Deuteronomio 16:16,17

Las Tres Fiestas ( Deuteronomio 16:16 ).

La reunión tres veces al año era un requisito de pacto, un acto de lealtad y un requisito de tributo. Por esto, el pacto fue confirmado continuamente.

Análisis en palabras de Moisés:

a Tres veces al año se presentarán todos tus varones delante de Jehová tu Dios en el lugar que Él escoja ( Deuteronomio 16:16 a).

b En la fiesta de los panes sin levadura, y en la fiesta de los siete y en la fiesta de los tabernáculos ( Deuteronomio 16:16 b)

b Y no aparecerán vacíos ante Yahvé ( Deuteronomio 16:17 a).

a Cada uno dará lo que pueda, conforme a la bendición que Jehová tu Dios te haya dado ( Deuteronomio 16:17 b).

Aquí tenemos tanto la progresión como el quiasmo. En el quiasmo en 'a' deben aparecer en estas grandes fiestas tres veces al año y en el paralelo deben dar como Yahvé los ha bendecido. En 'b' se detallan las tres fiestas, y se enfatiza que no deben presentarse ante Él vacías. La suposición detrás de esto es que Yahweh los ha bendecido, pero a cambio ellos deben traer su tributo y regalos de acción de gracias en sus manos.

Deuteronomio 16:16

' Tres veces al año se presentarán todos tus varones delante de Jehová tu Dios en el lugar que él escoja; en la fiesta de los panes sin levadura, en la fiesta de los siete y en la fiesta de los tabernáculos, y no se presenten vacíos ante el SEÑOR, cada uno dará lo que pueda, conforme a la bendición que el SEÑOR tu Dios haya hecho. dado a usted. '

Tenga en cuenta los nombres utilizados para las fiestas, 'pan sin levadura' porque ese lado ha sido el énfasis de Moisés en este discurso en lo que respecta al pueblo, 'sietes' porque indica el contenido divino de las fiestas y 'tabernáculos' porque la gente estaría levantando y pasando su tiempo en tiendas de campaña. El primero y el tercero fueron características de su participación directa, y el segundo enfatizó una expectativa de participación divina.

Hornearon el pan y lo comieron, levantaron las tiendas y vivieron en ellas, y esperaron los siete siete en expectación. Les hizo sentir como si estuvieran participando incluso mientras escuchaban. El nombre Pascua enfatizó el lado del sacrificio, y Cosecha ( Éxodo 23:16 ) y Recolección (Éxodo 23:66; Éxodo 34:22 ) como se usa en otros lugares fueron más descripciones de su propósito. Por tanto, esos nombres no se utilizaron aquí. Aquí la concentración estuvo en la participación de la gente.

Así que todos los varones de Israel debían reunir para estas tres fiestas, panes sin levadura, sietes y tabernáculos, todos los años, apareciendo 'delante de Yahweh' en el lugar donde Él había elegido morar y establecer Su autoridad. Y allí estaban para pagar su tributo. No debían venir vacíos. Si se cumplieran los mandatos de Yahweh, ninguno tendría que aparecer vacío. Y deben estar dispuestos a dar lo que puedan de acuerdo con la bendición que habían recibido de Yahweh.

Sería un acto de homenaje a su Señor Supremo, una expresión de gratitud a su Padre (como Sus hijos - Deuteronomio 14:1 ), y un acto de compromiso y dedicación para el futuro. Para los varones era obligatorio, pero todos eran bienvenidos, y todos debían pasar un buen rato mientras se regocijaban juntos en la presencia de Yahvé declarando su gratitud y amor.

El énfasis en los varones se debía a que ellos tenían principalmente la responsabilidad del funcionamiento de sus comunidades, de pelear sus batallas y de decidir los asuntos relacionados con el pacto. Era necesario que todos estuvieran presentes cuando fuera razonablemente posible, porque en las fiestas se discutían muchos asuntos relacionados con la comunidad y se decidían juicios importantes. Representaba de hecho una semidemocracia.

También podrían ser necesarios en caso de que una o dos tribus se sintieran recalcitrantes. Otros, aparte de los hombres, eran bienvenidos, pero no eran tan necesarios y, de hecho, a algunos se les podía exigir que se quedaran en casa mientras los hombres no estaban. Esto probablemente se refiere a todos los hombres libres mayores de cierta edad. Si no hubiera sido un requisito estricto, muchos podrían haber intentado optar por no participar. Tal como estaban las cosas, sabían que la no aparición era el equivalente a la traición a menos que se pudiera hacer una caja de hierro fundido para la ausencia.

Así que aquí llegamos al final de esta sección comenzando en Deuteronomio 12:1 que ha enfatizado su necesidad de adorar a Yahweh con idoneidad espiritual y gozo, libres de idolatría ( Deuteronomio 13 ), viviendo limpia y sanamente ( Deuteronomio 14 ), siendo generosos con los necesitados ( Deuteronomio 14:28 a Deuteronomio 15:18 ), adorando con gozo ( Deuteronomio 16 ) y llevándole sus ofrendas, diezmos y primicias, y todo en el lugar que Él escogiera.