Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Deuteronomio 14:4-10
`` Estas son las bestias que podréis comer: el buey, la oveja y la cabra ''.
Estos son los animales que pueden usarse para ofrendas y sacrificios. Todos son animales domésticos. Pertenecen al pueblo (a diferencia de los animales salvajes que pertenecen a Yahvé) y pueden ofrecerse a Dios como ofrenda. Por lo tanto, es evidente que tienen razón para comer.
« El ciervo, la gacela, el corzo, la cabra montés, la cabra montés, el antílope y la gamuza».
Estos son animales que se pueden cazar para la caza y comer como 'limpios', pero no se pueden ofrecer como ofrendas y sacrificios, porque como bestias salvajes ya pertenecen a Yahvé ( Salmo 50:10 ).
' Y todo animal que parte de la pezuña y la pezuña partida en dos, y rumia entre las bestias, para que comáis.'
Se declara el principio sobre el que se eligen. Tienen la pezuña partida en dos y 'rumian'. No sabemos cómo se concibió técnicamente este último, pero el principio era que comían lenta y deliberadamente, y se tomaban un buen tiempo para comer, todo lo cual era adecuado para ese propósito. (Por lo tanto, no necesariamente significa literalmente 'rumiar' tragando y regurgitando).
El caso es que comieron "alimentos adecuados". La composición de sus pies significaba que tendían a permanecer y comer en tierra limpia, buena para cultivar y cultivar, y no deambular por áreas "inmundas". La forma en que comían les hacía ser cuidadosos con lo que comían. (La cabra puede ser una excepción a esto, pero probablemente no como la pastoreaban los israelitas).
" Sin embargo éstos no comeréis, de los que rumian, o de los que tienen la pezuña hendida, el camello, y liebre, y el tejón de rock, porque rumian, mas no tienen pezuña, que son inmundo para ti.
Otros animales que son vistos como comestibles para otras naciones, no debían ser vistos como tales por Israel. Estos animales pueden masticar lenta y obviamente, o pueden tener patas hendidas, pero no tienen ambas. Así, las patas del camello le permiten vagar por las regiones desérticas, donde la muerte prevalece. En Israel se miraba con aprensión a esas regiones. La liebre y el tejón roquero, mientras mastican lenta y deliberadamente, van a lugares que son "inmundos" porque sus pies les permiten escarbar y los animan a hacerlo. Por tanto, son "inmundos".
' Y el puerco, porque tiene pezuñas, pero no rumian, que es inmundo. No comerás de su carne, ni tocarás sus cadáveres.
El cerdo o el cerdo es otro ejemplo. En este caso parte la pezuña, pero no mastica lenta y deliberadamente. Se acaricia la tierra y come lo desagradable. Que una puerca lavada volviera a revolcarse en el fango se convirtió en proverbio, porque así se veía a través de los siglos ( 2 Pedro 2:22 ). Por lo tanto, no fue visto como un alimento adecuado para el pueblo de Yahweh.
Que estas distinciones preservarían a Israel de muchas, aunque no de todas, las enfermedades es incuestionable. Pero el punto evidente no es tanto la evitación de la enfermedad como el hecho de la inadecuación, aunque una se fusiona con la otra. Aquellos que vagaron en ambientes dudosos o acariciaron el polvo, ambos relacionados con la muerte, no deben ser comidos. No se mantuvieron en su esfera adecuada, mientras que a Su pueblo se le exige constantemente que se mantenga en su esfera adecuada dentro del pacto.
En todos los casos, el comportamiento de las criaturas inmundas fue el opuesto al de Yahvé. Y su pueblo debía modelar sus vidas en base a lo que era saludable. Vea el comentario sobre Levítico para un tratamiento más detallado.
De todo lo que hay en las aguas, estos comeréis; todo lo que tenga aletas y escamas, comeréis, y todo lo que no tenga aletas y escamas, no comeréis; es inmundo para ustedes.
La distinción entre las criaturas marinas y fluviales es nuevamente clara y específica. Todos los peces con aletas y escamas, de los que eran conscientes, nadaban en los ríos pero no se hundían en el barro. Estos estaban, por tanto, "limpios". Otras criaturas cavaron en el barro y, por lo tanto, quedaron inmundas. Una vez más, esto no fue un estudio científico sino un hecho de observación. Esto excluyó algunos que eran ciertamente comestibles, pero incluían mariscos que, en determinadas circunstancias, podían causar enfermedades desagradables. Pero lo más importante visto en este contexto fue su contaminación por su contacto con tierra y barro.