Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Deuteronomio 17:2-7
Cualquiera que adorara a otros dioses debía ser apedreado hasta la muerte, pero solo después de una investigación cuidadosa ( Deuteronomio 17:2 ).
La referencia a las abominaciones de Asera, Columna y ofrendas imperfectas conduce al pensamiento de toda idolatría. La adoración de otros dioses era una ofensa capital, pero era necesario que se demostrara que la acusación era genuinamente cierta. Acusar a las personas de blasfemia por motivos falsos ha sido la maldición de la religión a lo largo de la historia y, lamentablemente, a menudo es el resultado de una inclinación profundamente religiosa. Los fariseos y saduceos se lo hicieron a Jesús.
Es igualmente condenable entre denominaciones, aunque es correcto que así se condene la blasfemia genuina. El punto aquí es que primero debe probarse genuinamente. Entonces resultaría en la pena de muerte.
Análisis en palabras de Moisés:
a Si se encuentra en medio de ti, dentro de cualquiera de tus puertas que Jehová tu Dios te da, hombre o mujer que hace lo malo ante los ojos de Jehová tu Dios, transgrediendo su pacto y ha ido a servir a otros dioses, y los adoré, o al sol, o la luna, o cualquiera de las huestes del cielo, que yo no he mandado ( Deuteronomio 17:2 ).
b Y se os diga, y habéis oído de ello, entonces investigaréis diligentemente, y he aquí, si es verdad, y cosa cierta, que tal abominación se ha cometido en Israel ( Deuteronomio 17:4 ).
b Entonces sacarás a tus puertas a ese hombre o aquella mujer que haya hecho esta maldad, sea el hombre o la mujer, y los apedrearás hasta que mueran ( Deuteronomio 17:5 ).
a Por boca de dos testigos o de tres testigos, el que ha de morir morirá. Por boca de un solo testigo no morirá. La mano de los testigos será primero sobre él para matarlo, y después la mano de todo el pueblo. Así quitarás el mal de en medio de ti ( Deuteronomio 17:6 ).
Tenga en cuenta que en 'a' la persona se encuentra dentro de sus puertas transgrediendo el pacto y haciendo el mal ante los ojos de Yahweh su Dios al adorar a otros dioses (por lo tanto, lo que han hecho ha sido atestiguado), luego en la boca de al menos dos testigos deben ser ejecutados, los testigos lanzando las primeras piedras, seguidos por el pueblo. Esta acción común eliminará el mal de entre ellos. En 'b' la investigación debe ser detallada y justa, pero si la cosa es cierta, entonces en el paralelo deben ser llevados a sus puertas y apedreados hasta la muerte.
' Cuando se hallare en medio de ti, en alguna de tus ciudades que Jehová tu Dios te da, hombre o mujer que hace lo malo ante los ojos de Jehová tu Dios traspasando su pacto, y se ha ido y servido otros dioses, y los adoré, o al sol, o la luna, o cualquiera de las huestes del cielo, que yo no he mandado, '
Lo que se había mencionado anteriormente puso de manifiesto los peligros de la idolatría, y en el contexto de las palabras sobre el establecimiento de la justicia, ahora ilustró el enfoque que debe adoptarse en todas las decisiones legales utilizando la idolatría como ejemplo, mientras que al mismo tiempo la condena de nuevo absolutamente. .
Supongamos que se encontrara entre ellos, dentro de las ciudades que 'Yahweh les había dado' (ciudades, por lo tanto, santas para Él como lo había sido el campamento), un hombre o una mujer que hizo lo malo ante los ojos de Yahweh y que transgredió su pacto al 'yendo y sirviendo a otros dioses, y adorándolos, o al sol, o la luna, o cualquiera de las huestes del cielo, que yo no haya mandado'.
El pensamiento es de alguien involucrado en una adoración falsa, pero esta vez habían ido todo el camino. Habían abandonado a Yahvé y estaban sirviendo a otros dioses y adorándolos. Esto incluía la adoración de imágenes e ídolos y la adoración del sol, la luna o las estrellas.
La adoración del sol fue indudablemente practicada en Canaán, porque al menos una ciudad fue nombrada 'la casa de Shemesh' (Bethshemesh), mientras que en Egipto Ra o Atón eran dioses del sol que se consideraban que afectaban profundamente las cosas día a día (y en batallas invisibles en la noche). Es probable que el padre de Abraham fuera un adorador de la luna, porque Harán era un centro de adoración a la luna, y en Egipto Thoth fue en un tiempo un dios de la luna.
En Canaán, Yerah era el dios de la luna, posiblemente adorado en 'Yeri-cho' (Jericó). El término 'ejército del cielo' era bien conocido en Israel (ver 1 Reyes 22:19 ; comparar Deuteronomio 33:2 ) y el concepto era tan antiguo como Génesis 32:2 y más antiguo .
Originalmente se refería a los seres celestiales. Pero todas las noches, los hombres de todo el mundo miraban hacia arriba y veían las estrellas, y se adoraban varios aspectos de ellas, razón por la cual en algunos lugares los hombres instruidos seguían sus movimientos. Así que el reconocimiento de ellos como las huestes de Yahweh, un paso fácil de dar, podría fácilmente convertirse en adorarlos como las huestes del cielo. Génesis 1:16 con su 'e hizo las estrellas también' parecería haber sido un intento deliberado de restar importancia a las estrellas. La adoración del sol, la luna y las estrellas se remonta a las brumas del tiempo. Sentían fascinación por los hombres y eran misterios que atraían la veneración de los hombres.
Al adorar así, habrían roto el pacto y habrían hecho lo que Yahweh no les había mandado. De hecho, les había ordenado que no lo hicieran. Por lo tanto, deben enfrentar el juicio de sus jueces y funcionarios.
' Y se os diga, y habéis oído hablar de ello, entonces investigaréis diligentemente, y he aquí, si es verdad, y cosa cierta, que tal abominación se ha cometido en Israel, entonces daréis a luz a ese hombre o esa mujer, que ha hecho esta maldad, a tus puertas, incluso al hombre o la mujer, y los apedrearás hasta que mueran. '
Pero cuando se enteran de que algo así está sucediendo, deben hacer una investigación diligente. Podemos comparar esto con Deuteronomio 13:14 . No cabe duda de que Moisés tenía la intención de que vieran esto como un modelo que debería seguirse en todos los casos que se presentarán ante los jueces. Y sólo si el asunto era cierto y lo cierto era que debían proceder.
"Tal abominación se llevó a cabo en Israel". Aunque solo se dio como ejemplo, eso no disminuyó el crimen. Había elegido el peor caso posible para utilizarlo como ilustración de justicia. La adoración falsa golpeó la raíz misma del pacto. Reemplazó a Yahweh como Supremo. Fue totalmente inaceptable. Era algo contra lo que Yahweh estaba con todo su ser. Fue 'abominable'. Y, sin embargo, incluso eso debe estar sujeto a un juicio justo.
Una vez probado el caso, el hombre o la mujer que había hecho este mal debía ser llevado a las puertas, al lugar de la justicia, y una vez probado el caso satisfactoriamente, el hombre o la mujer debía ser apedreado hasta la muerte. , lanzando las primeras piedras los testigos. La lapidación fue siempre la pena por este crimen en Israel, ya que impedía que alguien tuviera que tocar a los que habían sido contaminados.
En el desierto, la lapidación tenía que tener lugar "fuera del campamento", pero ahora esto no sería posible. El equivalente del campamento era toda la tierra de Israel, y llevarlos a los límites de la tierra no habría sido práctico. Pero la puerta de la ciudad era el equivalente. La persona había sido sacada del lugar donde habitaba el pueblo y ejecutada en el lugar de la sentencia, lejos del ámbito de su vivienda.
' Por boca de dos testigos o de tres testigos, el que ha de morir morirá. Por boca de un solo testigo no morirá. La mano de los testigos será primero sobre él para matarlo, y después la mano de todo el pueblo. Así quitarás el mal de en medio de ti.
Pero esto no debe hacerse de la mano de un solo testigo (compárese con Números 35:30 ). Debe haber al menos dos o tres testigos. Entonces la mano de los testigos arrojaría las primeras piedras, algo que si hubieran hablado con verdad no dudarían en hacer, tras lo cual participaría todo el pueblo. Como todos se habrían visto afectados por ello, todos deben participar en el castigo. Así que se tuvo cuidado contra las acusaciones falsas y contra el gobierno de la mafia. Pero lo finalmente importante fue que el mal sería quitado de entre ellos.