Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Deuteronomio 16:9-12
La Fiesta de los Siete o la Cosecha o el Día de las Primicias ( Deuteronomio 16:9 ).
" Siete siete te contarás, desde el momento en que comiences a poner la hoz en la mies, comenzarás a contar siete siete".
Esta cuenta de siete siete debía comenzar el día después del sábado cuando la gavilla de la ofrenda mecida, el primer resultado de colocar la hoz en el grano en pie, se traía en la fiesta de los panes sin levadura ( Levítico 23:15 ). Con suerte, los siete sietes (cuarenta y nueve días) dieron tiempo para que se completara la cosecha de la cebada primero y luego del trigo.
Luego, después del período marcadamente divino (siete sietes), la fiesta podría celebrarse en el día cincuenta (por lo tanto, en griego 'Pente-cost'). Pero si en algunos años no lo fue, todo podría encajar en torno a la fiesta de un día. El llamado calendario Gezer (siglo X a. C.), posiblemente un registro de los meses agrícolas del año de un colegial en vista de su naturaleza áspera, menciona un mes para la cosecha de cebada y un mes para cosechar "todo lo demás".
' Y guardaréis la fiesta de los sietes a Jehová tu Dios con un tributo de una ofrenda voluntaria de tu mano será lo que dará, según que Jehová tu Dios te bendice,'
Aquí no se da ningún detalle ritual de la fiesta, sino que se hace hincapié en la entrega de tributo, una ofrenda voluntaria que debían traer de acuerdo con la forma en que Yahvé los había bendecido. Le preocupa la participación de la gente en ello. Habiendo sido recolectada principalmente la cosecha, sabrían exactamente hasta qué punto habían sido bendecidos, al menos en lo que respecta a las cosechas. Fue un regalo de gratitud y un acto de sumisión.
Pero no existe una legislación detallada sobre la fiesta. Para obtener información sobre la participación del sacerdote en ella, consulte, por ejemplo, Números 28:26 ; Levítico 23:15 .
" Y te alegrarás delante de Jehová tu Dios, tú, y tu hijo, y tu hija, y tu siervo, y tu sierva, y el levita que está dentro de tus puertas, y el residente extranjero, y el huérfano, y la viuda que está en medio de vosotros, en el lugar que Jehová vuestro Dios escogiere, para hacer habitar allí su nombre.
Se anticipó que muchos en cada casa vendrían a esta fiesta, y allí, delante de Yahvé, se regocijarían juntos, junto con el levita, el extranjero residente que había elegido morar entre ellos, y los desposeídos. Estos últimos nunca fueron olvidados en las celebraciones. Los levitas se esparcieron por toda la tierra con el propósito de cumplir con sus responsabilidades. Los sacerdotes levitas, por otro lado, vivirían bastante convenientemente en el Tabernáculo.
Ninguno debía ser excluido de las celebraciones. Era un momento de regocijo para todos, incluidos los esclavos y las esclavas. Y los huérfanos y las viudas deben ser considerados plenamente. Debía ser una sociedad compasiva, no regulada desde arriba excepto por estas Leyes, sino desde el corazón.
Esta fiesta de un día de regocijo conectaría sus mentes con el séptimo día de los Panes sin Levadura, que había sido su anterior día santo de regocijo, banquete y descanso ( Deuteronomio 16:8 ).
" Y te acordarás de que fuiste siervo en Egipto, y guardarás y cumplirás estos estatutos".
Recordar que habían sido esclavos en Egipto afectaría la mayor parte de sus pensamientos, pero especialmente en sus fiestas y cuando trataban con sus propios esclavos y con los pobres. Aumentaría su regocijo y aumentaría su consideración por sus siervos y por los necesitados.