Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Deuteronomio 14:21
'No comeréis de nada que muera por sí mismo: podréis dárselo al extranjero residente que esté dentro de vuestras puertas, para que él lo coma; o puedes vendérselo a un extranjero, porque eres un pueblo santo para el SEÑOR tu Dios.
Por tanto, no deben comer de lo que muere por sí mismo. Lo que ha muerto ya está encomendado a Yahvé en la muerte, y no tiene vida, y no les conviene como pueblo santo a Yahvé su Dios, porque Él es el Señor de la vida. Solo deben comer lo que tenga vida y de lo que hayan podido extraer la sangre, y en los casos de cosas que murieron por sí mismos, la sangre no se habría tratado adecuadamente.
Sin embargo, los extranjeros residentes y los extranjeros no eran un pueblo sagrado, por lo tanto, esa comida podía ser entregada a uno o vendida al otro. Note la distinción. El extranjero residente debe ser cuidado, el extranjero debe pagar por lo que recibe.
"Porque tú (tú) eres un pueblo santo para Yahvé tu Dios". Esto también se cita en Deuteronomio 14:2 . En vista de su ubicación en el análisis, esto es una confirmación notable del marco quiástico (de lo contrario, ¿por qué solo aquí?) Y enfatiza doblemente la santidad de Su pueblo.
Aquí su ser un pueblo santo contrasta con los extranjeros residentes y extranjeros (los cuales no son prosélitos, de lo contrario serían 'pueblo santo'). Aquí, entonces, el énfasis está mucho en el hecho de que el pueblo de Yahweh se mantiene en un ambiente puro y solo come lo que proviene de él.
"No hervirás un cabrito en la leche de su madre".
Ver Éxodo 23:9 ; Éxodo 34:26 . El hecho de que se coloque aquí se conecta con la idea de que Israel es su pueblo santo (así como el versículo 1 se relaciona con Deuteronomio 14:2 y con la paternidad de Yahweh de su pueblo. Aquí, aunque el hijo es de una bestia limpia. en un ambiente inadecuado, pero la comparación con el versículo 1 sugeriría que tiene conexiones religiosas.
Se debate si esto se refiere a una práctica mística pagana o simplemente se considera indecoroso en vista de la relación entre madre e hijo. Que un niño fuera hervido en la misma leche que se suponía que debía alimentarlo y ser su fuente de vida significaba que no estaba en su "esfera adecuada". Sería una práctica 'inmunda' y malsana. Una persona tendría que ser totalmente insensible para hacer tal cosa.
Entonces, en vista del énfasis en la apariencia externa en este capítulo, este último bien podría ser el caso. El ejemplo que a veces se cita de Ugarit tiene una traducción y una relevancia dudosas. Pero la forma en que se relaciona con la Pascua en Éxodo 23:19 con 15 puede indicar una práctica mística e inaceptable (ver comentario sobre ese pasaje).
Así que el énfasis a lo largo de este pasaje ha estado en hacer lo que es correcto y evitar toda apariencia de rebajarse al nivel del mundo de las bestias y pájaros depredadores, los reptiles y la muerte. Especialmente de evitar todas las cosas que se consideraban consignadas en el polvo al que originalmente había sido consignada la serpiente, y evitar el contacto con la esfera del "polvo de la muerte".
En Levítico, la conexión con Génesis 1-3 es más evidente. Debían mirar hacia Dios y no hacia la tierra. Esto los protegería entonces de las enfermedades y de la idolatría, pero igualmente importante, de ser malsanos. El objetivo de tal enseñanza no era solo evitar que comieran lo que pudiera dañarlos físicamente, sino también darles una actitud de vida pura.
La lección para nosotros es que nuestras vidas también deben tener la apariencia de lo celestial. Nosotros también debemos abstenernos de toda apariencia de maldad. Ahora tenemos una concepción diferente de la creación, de modo que las restricciones específicas ya no se aplican, ni nos enseñarían las mismas lecciones que a quienes vivieron tan cerca de la naturaleza. Lo que estamos llamados a evitar es más bien la degradación de nosotros mismos en la esfera moral. Por lo tanto, también nosotros debemos estar "limpios".
Jesús, en otro contexto, lo deja claro. Hizo hincapié en que es lo que proviene del corazón de los hombres lo que contamina ( Marco 7:14 ) y, por lo tanto, debe evitarse. Hechos 10:14 también demuestra que nada en la creación es 'inmundo' en sí mismo. Se vuelve inmundo por lo que hace. Por supuesto, sigue existiendo la necesidad de discriminar, pero sobre una base diferente según el riesgo para la salud.