Daniel 8:13

'Entonces oí hablar a un santo, y otro santo dijo a aquel que hablaba: "¿Hasta cuándo la visión acerca de las cosas continuas (ritos de adoración) y la transgresión que espanta (o asola), para dar a ambos? el santuario y el ejército para ser hollado? " Y me dijo: “Hasta dos mil trescientas mañanas y tardes. Entonces el santuario será purificado (hecho justo) ". '

Aquí tenemos una conversación entre dos santos, o ángeles, en la que se plantea la cuestión de cuánto durarán las cosas devastadoras que van a suceder.

Podríamos parafrasearlo como '¿cuánto tiempo tomará para que se cumpla la visión, durante el cual cesarán los ritos continuos y la transgresión que espanta, y desde el momento en que el santuario y el pueblo de Dios sean pisoteados, hasta la fecha en que el santuario finalmente se hace justo (justificado)? '

Las principales ideas a considerar son:

1) El cese de los continuos ritos de la verdadera adoración. Esto representaba los decretos por los cuales se prohibía la adoración verdadera, incluida la observancia del sábado, la ofrenda de los sacrificios matutinos y vespertinos y la realización de las demás observancias rituales regulares.

2) La transgresión que espanta. Esto podría haber sido la participación activa en la adoración de un sumo sacerdote que no era de la línea sacerdotal reconocida, el robo de los vasos del templo por ese sumo sacerdote, el asesinato del verdadero sumo sacerdote por instigación de ese sumo sacerdote, o el final. sacrilegio de ofrecer un cerdo en el altar. Todo esto podría verse como transgresiones que 'horrorizan'. Compárese con Esdras 9:4 donde él también estaba horrorizado.

en la simiente santa que se mezcla en matrimonio con los habitantes de la tierra, y Jeremias 2:12 donde Dios llama a los cielos para que se horroricen por la idolatría del pueblo de Dios.

3) El pisar el santuario y el pueblo de Dios. Esto ocurrió en el momento en que Menelao fue nombrado y asumió el cargo. La santidad del santuario y las preocupaciones del pueblo fueron pisoteadas. Y esto luego continuó en lo que siguió.

4) La fecha en que el templo finalmente se 'santifica'. Este pudo haber sido el momento en que el templo fue purificado, o puede haber sido visto como solo cumplido cuando el profanador había muerto. Por tanto, puede referirse a la fecha de la muerte de Antíoco.

La respuesta a la pregunta es entonces, durante dos mil trescientas mañanas y tardes, después de lo cual el santuario será 'hecho justo'.

La 'desolación' o 'asombro' puede referirse al momento en que se nombró al Sumo Sacerdote Menelao que no era de la línea sacerdotal, profanando así el santuario, el momento en que robó los vasos sagrados del templo para su propio uso, sacándolos del santuario, el momento en que mató al verdadero sumo sacerdote que era sagrado delante de Dios, o al momento en que cesaron los sacrificios diarios, todas transgresiones que asombraron y desolaron al verdadero Israel. La transgresión pudo haber sido la de Antíoco, o la del sumo sacerdote, o la del liderazgo de Israel que lo permitió, o las tres.

Las 'dos ​​mil trescientas mañanas y tardes' presentan una dificultad de interpretación. ¿Significa esto dos mil trescientos días, (compare el uso regular de las mañanas y las tardes en Génesis 1 ), o significa mil ciento cincuenta sacrificios de la tarde y mil ciento cincuenta sacrificios de la mañana que se han omitido debido a la persecución? Esto último bien puede ser una indicación precisa del período de tiempo que cesaron los sacrificios.

Y si significa dos mil trescientos días, ¿es entonces el equivalente de 'un tiempo, tiempos (por ejemplo, cinco veces) y medio tiempo' ( Daniel 7:25 ) donde significaba un período que llegó a más de seis pero menos de siete veces, ¿pensado aquí en términos de años? Siete años serían, digamos, dos mil quinientos veinte días.Así, dos mil trescientos podría ser un número redondo que indica que no se alcanzaron los siete años perfectos porque Dios lo impidió, expresado aquí en días para sugerir que todos los días de ese Dios contó un tiempo terrible.

Una cosa de la que podemos estar seguros es que no significa dos mil trescientos años. No dice "días", dice tardes y mañanas. Además, es muy cuestionable si tenemos derecho a ver los días como representando años en cualquier lugar, excepto cuando está perfectamente claro en el contexto. No se puede presumir de los profetas.

Si tomamos las dos mil trescientas tardes y mañanas como representando el número de sacrificios vespertinos y matutinos, es decir mil ciento cincuenta días, podemos obtener esto sumando los 1.080 días (360 + 360 + 360) entre el sacrificio de un cerdo en el altar y la purificación del templo, más diez adicionales ya que la finalización de la construcción del altar pagano fue a principios de diciembre y el cese a fines de diciembre (el primero el 15 y el último el 25 de Chislev) haciendo 1.090 días, y agregando dos meses redondos porque los sacrificios reales cesaron antes de que se levantara el altar, lo que hace 1,150 días.

Alternativamente, los dos meses pueden ser para tomar en cuenta el trabajo realizado en preparación para la profanación final, una vez que los sacrificios habían sido prohibidos (1 Ma 1:45). De cualquier manera podemos llegar a los 1.150 días a los que se hace referencia en este capítulo como '2.300 tardes y mañanas' (es decir, sacrificios matutinos y vespertinos).

Sin embargo, si consideramos que el significado es dos mil trescientos días, el período es de más de seis años, pero no llega a siete, comparemos 'un tiempo, tiempos y medio tiempo', puede ser del 171 a. C., cuando Menelao el Sumo sacerdote designado por Antíoco, que no era de la línea sacerdotal reconocida, profanó el santuario mismo actuando como Sumo Sacerdote, o desde el momento en que robó y profanó los vasos del templo, o desde el 170 a.C. cuando mató a Onías III, el Sumo. Sacerdote reconocido por el pueblo y por Dios ( Daniel 11:22 ), (cualquiera de estos podría ser 'la transgresión que espanta') hasta 164 a.C., la muerte de Antíoco, una fecha elegida sobre la base de que solo la muerte del profanador finalmente podría 'hacer justo' el santuario santo y 'expiar' la blasfemia.

Una cosa de la que podemos estar seguros es que se refiere a un período durante el reinado de Antíoco durante el cual hizo cesar los sábados y los sacrificios, profanó el templo y persiguió severamente a Israel.