Colosenses 1:24-25

El misterio de Dios, Cristo en ti La esperanza de gloria ( Colosenses 1:24 )

"Ahora me regocijo en mis sufrimientos por causa de ustedes, y de mi parte colmo lo que falta de las aflicciones de Cristo en mi carne, por causa de su cuerpo, que es la iglesia de la cual fui hecho ministro".

Pablo se regocija de poder sufrir por Cristo y por su pueblo, porque sabe que los propósitos de Dios se llevan adelante a través del sufrimiento, que tiene una influencia castigadora que vale la pena sobre el pueblo de Dios y es una consecuencia de la batalla contra el mal ( Romanos 5:1 ; Hebreos 12:3 ).

Un siglo después, Tertuliano, un líder cristiano de finales del siglo II, podía hablar de "la sangre de los mártires que es la semilla de la iglesia" debido al efecto de conversión que tuvo en el mundo.

La iglesia se convierte en el cuerpo de Cristo al estar unida a Él en Su cuerpo, y mientras Él ha sufrido, ellos también deben anticipar el sufrimiento. Así, Pablo habla en otra parte de 'la comunión de sus sufrimientos, volviéndose conforme a su muerte' ( Filipenses 3:9 ), y aquí se regocija de tener una parte en esa 'comunión', ese 'compartir juntos', consciente de que tiene un papel que desempeñar en el cumplimiento final de los propósitos de Dios.

'Me lleno de mi parte'. Las aflicciones de Cristo habían resultado en que Pablo fuera contado como justo ante Dios ( Romanos 3:24 ), habían resultado en su crucificación con Cristo ( Gálatas 2:20 ), habían resultado en que fuera redimido por la sangre de Dios. Cristo ( Efesios 1:7 ) y se reconciliaron con Dios ( Colosenses 1:20 ), pero lo que no hicieron, porque él no los había experimentado personalmente, fue trabajar en él los beneficios directos que surgen de su sufrimiento personal por Cristo.

Así que ahora sufre con alegría (pero no voluntariamente, no hay indicios de que se haya infligido sufrimiento a sí mismo) para que los efectos beneficiosos del sufrimiento sean suyos ( Romanos 5:3 ; 2 Corintios 1:4 ; Hebreos 12:10 ). .

Y lo hace por el bien del pueblo de Dios, que se ha beneficiado y se beneficiará a través de su sufrimiento. Además, busca hacer su plena contribución a lo que la iglesia en su conjunto debe sufrir para cumplir el propósito de Cristo para ellos, porque sabe que la eficacia y el sufrimiento a menudo van de la mano. Nadie persigue al fracasado.

"Lo que carece de las aflicciones de Cristo". No faltaba nada desde el punto de vista del hombre siendo considerado justo y sus pecados perdonados, desde el punto de vista de la expiación. Pero los propósitos de Dios siempre han avanzado a través del sufrimiento, y siempre lo harán ( Filipenses 1:29 ; 2 Timoteo 3:12 ).

Solo tenemos que considerar cómo sufrieron los profetas (ver Santiago 5:10 ), y los sufrimientos de la iglesia primitiva en el libro de los Hechos (considere 1 Corintios 4:12 ), un sufrimiento que se vio como infligido al mismo Jesús ( Hechos 9:4 ).

No hay ninguna sugerencia en ninguna parte de que hayan contribuido a la expiación, porque Cristo mismo lo había logrado, pero eran necesarios para la difusión del Evangelio y el crecimiento del pueblo de Dios. Y llevarían a una mayor gloria y bendición ( Romanos 8:18 ; 2 Corintios 1:7 ; 2 Timoteo 2:12 )

Y Pablo, que había sido él mismo una vez la causa de esos sufrimientos, tenía mejores motivos para saber que servir a Cristo regularmente conduciría a sufrimientos de una clase u otra ('los sufrimientos de Cristo nos abundaron' - 2 Corintios 1:4 ). Sabía que esto era necesario para el nacimiento y crecimiento de la iglesia (nuevamente 2 Corintios 1:4 , 'para que podamos estar al lado para fortalecer a aquellos que están en cualquier aflicción a través del fortalecimiento con el que somos fortalecidos por Dios '; ver también Hechos 9:16 ).

De modo que sabía que, como alguien que había sido hecho siervo de la iglesia, necesariamente debía sufrir. De hecho, señala en otro lugar que sufrió dolores de parto por ellos ( Gálatas 4:19 ), que fue un prisionero por ellos ( Efesios 3:1 ), y pudo catalogar una larga lista de sufrimientos provocados por sus aventuras y persecución. en el curso de su ministerio y como resultado de él ( 2 Corintios 11:23 ; Filipenses 3:8 ).

'Por amor a su cuerpo, que es la iglesia'. Para la edificación y preservación de la iglesia, Cristo había sufrido, y muchos sufrirían con Él como Él había advertido ( Juan 15:20 ; Juan 16:2 ), y como Su cuerpo, la iglesia sufrió con ellos.

Así como cuando Cristo sufrió en Su cuerpo por nosotros ( Gálatas 2:20 ), nosotros como el cuerpo sufrimos en Él, y cuando Pablo sufrió por él, el cuerpo sufrió, porque el cuerpo sufre cuando cualquiera de Su pueblo sufre ( 1 Corintios 12:26 ) nosotros también debemos esperar sufrimientos de un tipo u otro, participando en la participación de los sufrimientos de Cristo.

Si estamos unidos en el cuerpo del Siervo que sufre ( Isaías 53 ), debemos esperar que el sufrimiento sea nuestro destino. Jesús sufrió, Pablo sufrió y por eso debemos estar dispuestos a sufrir si es necesario, porque somos siervos de Dios. (Ver Hebreos 12:4 ).

Jesús se identifica claramente con el Siervo sufriente de Isaías ( Isaías 42:1 ; Isaías 49:1 ; Isaías 50:4 ; Isaías 52:13 a Isaías 53:12 ), y Su pueblo también se muestra a ser parte del ministerio del Siervo en su aspecto de predicación ( Hechos 13:47 ), identificándose así con Él en Su obra y en Su sufrimiento. Su cuerpo también es ahora el Sirviente.

(Nota. Jesús se identifica específicamente con el Siervo en Lucas 22:37 , y se declara que es el Siervo en Su bautismo - 'mi amado, en quien tengo complacencia' ( Marco 1:11 compare con Isaías 42:1 ). y la idea se le aplica en Mateo 12:17 ; Lucas 2:32 ; Lucas 9:35 RV y RSV; Lucas 23:35 .

El Siervo probablemente también se identificará con el profeta en Isaías 61:1 que Jesús se aplicó a sí mismo en Lucas 4:16 . Cuando Juan el Bautista declara que Él es 'el Cordero de Dios' ( Juan 1:29 ; Juan 1:36 compárese con Isaías 53:7 ) esta identificación también la hace él).

Además, la unidad con Cristo debe implicar necesariamente sufrimiento porque Él es el Hijo del Hombre ( Daniel 7:13 ) que surgió de entre los sufrimientos de Su pueblo (que también es el 'hijo del hombre' en comparación con las bestias) en el cual Él han participado ( Daniel 7:25 ), y de hecho Él nos dice en los Evangelios que como Hijo del Hombre vino específicamente a sufrir ( Marco 8:31 ), y eso significó en Su cuerpo ( Colosenses 1:22 ).

Así que, como estamos unidos a Él en Su cuerpo como Hijo del Hombre y como Siervo, debemos sufrir con Él, siendo crucificados con Él ( Romanos 6:5 ), siendo bautizados por el Espíritu en el cuerpo de Cristo. ( 1 Corintios 12:13 ), y participando de Su muerte y resurrección.

Y ese 'cuerpo' no es, cabe señalar, principalmente la iglesia, sino que  es  Cristo ( 1 Corintios 12:12 ) Y, sin embargo, al mismo tiempo incluye el cuerpo compuesto por la iglesia unida con Él en Su cuerpo, que ha sufrido con Él y será glorificado con Él. La iglesia está en el cuerpo y puede llamarse cuerpo porque está unida a Él.

(Ver el Apéndice). Por eso debemos esperar compartir la comunión de sus sufrimientos ( Filipenses 3:10 ). Y es por eso que cuando Su pueblo sufre, Él sufre con ellos ( Hechos 9:4 ). Porque perseguirlos es perseguir a Cristo.