cuatro seres vivientes. Como representantes de toda la creación y preservadores de la naturaleza santa de Dios, los seres vivientes muestran en este acto su preocupación por la creación y por la santidad de Dios. Si la creación debe ser restaurada y la santidad de Dios establecida, entonces la salida de los jinetes es inevitable. Y así, como guardianes del trono de Dios, dan sus mandamientos.

La traducción 'ir' se usa como más vívida, y porque los cuatro jinetes luego 'fueron' (el mismo verbo) a la tierra para cumplir su destino. No es tanto una orden como una concesión de permiso. Dios no los hace montar, les permite montar.

El significado de los caballos no está realmente en duda (a pesar de muchas interpretaciones variadas) cuando comparamos las Escrituras con las Escrituras, porque el discurso apocalíptico de Jesús comenzó con (1). El levantamiento de falsos profetas y Mesías ( Mateo 24:5 ; Mateo 24:11 ), (2).

Guerras y rumores de guerras y violencia internacional (3). Hambrunas y (4). Terremotos ( Mateo 24:5 ). Y los tres primeros tienen un paralelo aquí, con los terremotos posteriores (por ejemplo, Apocalipsis 6:12 ). Además, cada uno de los cuatro jinetes seguramente debe verse como de intención similar, ya que todos están comandados por los cuatro seres vivientes.

Como el significado de los últimos tres es claro de ver, son portadores de tribulación y juicio, esto seguramente también debe aplicarse al primero. Así, el caballo blanco también debe representar lo mismo a menos que tengamos buenas razones para pensar lo contrario. Entonces, de acuerdo con el discurso apocalíptico de Jesús, debemos verlo como la representación de falsos Mesías y profetas, anticristo en lugar de Cristo, un intento de imitar al jinete blanco en Apocalipsis 19:11 .

(Los caballos rojos y blancos están en paralelo en Zacarías 1:8 , aunque para otro propósito, y los caballos de carro negros, rojos, blancos y bayos se mencionan en Zacarías 6:2 mostrando que se los ve actuando en paralelo). Sugerir que Cristo mismo estaría bajo el mando de los seres vivientes debe considerarse extremadamente dudoso. Fue enviado por Su Padre.