Daniel 7:13,14

La Recepción y Coronación del Príncipe ( Daniel 7:13 ).

'Estaba contemplando en las visiones nocturnas:

Y he aquí con las nubes del cielo,

Vino uno como un hijo de hombre,

Y llegó al Anciano de días,

Y lo acercaron delante de él.

Y a él se le dio dominio y gloria y un reino,

Que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvan,

Su dominio es dominio eterno,

Que no pasará,

Y su reino uno

Eso no será destruido '.

Nuevamente hay un cambio de escenario. De nuevo se pone una escena en el cielo en métrica poética.

No se da ninguna indicación de cómo estos versículos se relacionan en el tiempo con la narrativa circundante. De hecho, el versículo anterior ha mirado hacia el final de los primeros tres imperios.

La visión se refiere a la entrada de 'uno como un hijo de hombre' a la presencia de Dios en Su trono. Al igual que con las bestias salvajes, "uno como" es el lenguaje de los sueños. En apariencia, parecía un hijo de hombre, es decir, un verdadero hombre. La descripción contrasta con las bestias, que eran cuatro reyes ( Daniel 7:17 ) y también reinos ( Daniel 7:23 ). Así, a diferencia de los reyes anteriores que eran como bestias brutas, éste era racional, espiritual y moral, revelando la imagen de Dios. También representa un rey y un reino.

Éste entra a la presencia de Dios para recibir dominio, gloria y un reino. Más tarde aprendemos que el reino y el dominio (pero no la gloria) debe ser entregado a los santos (santos) del Altísimo ( Daniel 7:27 ). Así, este 'hijo del hombre', este representante de Su pueblo y de la verdadera humanidad revelada por Su pueblo, viene como su príncipe y representante para recibir su debida gloria, y para recibir el reino y el dominio en su nombre.

Es difícil ver cómo alguien podría dejar de reconocer que este debe ser el hijo prometido de David que llegaría a ser príncipe de su pueblo y que sería puesto sobre el reino eterno ( Ezequiel 34:23 ; Ezequiel 37:24 ; Isaías 9:6 ; Isaías 11:1 ; Salmo 89:3 ). (Si lo llamamos mesiánico o no es simplemente una cuestión de definición). Y el versículo siguiente muestra que fue coronado. ¿Estaba también sentado en el trono vacío?

"Y he aquí, con las nubes del cielo vino uno como un hijo de hombre". Las bestias surgieron del mar. Este Hombre vino con las nubes del cielo. El punto de partida de las bestias fue el tumulto mundial, el fango y la suciedad ( Isaías 57:20 ; Isaías 5:30 ), el punto de partida de este Hombre fue entre las nubes.

En Salmo 104:3 se describe a Dios como Aquel que hace de las nubes Su carro (comparar Isaías 19:1 ), y podemos ver aquí que Él le ha dado el uso de Su carro a Su príncipe escogido. Porque Aquel que generalmente viaja con nubes es Dios mismo ( Salmo 18:11 ; Salmo 97:2 ; Ezequiel 10:4 compare con Deuteronomio 4:11 ).

Entonces, si bien esto no implica necesariamente aquí Su divinidad completa (para eso debemos buscar en otra parte), sí implica una relación muy especial con Dios, y más aún cuando nos damos cuenta de que Él recibe un reino eterno.

"Y llegó al Anciano de días, y lo trajeron delante de él". Al llegar a la corte celestial, el príncipe es llevado ante la presencia del rey, presumiblemente por los ángeles. Y allí se le da dominio, gloria y un reino; un dominio eterno, un reino indestructible y autoridad sobre el mundo entero. Daniel 7:27 nos dice que fue en nombre de su pueblo quien compartiría con Él en Su reino.

Así, un día en el futuro de Daniel supo que el príncipe escogido de la casa de David vendría a la presencia de Dios para recibir el reino. Pero es al Nuevo Testamento al que debemos dirigirnos para descubrir cuándo, cómo y quién es Él en realidad.

Sabemos que Jesús vino usando de sí mismo el título de 'Hijo del hombre'. Lo hizo en parte como el equivalente del Mesías sin el malentendido que daba el título, y en parte porque Él era el verdadero representante del Hombre, el segundo Adán, pero también lo usó para afirmar que Él era Aquel que entraría en la presencia de Dios en las nubes del cielo ( Mateo 26:64 - note el 'en adelante') y volvería nuevamente en gloria para Su pueblo, y como juez ( Marco 8:38 ; Marco 13:26 ; Mateo 16:27 ; Mateo 24:30 ) .

Y también se nos dice el momento en que recibió Su realeza. En la tierra había proclamado que todos los que respondieran a sus palabras y creyeran en él podían entrar en la Regla Real de Dios, pero fue después de su resurrección que se apareció a sus discípulos y dijo: 'Toda autoridad me ha sido dada. en el cielo y en la tierra '( Mateo 28:18 ), y que Pedro dijo:' Por tanto, sepa toda la casa de Israel con certeza que Dios lo ha hecho Señor y Mesías, a este Jesús a quien usted crucificó '( Hechos 2:36 compare Hechos 2:33 ).

Esteban agrega su testimonio: 'He aquí, veo los cielos abiertos y al Hijo del Hombre que está a la diestra de Dios' ( Hechos 7:56 ), y Pablo dice: 'Por eso también Dios lo exaltó sobremanera y le dio el nombre que está sobre todo nombre, para que toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor para gloria de Dios Padre '( Filipenses 2:9 ), cuando' lo hizo sentarse a su diestra en los cielos , muy por encima de todo gobierno y autoridad y poder y dominio '( Efesios 1:20 compare también Romanos 14:9 ; Hebreos 1:3 ; Hebreos 2:9 ; 1 Pedro 3:22 ).

Y esto para que Su pueblo pudiera ser transferido del poder (reino) de las tinieblas al reino de Su amado Hijo ( Colosenses 1:13 ).

Entonces, esta venida del hijo del hombre con las nubes del cielo se refiere al tiempo inmediato que sigue a la resurrección de Cristo cuando Él recibió dominio y gloria y un reino, aunque es cierto que su manifestación plena al mundo espera Su segunda venida. Pero esta no fue Su manifestación al mundo, fue Su coronación en el cielo. Y Pablo nos dice que en ese momento Su pueblo recibió la realeza junto con Él ( Efesios 2:6 ).

Entonces comenzó la destrucción de la cuarta bestia salvaje, que finalmente concluirá con el resplandor de Su aparición ( 2 Tesalonicenses 2:8 ), cuando venga a recibir a los suyos ( 1 Tesalonicenses 4:14 ) y se venga de ' la bestia salvaje '(al final, los que no creen) en llamas de fuego ( 2 Tesalonicenses 1:8 ).

Y es en este momento que Su verdadero pueblo finalmente compartirá plenamente con Él la gloria de la realeza ( Daniel 7:27 ; Apocalipsis 3:21 ). Pero, como hemos visto, también lo reciben en parte cuando se convierten en Suyos ( Efesios 2:6 ), de modo que hay dos aspectos en la revelación y coronación del príncipe, y dos aspectos en la bendición de Su pueblo.

La primera ocurre cuando el cuarto imperio aún está en sus inicios. Pero Él reina en el cielo y es esta realeza finalmente revelada en la tierra ( Apocalipsis 19:11 ) la que finalizará el trabajo de la piedra de golpe y literalmente traerá el cuarto imperio finalmente derrumbándose.