Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Deuteronomio 1:19-25
Israel viaja a Cades con miras a entrar en la tierra y retirarse por incredulidad ( Deuteronomio 1:19 a Deuteronomio 2:1 ).
La siguiente sección del discurso sigue un patrón quiástico que resalta los contrastes para enfatizar la incredulidad de la gente y el juicio que vino sobre ellos. Sí plantea la cuestión de si un quiasmo tan extenso y detallado podría haberse compuesto sin que estuviera escrito. En mi opinión, es muy poco probable.
a Partieron de Horeb y atravesaron el gran y terrible desierto ( Deuteronomio 1:19 ).
b Llegaron a Cades-barnea ( Deuteronomio 1:19 ).
c Llegaron a la región montañosa de los amorreos que Yahvé les da ( Deuteronomio 1:20 ).
d Se les ordenó subir y tomar posesión de la tierra ( Deuteronomio 1:21 ).
e Se acercaron y dijeron que enviarían exploradores para buscar la tierra ( Deuteronomio 1:22 ).
f Moisés se complació y tomó doce hombres, uno por tribu ( Deuteronomio 1:23 ).
g Ellos 'se volvieron' y fueron a la región montañosa y la encontraron fructífera ( Deuteronomio 1:24 ).
h Moisés dice: "No quisiste subir, sino que te rebelaste contra el mandamiento de Yahweh" ( Deuteronomio 1:26 ).
i Murmuraron que Yahvé los había sacado para entregarlos en manos de los amorreos porque los odiaba ( Deuteronomio 1:27 ).
j Sus corazones se derritieron y tuvieron miedo de entrar y se quejaron del tamaño de la oposición, y Moisés dijo: 'No temas, Yahvé peleará por ti como lo hizo en Egipto' ( Deuteronomio 1:28 ).
k Han visto cómo los parió Yahvé como un hombre a su hijo en todo el camino que andan ( Deuteronomio 1:31 ).
l En esto no creyeron a Yahweh su Dios ( Deuteronomio 1:32 ).
k Yavé iba delante de ellos para buscar sus lugares de campamento y mostrarles el camino ( Deuteronomio 1:33 ).
j Yahweh estaba enojado por sus quejas y dijo que no entrarían, pero Caleb lo verá porque siguió completamente a Yahweh (y por lo tanto no se quejó de la oposición y no tuvo miedo) (34-36).
i Yahweh se enojó y dijo que no entrarían. Josué entrará y hará que Israel (de la próxima generación) la herede ( Deuteronomio 1:37 ).
h Tus pequeños entrarán allí y lo poseerán ( Deuteronomio 1:39 ).
g Se les dice que 'se vuelvan' y se vayan al desierto ( Deuteronomio 1:40 ).
f Dijeron que habíamos pecado, subiremos y pelearemos como se nos ordenó ( Deuteronomio 1:41 a).
e Ciñeron a cada hombre sus armas de guerra ( Deuteronomio 1:41 b).
d Ordenó que no subieran pero subieron presuntuosamente ( Deuteronomio 1:42 ).
c Los amorreos habitaban en la región montañosa y los echaron ( Deuteronomio 1:44 ).
b Residieron en Cades muchos días ( Deuteronomio 1:46 ).
a Partieron hacia el desierto por el camino del Mar de Deuteronomio 2:1 ( Deuteronomio 2:1 ).
Note cómo en 'a' viajaron a través del terrible desierto y en el paralelo tuvieron que regresar al desierto. En 'b' y en paralelo estaban en Cades (por lo tanto, lo que pasó entre representaba un fracaso porque se demoraron y no avanzaron). En 'c' se les daría la región montañosa de los amorreos, en el paralelo fueron expulsados de ella. En 'd' se les ordenó subir (y en incredulidad no lo hicieron - Deuteronomio 1:32 ), en el paralelo no debían subir y lo hicieron con presunción.
En 'e' enviaron exploradores (preparación para la guerra) y en paralelo se ciñeron sus armaduras. En 'f' Moisés estaba complacido y tomó doce hombres, uno por tribu que representaba a todas las tribus, y en el paralelo dicen que han pecado y que irán a pelear. y en el paralelo "dan media vuelta" y se internan en el desierto. En 'h' no subirían a poseerlo, y en paralelo serán sus hijos quienes entrarán y lo poseerán.
En 'i' murmuran que Yahvé los había sacado para entregarlos en manos de los amorreos porque los odia y en paralelo está enojado y dice que debido a su actitud no entrarán. Solo Josué hará que el la próxima generación de Israel para heredarlo. En 'j' sus corazones se derritieron y tuvieron miedo de entrar y se quejaron del tamaño de la oposición, mientras que en el paralelo Yahweh estaba enojado con sus palabras y dijo que no entrarían, pero Caleb lo verá porque él Siguió enteramente a Yahweh (su corazón no se derritió).
En 'k' Yahweh los lleva como un hombre lo hace con su hijo en todos los caminos que recorren y en el paralelo les busca lugares para acampar y les muestra el camino. Y central para todos es el mensaje que se esconde detrás de todo el quiasmo, en esto no le creyeron a Yahweh su Dios .
De modo que, con la ayuda de Dios, viajaron con seguridad hasta el borde de la tierra y enviaron espías para evaluar la tierra, quienes informaron que era una buena tierra ( Deuteronomio 1:19 ).
' Y viajamos de Horeb, anduvimos todo aquel grande y terrible desierto que habéis visto, por el camino a la región montañosa de los amorreos, como Jehová nuestro Dios nos ha mandado; y llegamos a Cades-barnea.
El resultado fue que habían podido sortear con seguridad y éxito ese gran y terrible desierto que se extendía ante ellos, con su calor abrasador y escasez de agua, y sus muchos peligros y la dureza del camino, siguiendo la 'carretera a la colina. tierra de los amorreos 'que conducía a la región montañosa de los amorreos en Canaán, tal como' Yahvé su Dios 'les había ordenado. Y así habían llegado a Cades-barnea, un oasis (o grupo de oasis) en el Negeb inmediatamente al sur de Canaán, un lugar donde el agua era comparativamente abundante.
De modo que todo parecía tener éxito. Eran numerosos y abundantes, estaban sabiamente gobernados y habían experimentado las misericordias de Dios en el camino. Deberían haber estado preparados para cualquier cosa. Seguramente lo peor había quedado atrás y habían sobrevivido.
"Los amorreos". Esta es una descripción que puede tener diferentes significados que deben decidirse en contexto. A veces se usa para describir a todos los habitantes de Canaán (por ejemplo, Génesis 15:16 ). A veces, como aquí, se usa para describir a los habitantes de la región montañosa en contraste con 'los cananeos' que habitaban en la llanura.
En otros, describe a grupos particulares como los amorreos sobre los que era rey Sehón (compárese con Jueces 1:34 ). Las descripciones en esos días eran a menudo más generales que específicas, y podían aplicarse de manera flexible. De hecho, los 'amorreos' fueron mencionados en los llamados Textos de Execración Egipcios, pequeñas cerámicas y figurillas en las que estaban escritos los nombres de los enemigos de Egipto para que pudieran ser aplastados y liberar una maldición (c 1900 aC).
' Y os dije, que os habéis acercado al monte de los amorreos, que Jehová nuestro Dios nos da. “He aquí, Jehová tu Dios ha entregado la tierra delante de ti; sube, toma posesión, como Jehová, el Dios de tus padres, te ha dicho; no temas ni desmayes”. '
Entonces Moisés se volvió hacia ellos y les informó de su paradero. Les había dicho que estaban al sur de la región montañosa de los amorreos, las cadenas montañosas que formaban la columna vertebral de Canaán. Y que era esa tierra que Yahweh les había dado. Él lo había puesto delante de ellos y todo lo que tenían que hacer ahora era seguir adelante confiando en Él, y Él les daría posesión. Él estaría con ellos, pero no lo haría todo Él mismo.
Por lo tanto, era su responsabilidad tener confianza en Él y tomar posesión de ella. Porque como fue por mandato de Yahvé, el Dios de sus padres, Abraham, Isaac y Jacob, no deberían tener miedo. Aquel que había demostrado ser fiel, volvería a serlo. Fue un regalo de Yahweh. (Pero lo habían rechazado. Por tanto, que la generación actual no cometa el mismo error).
Note las tres formas alternativas de describir a Yahweh; 'Yahweh nuestro Dios', 'Yahweh tu Dios', 'Yahweh el Dios de tus padres'. Todos los títulos llaman la atención sobre el hecho de que Él es el Dios de su pacto único y distinto, y la trinidad enfatiza Su divina plenitud. 'Yahvé nuestro Dios' es el Dios del pacto (ver el versículo 6 arriba). 'Yahvé tu Dios' es el Dios en quien pueden confiar. 'Yahweh el Dios de vuestros padres' es el Dios que los está introduciendo en Su pacto y propósitos continuos, Quien había prometido esta tierra a sus antepasados. El cambio de 'nuestro' a 'tu' se realiza con la intención de aumentar su sentido de dependencia de Él.
Por lo tanto, no debían tener miedo ni desanimarse (comparar con Josué 1:9 ), aunque volvieran a estar de cara a la región montañosa de los amorreos (comparar con los versículos 43-44), porque Yahvé era su Dios.
En nuestro propio caso, Dios tiene muchas cosas que desea darnos, pero lamentablemente a menudo también las rechazamos porque no respondemos. Si nos negamos, Él no los obligará a aceptarlos, sino que los pasará a otros.
Tenga en cuenta que en el versículo 21 encontramos el primer uso del singular 'tú' en todo. 'He aquí, Jehová tu Dios ha puesto la tierra delante de ti. Toma posesión como Jehová, el Dios de tus padres te ha hablado. No temas ni desmayes ”. El propósito de 'tu, tú' aquí parecería ser debido a la referencia a la relación con los padres y está en la forma de una declaración a Israel como nación en su conjunto.
La idea es sacar a relucir la unidad de Israel como un todo, la persona verdadera y adoptada por igual, dentro del pacto. Es porque aquellos que han sido adoptados se han vuelto uno con Israel que pueden mirar hacia atrás a sus 'padres'.
' Y ustedes se acercaron a mí cada uno de ustedes, y dijeron: "Enviemos hombres delante de nosotros, para que nos registren en la tierra y nos informen del camino por el cual debemos subir, y las ciudades adonde habremos de llegar ". '
La respuesta de sus padres había sido buena. Habían sugerido enviar exploradores para espiar la tierra para que supieran qué camino tomar y desde qué punto atacar. En Números 13:1 se enfatiza que fue Yahvé quien ordenó a los exploradores que salieran, pero esto es simplemente un recordatorio de que el lado de Dios y el nuestro deben ir de la mano.
Puede ser que, de hecho, los israelitas se acercaron primero a Moisés con la idea, que luego le presentó a Dios para obtener sus mandamientos sobre el tema. O puede haber sido al revés. Pero Moisés está aquí resumiendo la situación y mirándola desde su punto de vista, buscando dar una imagen lo mejor posible del fracaso. No quiere avergonzar innecesariamente a sus padres. De hecho, posiblemente el plan había venido primero de Yahvé, y cuando les fue presentado, ellos estuvieron de acuerdo, e incluso llegaron a él presionándolo para que lo llevara a cabo.
Pero considerando lo que sucedió en Números y el comportamiento de la gente, debemos ver este relato como deliberadamente muy discreto. Moisés estaba cortejando a sus oyentes. Estaba tratando de convencerlos para que se volvieran creyentes y exitosos.
Muy a menudo encontramos que cuando Dios le habla a alguien acerca de hacer algo, esa persona descubre cuando avanza que otros ya han llegado a la conclusión de que es lo que ellos también deben hacer, porque Dios a menudo impulsa las mentes de diferentes hombres de esta manera cuando Él tiene un propósito que llevar a cabo. Por lo tanto, no es de extrañar que hubieran sugerido lo que Dios había querido, incluso posiblemente en su entusiasmo por interrumpir a Moisés antes de que terminara.
Después de todo, el envío de exploradores era una estrategia militar normal, y sabrían que tenía que hacerlo. Habrían tenido alguna experiencia en el desierto. Los scouts se habrían movido en todas direcciones, y especialmente hacia adelante, para estar conscientes de lo que sucedía a su alrededor y de lo que les esperaba. Así lo habrían esperado en esta situación.
"Enviemos hombres antes que nosotros". Quizás esto tenga la intención de ser un poco irónico. Era Yahvé quien debería haber ido antes que ellos. Si Yahweh hubiera seguido adelante, el éxito habría estado garantizado. Pero enviaron solo hombres.
' Y el dicho me pareció bien; y tomé doce hombres de ustedes, un hombre por cada tribu, y volvieron y subieron a la región montañosa, y llegaron al valle de Escol, y lo divisaron. Y tomaron del fruto de la tierra en sus manos, y nos lo trajeron, y nos trajeron noticias, y dijeron: Buena tierra que nos da Jehová nuestro Dios.
Moisés describe cómo le había agradado que las inclinaciones de sus padres se hubieran unido a las demandas de Dios, y explica cómo había tomado a doce hombres, uno de cada tribu, para que actuaran como exploradores, y que subieron a la región montañosa y llegó al valle de Escol (posiblemente en la región de Hebrón). Por cierto, tenemos la confirmación de que las doce tribus estaban presentes. Números nos dice que su expedición fue, de hecho, algo más complicada que esto ( Números 13:21 ), pero Moisés no está tratando pedante de cubrir toda la historia.
Más bien se concentra en lo esencial. (Nada es peor que un orador que siente que no debe dejar ningún detalle al contar una historia. Un orador tiene que decidir regularmente cuándo abreviar para enfatizar su punto). Les recuerda la maravillosa fruta que habían traído de regreso, que habían sido recolectadas de Eshcol, y habían demostrado la buena tierra que era. De hecho, todos habían admitido que era una buena tierra la que Yahvé les estaba dando. Aquí estaba el fruto de la tierra ante ellos.
Todo parecía brillante. Estaban en el límite de la tierra. La tierra había sido explorada y resultó buena. Todo lo que ahora se requería era avanzar con fe en Dios y comenzar a tomar posesión de ella.