Apocalipsis 7:9

LA CUARTA VISIÓN.

El pueblo de Dios saliendo de la gran tribulación que vendrá sobre la iglesia ( Apocalipsis 7:9 ).

'Después de estas cosas vi, y he aquí una gran multitud que nadie podía contar, de todas las naciones, y de todas las tribus, pueblos y lenguas, de pie delante del trono y delante del Cordero ataviados con ropas blancas y con palmas en sus manos. manos.'

"Después de estas cosas" suele inferir una nueva visión. Esta visión es claramente en el futuro en lo que respecta a Juan, y posterior a la visión de los ciento cuarenta y cuatro mil, porque estos están 'delante del trono'. Están en el cielo. La multitud consiste en cualquiera (o todos) de los que han sido sellados y que han muerto o han sido llevados de otra manera.

El incontable número contrasta deliberadamente con los simbólicos ciento cuarenta y cuatro mil. Los 144.000 indicaron la exactitud con la que Dios ha contado a los Suyos, y su relación con el verdadero Israel como hijos de la Promesa. La multitud que nadie puede contar demuestra la gran cantidad de personas que habrán servido a Cristo hasta la muerte.

La descripción confirma las palabras de Jesús de que el Evangelio sería predicado 'a todas las naciones' ( Marco 13:10 ), a 'todo el mundo' ( Mateo 24:14 ). Cuando Tácito, el historiador romano, describe la muerte de los mártires cristianos bajo Nerón, habla de "una gran multitud", bajo Domiciano había una multitud aún mayor, y desde entonces ciertamente una multitud que nadie podía contar. Pero la inferencia es que Dios los tiene contados y, sin embargo, son innumerables.

'De pie ante el trono y ante el Cordero'. Están allí para recibir las recompensas que les corresponden por su servicio fiel antes de compartir el trono de Cristo, y para ser 'confesados ​​ante el Padre'. Están de pie ante el trono del Padre, en contraste con el Cordero que está en medio del trono ( Apocalipsis 5:6 ), porque solo Él puede compartir el trono del Padre ( Apocalipsis 3:21 ).

De hecho, han recibido sus túnicas blancas que indican su posición celestial ( Apocalipsis 3:5 ). Como indican las palmas, es un tiempo de celebración, de victoria y de aclamación del Mesías ( Juan 12:13 ).

(A veces se habla mucho de la diferencia entre estar sentado y estar de pie. Pero la distinción entre estar de pie y sentarse debe limitarse al hecho de que nos ponemos de pie, por ejemplo, para trabajar y celebrar, y nos sentamos para revelar autoridad y disfrutar del descanso. no necesariamente dice nada sobre el estatus. Es cierto que los veinticuatro ancianos se sientan en tronos en presencia de 'Aquel que se sienta en el trono' debido a su posición privilegiada ( Apocalipsis 4:4 ), pero caen ante el trono, tanto en sumisión, como cuando cumplen con sus deberes sacerdotales ( Apocalipsis 4:10 ; Apocalipsis 5:8 ).

Jesucristo es visto tanto sentado a la diestra de Dios ( Marco 16:19 ; Colosenses 3:1 ; Hebreos 10:12 ) como parado allí ( Hechos 7:55 ).

En Apocalipsis, Él está en medio del trono ( Apocalipsis 5:6 ). Un día compartiremos Su trono, pero no el trono del Padre. Por lo tanto, aunque un día podamos sentarnos en la presencia del Padre en el trono de Cristo, como lo hacen los ancianos en sus tronos, también nos presentamos ante Él como Cristo lo hizo, listo para el servicio. (Por supuesto, debemos reconocer que todo esto es simbólico y no presionarlo demasiado literalmente).

Más tarde se nos dice ( Apocalipsis 7:14 ) que estos son 'los que saldrán de la gran tribulación'. Esto es para proporcionar un incentivo a la iglesia frente a la tribulación venidera anticipada por las visiones de Juan y sus cartas a las iglesias. No todos son necesariamente mártires, porque algunos sufrirán tribulación y morirán naturalmente, pero todos han sufrido tribulación.

La 'gran tribulación' es la que se menciona en Apocalipsis 2:22 (el artículo definido que se refiere a esa referencia anterior, un patrón en Apocalipsis), y por lo tanto, las iglesias la experimentan hasta cierto punto. No es lo mismo que en Mateo 24:21 , porque esa gran tribulación fue sobre los judíos en Palestina, donde se vio como el castigo de Dios por su respuesta fallida a Él. Ese se podía escapar huyendo a las montañas. (Estas tres referencias son las únicas referencias al término 'gran tribulación' en las Escrituras).

La tribulación aquí no es principalmente para los cristianos. Tiene en cuenta los sufrimientos del mundo en los capítulos venideros, y los cristianos están protegidos hasta cierto punto de ellos. Es por eso que se advirtió a los de Tiatira que podrían perder esa protección si no se arrepintían ( Apocalipsis 2:22 ). Pero los cristianos tienen que enfrentar la ira del mundo, a pesar de que escapan de la ira de Dios, y el mundo claramente les estaba pasando un momento difícil.

John tiene esto muy en mente. Como dijo Jesús, 'en el mundo tienes tribulación. Pero tenga buen ánimo. He vencido al mundo '( Juan 16:33 ).