Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Deuteronomio 20:10-18
Instrucciones para sitiar una ciudad ( Deuteronomio 20:10 ).
Israel ya había experimentado asedios en sus batallas con los reyes amorreos. Una vez que hubieran entrado en Canaán, también tendrían que sitiar las ciudades cananeas. Allí la masacre total estaría a la orden del día. Pero Moisés no quería que vieran lo que tenían que ver con los cananeos como un ejemplo de cómo debían comportarse en general. Vio más adelante y reconoció que, aunque vivían seguros en la tierra, no sería sin esfuerzo.
Conocía muy bien la situación internacional. Llegarían tiempos en los que serían invadidos, llegarían tiempos en los que tendrían que invadir también a sus vecinos. Por lo tanto, era importante que reconocieran la diferencia entre cómo debían tratar a esos vecinos y cómo debían tratar a las ciudades cananeas. Israel no debía hacerse un nombre por ser despiadado. El principio de destrucción total se limitaría a los cananeos. No era para todos.
Algunos pueden preguntar por qué Israel necesitaba invadir a sus vecinos una vez que Yahweh les había dado su propia tierra. La respuesta simple es que, de hecho, es dudoso que se les dé alguna opción al respecto. Las naciones circundantes atacarían a Israel si pensaran que era una presa fácil, y especialmente una vez que las naciones mismas tuvieran un rey fuerte. Una vez que un rey agresivo tomaba el trono, los vecinos pronto podían volverse beligerantes.
La pregunta no era si lo harían, sino cuándo lo harían. Todas estas cosas dependían de la fuerza de los reyes y de la gloria que buscaban. Entonces Israel tendría que hacer un ataque preventivo o contraatacar.
“Salir a la guerra” a menudo se veía como casi como cazar, un deporte al que participar cuando llegaba la temporada adecuada ( 2 Samuel 11:1 ). Todos los reyes que eran capaces tenían ojo para él y ojo para el botín. Ver, por ejemplo, Génesis 14 y Salmo 2 y el Libro de los Jueces donde se representa a diferentes naciones participando en la guerra contra Israel en Canaán.
No se trataba de situaciones aisladas. Entonces, las regulaciones se hicieron para controlar la guerra futura y para evitar un trato demasiado duro a las ciudades que se involucraron. Aquellos que cedieran sin luchar serían tratados con misericordia. Aquellos que contraatacaran iban a ser tratados con más dureza, pero incluso entonces con más misericordia de lo que habrían sido por otros. Era un mundo duro y cruel. El asesinato de los hombres en edad militar fue una precaución para que no se unieran a otro enemigo y organizaran represalias.
No había forma de mantenerlos en los campos de prisioneros de guerra, mientras que, sueltos, podrían ser un peligro terrible. Pero el punto principal que se está señalando es que las ciudades no debían ser tratadas de la misma manera que se les había dicho que trataran a los cananeos. Porque lo que sigue volvió a enfatizar lo que se debe hacer a los cananeos. Y eso fue total. El punto que se hace así es que otros enemigos no deben ser tratados con tanta severidad.
Así que Moisés está aquí aparentemente preocupado por tratar en general los principios generales sobre cuya base deberían hacer la guerra, antes de pasar a los detalles de lo primero que les esperaba. En general, la guerra no debe verse como una excusa para un baño de sangre.
Análisis usando las palabras de Moisés:
a Cuando te acerques a una ciudad para combatirla, proclamale la paz. Y sucederá que, si te da respuesta de paz y se te abre, sucederá que todo el pueblo que se encuentre en ella te será tributario y te servirá ( Deuteronomio 20:10 ) .
b Y si no hace las paces contigo, sino que te hace la guerra, la sitiarás, y cuando Yahvé tu Dios la entregue en tu mano, herirás a todo varón de ella a filo de espada ( Deuteronomio 20:12 ).
c Pero las mujeres, los niños, el ganado y todo lo que hay en la ciudad, todos sus despojos, tomarás por presa para ti, y comerás el despojo de tus enemigos, que Jehová tu Dios. te ha dado ( Deuteronomio 20:14 ).
c Así harás con todas las ciudades que están muy lejos de ti, que no son de las ciudades de estas naciones ( Deuteronomio 20:15 ).
b Pero de las ciudades de estos pueblos que Jehová tu Dios te da por heredad, nada salvarás con vida ( Deuteronomio 20:16 ).
a Pero los destruirás por completo; El hitita, el amorreo, el cananeo, el ferezeo, el heveo y el jebuseo, como Jehová tu Dios te ha mandado, que te enseñen a no hacer conforme a todas las abominaciones que hicieron a sus dioses. Así pecarías contra Yahvé tu Dios ( Deuteronomio 20:17 ).
Tenga en cuenta que en 'a' cuando se acercan a una ciudad de gente fuera de la tierra, para luchar contra ella, si se hace una oferta de paz, la gente dentro de ella simplemente se convertirá en tributaria, pero en paralelo las naciones que habitan en Canaán. les enseñará a hacer según sus abominaciones, y por lo tanto deben ser borrados, de lo contrario los harían pecar contra Yahweh. En 'b' si la ciudad a la que se acercan hace la guerra, entonces Yahweh su Dios se la entregará en sus manos, y tendrán que herir a todos sus varones a filo de espada, y en el paralelo cuando tomen las ciudades que Yahvé su Dios les ha dado como herencia; no salvarán nada vivo que respire, sino que los destruyan por completo.
En 'c', en el primer caso, deben mantener con vida a las mujeres, los niños y el ganado, y tomarlos como presa para ellos, y en paralelo, este es el comportamiento más misericordioso que se espera cuando se trata de ciudades que no son ciudades de las naciones. de Canaán.
' Cuando te acerques a una ciudad para pelear contra ella, entonces la paz proclama en ella. Y sucederá que, si te da respuesta de paz y se te abre, entonces todo el pueblo que se encuentre en él será tributario tuyo y te servirá.
En el caso de las ciudades de países vecinos, cada vez que se acercan a una para luchar con ella deben ofrecer condiciones de paz. Y si la ciudad aceptaba esos términos y se rendía, la rendición debía ser aceptada. Entonces se convertirían en tributarios de Israel y serían sus 'sirvientes', es decir, sujetos a trabajos forzados y al pago de tributos.
' Y si no hiciere paz contigo, sino que hará guerra contra ti, entonces la sitiarás, y cuando Jehová tu Dios la entregue en tu mano, herirás a todo varón de ella con el filo de la espada, pero las mujeres, los niños, el ganado y todo lo que hay en la ciudad, y todo su despojo, tomarás por presa para ti, y comerás el despojo de tus enemigos, que Jehová tu Dios ha dado. usted.'
Sin embargo, si la ciudad se negaba a rendirse, la sitiarían, y cuando Dios la entregara en sus manos, mientras ellos iban a pasar a espada a todos los hombres, debían preservar con vida a las mujeres, los niños y el ganado, y podían llevarse todos. el botín para ellos mismos. Serían libres de participar de todos los despojos comestibles y guardar el resto para su uso posterior.
Esto nos parece muy duro, pero de hecho fue misericordioso en términos de la vista de aquellos días. En contraste, muchos ejércitos violarían y masacrarían a las mujeres y arrojarían a los niños contra una pared conveniente ( Isaías 13:16 ; Oseas 13:16 ; Nahúm 3:10 ; Salmo 137:9 , en este último caso el salmista lo había visto recientemente. ocurrir).
La matanza de los hombres era necesaria porque no había ninguna disposición para tomar prisioneros de guerra y no se atrevían a dejarlos a sus espaldas, ni para organizar represalias, mientras avanzaban más (aunque muchos bien pudieron haber hecho su escapar). Esto es simplemente dar permiso para lo que desafortunadamente, pero necesariamente, era una práctica estándar del día mientras, mientras tanto, exigía misericordia para las mujeres y los niños.
Sin embargo, hay una cosa que este tratamiento les favorece. Es evidente que Israel no estaba invadiendo simplemente para obtener botines y obtener tributos. Si lo hubieran sido, habría sido necesaria la preservación de la población masculina para que fueran esclavos y proporcionaran el tributo. Esta fue una expedición punitiva de represalia o una sujeción necesaria de un vecino beligerante. El objetivo final fue defensivo.
' Así harás con todas las ciudades que están muy lejos de ti, que no son de las ciudades de estas naciones'.
Así debían comportarse con las ciudades vecinas fuera del país, que no eran ciudades de las que ahora están por nombrar. Pero ahora llega al punto principal por el momento, que era mostrar cómo debían tratar con las ciudades de la tierra.
' Pero de las ciudades de estos pueblos que Jehová tu Dios te da por heredad, ninguna persona dejarás con vida, pero se destruirá por completo a ellos; el hitita, el amorreo, el cananeo, el ferezeo, el heveo y el jebuseo, como Jehová tu Dios te ha mandado, que te enseñen a no hacer conforme a todas las abominaciones que hicieron a sus dioses. Entonces, ¿pecarías contra Jehová tu Dios?
Sin embargo, en el caso de las ciudades cananeas como se describe, una vez que fueron tomadas, nada de lo que respiraba debía quedar con vida. Compárese con Deuteronomio 7:1 . Entonces se aclara lo que significa "nada que respire": los pueblos de la tierra. Todos sin excepción deben ser destruidos, hombres, mujeres y niños, para que no haya peligro de que la idolatría vuelva a asomar su cabeza en la tierra.
Todos estaban "dedicados" a la destrucción. Esto fue para evitar el peligro de que los propios Israel se volvieran rebeldes contra el pacto de Yahweh. Pero en la mayoría de los casos, a menos que se les diga lo contrario (por ejemplo, Josué 6:17 ), podrían quedarse con el ganado y el botín.
Esto debía verse a la luz del hecho de que Dios había decretado la destrucción de estas naciones debido a la abominación de sus caminos. Habían sido condenados a muerte por su comportamiento idólatra. Era su forma de llevar a cabo su juicio. No debía verse como una forma normal de luchar. Fue una depuración de la tierra.
"El hitita, el amorreo, el cananeo, el ferezeo, el heveo y el jebuseo". La descripción indica "todos los pueblos que viven en Canaán". La descripción séxtuple probablemente enfatiza esto, siendo tres intensificados. Estas naciones se mencionaron regularmente en libros anteriores en diferentes descripciones, a veces siete veces ( Deuteronomio 7:1 ; Génesis 15:19 ; Éxodo 13:5 ; Éxodo 23:23 ; Éxodo 23:28 ; Éxodo 34:11 ).
Las lecciones de todo esto para nosotros hoy son generales.Son que a veces tenemos que ser duros al tratar con lo que puede llevar a los hombres por mal camino, pero que donde podemos ser compasivos deberíamos estar, y que deberíamos reconocer lo terrible de la situación. pecado que hizo que estas cosas horribles cayeran sobre la humanidad. Porque podemos mirar lo que siguió. Podemos ver cómo Israel no obedeció a Yahvé y permitió que los cananeos vivieran entre ellos, y cómo esto los hizo caer también. Y cómo finalmente destruyó el sueño del reino de Dios en la tierra. La desobediencia a este mandamiento trajo un costo terrible.