Colosenses 2:6,7

'Así que, de la manera que recibieron a Cristo Jesús el Señor, así anden en él, arraigados y edificados en él, y establecidos en la fe (o' su fe '), así como fueron enseñados, abundando en acción de gracias'.

El término habitual de Pablo para Jesucristo en Colosenses es "Cristo". En Colosenses 1:1 abrió llamándolo 'Cristo Jesús', seguido de 'Cristo' ( Colosenses 1:2 ), 'nuestro Señor Jesucristo' ( Colosenses 1:3 ) y 'Cristo Jesús' en Colosenses 1:4 .

Estos han establecido identificación y posición. Luego hay referencias a Él como 'el Señor' en Colosenses 1:10 y 'el Hijo' en Colosenses 1:13 . Pero por lo demás (hasta Colosenses 3:17 ) Él es 'Cristo' ( Colosenses 1:2 ; Colosenses 1:7 ; Colosenses 1:24 ; Colosenses 1:27 ; Colosenses 2:2 ; Colosenses 2:5 ; Colosenses 2:8 ; Colosenses 2:11 ; Colosenses 2:17 ; Colosenses 2:20 ; Colosenses 3:1 ; Colosenses 3:3 ; Colosenses 3:11 ).

Esto significa que el cambio aquí a 'el Cristo, Jesús el Señor' tiene la intención de ser significativo. Él está diciendo, "considera a quién has recibido, es EL CRISTO, JESÚS, EL SEÑOR, Aquel cuya gloria está sobre los cielos y que es preeminente sobre todas las cosas".

—Como ... lo recibió. La palabra para 'recibido' se usa regularmente para recibir tradición y enseñanza (considere la referencia a la tradición en Colosenses 3:8 ). Compárese con 1 Corintios 15:1 ; 1 Corintios 15:3 ; Gálatas 1:9 ; Filipenses 4:9 ; 1 Tesalonicenses 2:13; 1 Tesalonicenses 4:1 ; 2 Tesalonicenses 3:6 .

Por lo tanto, está enfatizando que en lugar de recibir un cuerpo de tradición, ellos han recibido al Señor viviente junto con todo lo que Él es (compare Efesios 4:20 - 'ustedes no aprendieron así a Cristo'). Él está 'en ellos' ( Colosenses 1:27 ), y en Él están todos los tesoros de la sabiduría y el conocimiento ( Colosenses 2:3 ).

Por lo tanto, deben 'seguir caminando en Él' (imperativo presente), concentrando su atención en Él, arraigadas en Él y edificadas en Él de acuerdo con lo que se les ha enseñado. Que lo miren con gozosa acción de gracias. No necesitan buscar en ningún otro lugar. No necesitan a nadie más ni a nada más. "Cristo Jesús el Señor" es totalmente suficiente.

'El Cristo, Jesús el Señor.' Aquí 'Christon' tiene el artículo. En otra parte de Colosenses, aparte de Colosenses 3:1 donde cada uso tiene el artículo, Christos se usa sin el artículo excepto cuando está en genitivo. En Colosenses 3:1 la referencia es a Cristo resucitado y exaltado.

Parecería entonces que el artículo se está utilizando para llamar más la atención sobre Su estado exaltado. (Ver Colosenses 1:3 a para conocer el significado del nombre completo, pero Christos no tiene el artículo y no es tan prominente). Con el artículo, el título es único en el Nuevo Testamento, aparte de su uso en Efesios 3:11 con 'nuestro', donde habla de 'el Cristo Jesús nuestro Señor' cuando se habla del propósito eterno de Dios en Él.

La inclusión del nombre personal Jesús (contraste con Efesios 4:24 ) enfatiza la verdadera humanidad del 'Cristo, el Señor'.

'Camina en Él'. En su caminar diario deben estar totalmente absortos en Él. Él será la esfera en la que vivan sus vidas.

'Arraigados y edificados en Él.' Compárese con Efesios 3:17 'arraigado y cimentado en el amor'. Allí, el énfasis está en el amor de Cristo, que es la esfera en la que florece la iglesia. Aquí el énfasis está más en la persona de Cristo. Las metáforas son mixtas, 'arraigadas' refiriéndose a estar firmemente plantadas y creciendo fuertemente, 'construidas' refiriéndose a la construcción de una estructura firme. 'Arraigado' está en el tiempo perfecto, algo hecho en el pasado cuyo beneficio continúa, 'construido' está en el presente, un proceso continuo.

'Estar establecido en su fe.' De nuevo en el presente, un proceso continuo. La idea de la palabra griega usada es 'afirmarse, fortalecerse, confirmarse' en la fe que se les ha enseñado. Podríamos traducir 'en (o por) su fe' refiriéndose al fortalecimiento de su fe personal (compare el uso del dativo en Hebreos 13:9 ), pero 'incluso como le enseñaron sugiere un énfasis en la fe enseñada.

'Abundante en acción de gracias'. La acción de gracias (eucaristía) es un tema de Colosenses. Ver Colosenses 1:12 'dando gracias', Colosenses 3:15 'sé agradecido', Colosenses 3:17 'dando gracias', Colosenses 4:2 'con acción de gracias'.

La continua gratitud de corazón hacia Dios debe expresarse en palabras y debe abundar, porque así revelamos nuestra verdadera actitud de corazón y somos edificados y fortalecidos. La doctrina, cuando se enseña correctamente, debe personalizarse y producir adoración.