Daniel 7:9-10

Un flashback. La escena en el cielo mientras los imperios se pavonean en la tierra ( Daniel 7:9 ).

'Estuve contemplando hasta que se colocaron tronos,

Y se sentó uno que era el anciano de días.

Su ropa era blanca como la nieve,

Su trono era llamas de fuego

Y sus ruedas ardiendo en fuego.

Una corriente de fuego emitida

Y salió de delante de él.

Mil miles le servían,

Y diez mil veces diez mil estaban delante de él.

El juicio fue establecido

Y se abrieron los registros.

Esto se pone en métrica poética para enfatizar su naturaleza celestial y para enfatizar que no se trata simplemente de seguir lo que ha sucedido antes. Tenga en cuenta que aquí no hay "después de esto". Este es un aspecto totalmente nuevo de las cosas desde un punto de vista celestial. Continuó mirando, pero ahora ha cambiado a un nuevo aspecto de su visión, volviendo a mirar las cosas desde este punto de vista del cielo. Fue este tribunal el que de hecho se pronunció sobre lo que Nabucodonosor le estaba haciendo al pueblo de Dios, el que observó el comportamiento de Belsasar y el que velaba por Daniel en el foso de los leones. Eran 'los vigilantes'.

( Daniel 7:12 es bastante crucial en esto. Demuestra que la corte estaba sentada y emitiendo juicio desde el primer imperio).

Hasta ahora, la impresión en el sueño era que Dios parecía haber estado casi en silencio mientras las bestias salvajes caminaban por la escena mundial. Pero ahora tenemos el privilegio de ver entre bastidores. La verdad es que el mundo no se dejaba solo, los observadores lo observaban, y el tribunal examinaba los informes a medida que llegaban y se dictaba sentencia sobre ellos. Dios estaba constantemente al tanto de lo que les estaba sucediendo a los suyos.

Note el orden cuidadoso para sacar esto, el crecimiento de las tres bestias (4-6), el crecimiento de la cuarta bestia (7-8), la escena de la corte en el cielo (9-10), la cuarta bestia tratada por el tribunal (11), las tres bestias tratadas por el tribunal anteriormente (12).

'Estaba contemplando.' Esto no es solo "Yo contemplé". Es una construcción más complicada, 'estaba contemplando' (también en Daniel 7:6 ; Daniel 7:11 ; Daniel 7:13 ).

'Podríamos parafrasear:' Seguí soñando hasta que vi '. Su sueño continuaba y se le presentó otra visión. Pero esto no fue solo una continuación cronológica de lo que había sucedido antes. No hay 'después de esto' y la métrica poética resalta que aquí hay un nuevo aspecto de las cosas. Porque en sus visiones, mientras examinaba las escenas que se le presentaban, vio un cambio de escena completamente nuevo.

Ahora iba a ver lo que Dios estaba haciendo durante todo este tiempo, mientras los imperios seguían enfurecidos. La visión de las fieras y la visión de la corte celestial fueron paralelas. Note Daniel 7:11 , donde primero se trata de la cuarta bestia, y luego, retrocediendo en el tiempo, se tratan las otras tres bestias. Fueron decisiones de este tribunal en diferentes momentos. Las visiones van hacia adelante y hacia atrás.

Podemos comparar esta visión celestial con la visión de Juan en Apocalipsis 4-5, que se basa en esta escena. Allí también la corte es continua, observando y adorando continuamente a través de los siglos. Al igual que con los siete sellos, el juicio de Dios es una operación continua. El juicio final es solo su resumen final. Es una farsa suponer que Dios solo juzga al final de los tiempos. Juzga y castiga continuamente (como ya demostró Daniel).

'Se colocaron tronos'. Sin que el mundo lo supiera, mientras el mundo se pavoneaba, se estaba estableciendo la corte celestial (tenga en cuenta que aquí no hay 'después de esto'; contraste con Daniel 7:6 ). Mientras la tierra estaba alborotada, el cielo también iba a estar ocupado. Aquí Daniel vio la colocación deliberada de los tronos, para tratar con los tronos de los que se habla abajo, los reyes semejantes a bestias.

Pero en estos tronos hay un Rey. Podemos ver que esta asamblea específica se estableció casi desde el comienzo del tiempo cubierto por la visión, o incluso antes (podría ser un flashback de cuando el hombre tuvo que ser juzgado por primera vez). Explica las palabras del vigilante a Nabucodonosor ( Daniel 4:14 ). Estos fueron los observadores cuyo decreto determinó los eventos en la tierra. Esta escena serena contrasta directamente con el tumulto de las naciones. Mientras el mundo sufría bajo las actividades de las fieras, aquí todo era unidad, centrada en la figura en el trono.

Sin embargo, es posiblemente significativo que se colocó más de un trono y, sin embargo, solo se menciona a Uno que toma Su asiento. La única mención de cualquier otra persona digna de entronización en todo este pasaje es el hijo del hombre que viene sobre las nubes del cielo, a quien se le dará gobernación y dominio ( Daniel 7:14 ). Quizás entonces el (los) otro (s) trono (s) está (n) allí esperando Su llegada con Su pueblo. (El 'hijo del hombre' representa tanto al Príncipe como a Su pueblo). Todo estaba esperando ese día.

Alternativamente, podemos ver los tronos como el equivalente celestial de todos los tronos del mundo, de modo que Aquel que toma Su trono se sienta como Uno sobre todos los tronos, representado por Su trono. O puede verse como un plural de majestad que enfatiza la majestad de Su trono (comparar con Salmo 122:5 ), pero teniendo en mente un contraste con los muchos tronos de la tierra.

Otros lo ven como una representación de tronos para los asistentes celestiales, cuyo asiento no se menciona para que no desvíe los ojos de los hombres de Aquel que está en el trono. Pero no existe tal idea en ningún otro lugar del Antiguo Testamento. Podemos comparar Salmo 89:5 ; Salmo 89:7 , pero no hay sugerencia de sentarse; o 1 Reyes 22:19 , pero allí realmente se nos dice que están parados alrededor de Él; o Isaías 6:2 , pero allí también estaban los serafines y se cubrieron con sus alas.

De modo que nunca se mencionan tales tronos angelicales en ninguna otra parte del Antiguo Testamento, y la idea de que otros se sientan en presencia del Rey probablemente no sería una idea aceptable en ese entonces. La ocupación de tal trono requeriría una figura única y excepcional.

No podemos volver a leer Apocalipsis 4:4 en Daniel. Eso fue después de que el Cordero fuera inmolado para que los representantes del pueblo de Dios pudieran sentarse en tronos ante el Rey (ver Apocalipsis 3:21 ).

Finalmente, podríamos traducir, 'tronos fueron derribados' indicando el comienzo del destronamiento de todos los gobernantes terrenales, porque el mismo verbo se usa para arrojar en el horno de fuego y en el foso de los leones. Entonces, esto puede verse como la respuesta de Dios a esas situaciones: 'Estuve mirando hasta que los tronos fueron derribados' como lo habían hecho anteriormente los siervos de Dios. Pero esta traducción generalmente no se considera probable.

Entonces entra Aquel que toma Su asiento en el gran atrio. Él es el 'anciano de días'. La edad se consideraba venerable, una indicación de sabiduría y de dignidad para juzgar, y por lo tanto la representación es del juez y árbitro omnisciente y confiable, en tal contraste con los reyes-bestias terrenales de abajo que mueren uno por uno. . Pero aquí estaba el eterno que era incluso el 'anciano de días' en el cielo.

Podía mirar hacia atrás al crecimiento del primer imperio en Génesis 10:9 ; Génesis 11:1 . Se remonta al principio de los tiempos, antes de que existieran los imperios.

Estaba vestido de blanco, con el pelo como pura lana. El blanco es siempre el símbolo de pureza y justicia ( Daniel 11:35 ; Daniel 12:10 ; Salmo 51:7 ; Isaías 1:18 ; Lamentaciones 4:7 ) que aquí se revela externamente y crece de Él. Todo aquí es puro, justo y eterno.

Su trono eran llamas de fuego y sus ruedas ardían en llamas. Un arroyo de fuego brotó y salió de delante de él. ' Vemos aquí el trono del carro de Dios como lo describe Ezequiel (ver Ezequiel 1 ; Ezequiel 3:13 ; Ezequiel 10 ).

Todo es fuego, fuego de gloria y de juicio (ver Ezequiel 1:4 ; Ezequiel 1:13 ; Ezequiel 1:27 y comparar con Éxodo 19:18 ; Éxodo 24:17 ; Deuteronomio 4:24 ; Deuteronomio 9:3 ; Deuteronomio 18:17 ; Salmo 18:8 ; Salmo 50:3 ), porque Dios es fuego consumidor.

Para la corriente de fuego ver Daniel 7:11 y comparar Deuteronomio 32:22 ; Deuteronomio 33: 2; 2 Reyes 1:10 ; 2 Reyes 1:14 ; Isaías 30:33 ; Jeremias 15:14 ; Jeremias 17:4 ; Apocalipsis 4:5 ). Con fuego finalmente destruirá todo mal.

"Mil miles le servían, y diez mil veces diez mil estaban delante de él". Reunidos alrededor del trono había una multitud incontable de seres celestiales, atentos a servirle y hacer su voluntad (comparar Deuteronomio 33:2 ; Salmo 68:17 ; Salmo 89:5 ; Salmo 89:7 ; Salmo 103:21 ; 1 Reyes 22:19 ). Él es el Altísimo, sobre todas las cosas, único en su trono, ante quien todas las cosas se inclinan y adoran. El énfasis está en Su poder y gloria.

"Se estableció el juicio y se abrieron los registros". Dios no actuará arbitrariamente. La verdad debe ser examinada y conocida. Todo está registrado y será registrado a través del tiempo ( Daniel 10:21 ; Isaías 65:6 ; Jeremias 2:22 ; Jeremias 17:1 ; Salmo 56:8 ; Salmo 139:16 ).

Los 'registros' aquí son los registros que son llevados a la corte a través de las edades por aquellos designados para observar las actividades en la tierra, como un gran rey esperaría recibir informes de inteligencia continuos de sus sub-gobernantes (compare las cartas de Amarna). Este no es el juicio final, sino parte del juicio continuo de Dios, que continúa durante las actividades de las cuatro bestias, enfrentándose una tras otra ( Daniel 7:12 ), aunque conduce al juicio final. También explica el trasfondo de lo que sucede en los Capítulos 3 al 6 cuando el tribunal envía sueños para advertir a los hombres, dicta sentencia sobre ellos, los castiga y libera a los justos.