Comentario sobre el libro de Daniel
Introducción.
En 609 a. C., Josías, rey de Judá, después de un reinado largo y piadoso, durante la última parte del cual era relativamente independiente, fue asesinado para evitar que los egipcios acudieran en ayuda de sus antiguos enemigos Asiria, contra una fuerza en aumento. el poder de Babilonia. Fue reemplazado por su hijo Joacaz, quien duró tres meses antes de ser llevado a Egipto por el faraón Necao, quien lo reemplazó con Joacim.
En ese año, el príncipe Nabucodonosor finalmente dirigió al ejército babilónico de su padre Nabopolasar contra las fuerzas aliadas de Asiria y Egipto, y las derrotó en Carquemis. Una nueva derrota de los egipcios, nuevamente en Carquemis, en el 605 a. C., dio a Babilonia la supremacía en el antiguo Cercano Oriente.
Como resultado de la victoria de Babilonia, los vasallos de Egipto, incluido Judá, pasaron bajo el control de Babilonia, y en poco tiempo Nabucodonosor estaba sitiando Jerusalén, solo para ser frustrado por la noticia de la muerte de su padre, Nabopolasar, que implicó su regreso a Babilonia. para asegurar el trono. Sin embargo, logró la sumisión de Joacim ( 2 Reyes 24:1 ), sin duda al ofrecer términos más suaves que los que había hecho anteriormente, debido a la crisis, y se llevó consigo a un grupo de jóvenes como rehenes y también como parte de los tesoros del templo.
Uno de esos jóvenes era Daniel. Esta fue la primera de tres deportaciones en las que los babilonios llevaron la flor y nata de la sociedad de Judá a Babilonia. El segundo fue el de Joaquín, cuando Ezequiel era uno de ellos, y el tercero el de Sedequías, con los ojos abiertos.
En el pleno sentido de la palabra, Daniel no fue un profeta. No fue levantado en Israel / Judá para proclamar la palabra de Yahweh al pueblo o para traerlos de regreso a Dios, por eso su libro oscilaba entre ser aceptado entre los profetas o entre los demás escritos sagrados. Fue más bien un estadista magistral que se convirtió en el canal de Dios para preparar a Israel para el futuro, y lo hizo al recibir palabras de Dios. En ese sentido, fue un profeta.
Se podría decir aquí una palabra sobre el uso de números en el libro de Daniel. La mayoría de la gente no sabía números. Aparte de los negocios y la arquitectura, tendrían poco uso para la aritmética y probablemente la mayoría no podría contar más allá de diez como máximo. (Compare a la mujer que recogió 'dos' palos, que significa 'unos pocos' - 1 Reyes 17:12 ).
El pastor no contaba sus ovejas, las conocía a todas por su nombre. La misma situación se aplica en las tribus primitivas de todo el mundo de hoy. Por tanto, se tendía a considerar que los números tenían un significado, como adjetivos descriptivos. Esto se aplica especialmente a 'tres' que significa completo, 'siete' que indica perfección divina y 'diez' que significa 'un número de'. Un 'cien' significaría 'mucho' y un 'mil' incluso más.
'Cinco' era el número que indicaba el pacto. Por supuesto, las personas bien educadas como Daniel podían usar y pensar en números, pero estaban en minoría. Cuando la mayoría escuchó un número, preguntaron 'qué significa' y no 'cuántos'.